KULTŪRIZMAS: KILMĖ, SAVYBĖS, ATSTOVAI IR DARBAI - LITERATŪRA - 2025

Culteranismo buvo estetinis tendencija baroko judėjimo Ispanijos aukso amžius, sudėtingumas nuo formos ir struktūros padarė tai labai sunku suprasti jo turinį.

Ši srovė pasiūlė grynos metaforos naudojimą gėlių ir mįslingų kalbose, kurios slėpė lyrinei, teatrinei ir oratorinei būdingoms išraiškingoms formoms reikšmes ir žinutes, teikdamos pirmenybę struktūrai. Būtent tai hermetiški ir brangūs modernistai vadino „menas meno labui“.

Luis de Góndora y Argote buvo pagrindinis kulinarijos atstovas. Šaltinis: Diego Velázquez dirbtuvės

Kalbos lotyniškumo šaltinis taip pat gali būti suprantamas kaip grįžimas antikos rašytojams, sintaksinė retorika, kuri kėlė intelektą iššūkį išmontuojant pojūčių pažinimo proceso metu sinaestetinės ir šarvuotosios kalbos poetiškus vaizdus. individuali patirtis.

Šis judėjimas atsirado XVI amžiaus pabaigoje ir XVII amžiaus pradžioje. Jis buvo vadinamas gongorismo dėl vieno iš produktyviausių jo eksponentų Luiso de Góngora y Argote, ispanų kunigo, dramaturgo ir poeto, kurio baroko rašiklis padiktavo naują kalbą, prieinamą tik savo laiko kultūringam elitui.

Kilmė

Etimologiškai žodis culteranismo kilęs iš būdvardžių: kultas ir liuteronas. „Culteranismo“ atsirado baroko literatūroje XVI – XVII a.

Anksčiau Renesanso paveldas kitoms literatūros kartoms buvo davęs keletą nurodymų, kaip išlaikyti pusiausvyrą tarp kūrinio formos ir esmės.

Žmogaus dvasios neramumas ėmė patirti poreikį nutraukti formalumo grandines ir literatūrinio kanono reikalavimus. Kūrėjai pajuto impulsą ieškoti naujų estetinių pasiūlymų, kurie išbalansavo renesanso metu kompozicijoje reikalaujamą klasikinę pusiausvyrą.

Tuometinė to meto literatūrinės estetikos samprata atsirado iš Luis de Góngora y Argote rankos. Barokas padovanojo pasiūlymą, kuriame išradingai, aštriai ir neįveikiamai atsispindėjo lyriniai ir poetiniai ištekliai.

Eilėraščių objektas buvo apvyniotas žodinėmis plokštumomis ir struktūromis, teikiančiomis pirmenybę formai, o ne turiniui; Galiausiai Gongoro tema buvo apžvelgta spekuliacinėmis metodikomis, kurios pasiūlė poeziją kaip žmogaus esybės, kitoniškumo ir žmogaus idealo atspindį iš pasąmonės patirties.

charakteristikos

Culteranismo savybės suteikė kitokią poetinio fakto viziją, kuri buvo laikoma estetiniu veiksmu, reaguojančiu į tauriosios kalbotyros kanonus.

Teigiama, kad gramatika ir kūrinio objektas buvo ekspresyviai atspindintis ir netgi idealistinis asmeninio pasaulio matymo pratimas, kalbą naudojant kaip tikrovės veidrodį.

Buvo siekiama dinamiškumo, jutiminės konfrontacijos ir tikrovės hiperbolizacijos. Buvo pastebimas paprastos Renesanso kalbos ir pusiausvyros atmetimas.

Originalumas ir išradingumas išprovokavo neologizmus, žodinius žaidimus ir iškraipymus, kurie paneigė nusistovėjusius, išbandydami išsilavinusių skaitytojų intelektą ir griežtumą. Tarp pagrindinių šio literatūros stiliaus ypatybių išsiskiria:

Sintaksinis sudėtingumas

Žodžių tvarka sutrinka su natūralia struktūra. Tai rodo sakinių priklausomybės ryšį, kuris sukuria sunkumų dekoduojant pranešimą (hipotaksė).

Mažas semantinis pasiūlymas

Sintaksės ilgis ir žodžių pavaldumas slepia mintį, kurį norite perteikti. Iššifruoti pranešimą reikia intelekto ir sudėtingo pažinimo proceso.

Ypatumas sintaksėje

Tai pasiekiama per poetinių vaizdų kontrastą. Tai chiaroscuro, kuriame, be kita ko, tokių išteklių kaip sinonimija ir antonimija sąveika rodo kontrastą tarp idealistinės ir realistinės egzistencijos vizijos.

Sintaksė lotyniškumas

Gramatinės tvarkos plyšimas generuojamas per daug naudojant hiperbatonus ir kitus išteklius. Be to, buvo naudojami latinizmai, kurie nebuvo įprasti nepaisant to, kad Renesanso laikais jie buvo žinomi išsilavinusiems skaitytojams.

Taip pat klasikinių konstrukcijų perkėlimai ir kalbiniai atavismai sustiprino kultinį autorių ketinimą.

Dekoratyvinės literatūros priemonių naudojimas

Yra gėlių, kontrastingos, skambios ir perdėtos kalbos. Atsiranda stulbinamų jutiminių vaizdų, tokių kaip metaforos, aliteracijos, epitetai ir elipsės. Chromatiniai būdvardžiai ir ritminiai bei garsiniai žodžiai taip pat yra įprasti.

Nuolatinis vengimas ir aliuzija

Reikėjo ištrūkti iš šiuolaikinio pasaulio ir tai buvo pasiekta užsimenant apie mitologiją ir kitas kultūras. Buvo sugriautas klasikinis Renesanso modelis ir sukurtas naujas pasaulis, kuriame svarbiausia buvo realybės išraiškos būdas.

Intertekstualumas

Tarp senovės ir šiuolaikinių autorių tekstų buvo užmegztas tiesioginis ryšys, aukštas autoriaus žinių ir kultūringumo pobūdis, drąsiai atspindėjęs lyriką ir pasiūlęs drastiškus pokyčius, kurie sukrėtė nusistovėjusias normas.

Atstovai ir darbai

Luis de Góngora y Argote (1561–1627)

Jis gimė Kordoboje, Ispanijoje, ir buvo pagrindinis šios tendencijos skleidėjas. Jo naikintojai griežtai kritikavo jį už tai, kad išdrįso užginčyti akademizmo nustatytas normas, susijusias su literatūrinės kūrybinės pratybos atlikimo būdu.

Jis buvo prieštaringai vertinamas rašytojas XVII amžiaus poetinio stiliaus atnaujinimo atžvilgiu. Jis siekė sukurti kalbą, kuri išsiskirtų iš aiškios ir įprastos išraiškos.

Jis atnaujino renesanso kalbos išteklius ir įtraukė lotynų kalbos posūkius, pasiūlydamas poetinę kūrybą kaip kalbinę priemonę, kurioje nėra formalių gramatinių atavismų.

Gemoros semantinę tamsą lėmė jos polinkis į retorinę ir kalbinę dekonstrukciją, kuri jos turiniui suteikė mįslingą pobūdį.

Hermetiška kalba reiškė autoriaus, kuris aptarė gyvenimo problemas, nenugalimumą, tai yra vengimo ir atitolimo produktas, kurį jis patyrė kūrybinio proceso metu. Tai įrodo šios srovės įtaką autoriui.

Góngora buvo daugelio sonetų, romansų, decimų, letrilų ir dainų autorė. Tarp pagrindinių jo parašytų eilėraščių išsiskiria:

Fabilis iš Polifemo ir Galateos

Epas poema, kurios šiuolaikinį elementą sudarė tai, kad ji nebuvo parašyta moralizuoti. Neturėdamas jokių didaktinių ketinimų, autorius papasakojo apie Polifemo, Kiklopų meilę Galatea, nimfai, kuri jį atstūmė dėl savo išvaizdos ir žiaurumo.

Aprašymas išstumia pasakojimo išraišką ir pabrėžia plastinį pasakojimo elementą. Autorius demonstravo brangią, bombastizuotą, labai kultūringų matmenų techniką.

Jis sąmoningai skatino naudoti fonetinius išteklius ir kūrė metaforas, kurios sustiprino estetinį ketinimą ir kalbos, kaip pačios kūrybinės būtybės, niekinimą.

Panegyrikas, skirtas Lermos kunigaikščiui

Kūrinys, kurio pagirtinas žanras gelbėja poetinį potėpį valdovui. Taip Góngora išaukštino baroko aristokratų reputaciją.

Vienatvė

Tai buvo simbolinis kulinarijos darbas, nes jo pasakojimas slypi sudėtingoje struktūroje, kurioje pilna poetinių ornamentų ir labirintinių kalbinių posūkių.

Jos turinys sukasi apie gamtos idealizavimą, kuris priešinamas griežtai ir licenciškai mandagiai aplinkai.

Juan de Tassis Peralta, Villamediana grafas (1582–1622)

Ispanų rašytojas iš portugalų kilmės. Jo gyvenimo šlovė kilo dėl jo perteklių, priverstinio egzistavimo ir tragiškos mirties. Jo poetinis darbas buvo subalansuota dviejų vyraujančių baroko srovių: culteranismo ir conceptismo sintezė. Svarbiausi jo darbai yra šie:

Fateono fabula

Kūrinys, vertas kulinarijos aukso poetų, platus ir sunkiai suprantamas, pasižymintis šiam stiliui būdingu hermetiškumu.

Šis kūrinys netgi remiasi savo tema, kuri remiasi mitiniu Ovidijaus kūriniu, esančiu La metamorfozėje. Tai mokslinis eilėraštis, išaukštinantis gongorines formas, nes jo struktūra panaši į Polifemo ir Galatejos fabulą.

Pedro Calderón de la Barca (1600–1681)

Calderón de la Barca buvo ispanų dramaturgas ir poetas; Jis taip pat buvo kariuomenės dalis ir padarė karinę karjerą. Dėl tobulesnio stiliaus, estetinis jo teatro pasiūlymas buvo poetiškesnis ir intelektualesnis, turintis ryškų didaktinį ketinimą, kuriam patiko kultūringa kalba.

Jo tekstų muzikalumas ir elegancija atsiliepė apie kulinarinio grožio idealą, tačiau jo kūryba taip pat buvo impregnuota konceptualizmo, nes jis teikia reikšmę turiniui.

Taip pat galite įvertinti kruopštų scenografinį plastinį pasiūlymą, kurį jis visada parengė. Jo detalėse išsiskyrė simbolinis-sensorinis elementas.

Gyvenimas yra svajonė

Pagrindinė šio kūrinio, išleisto 1635 m., Tema yra ta, kad žmogus turi galią laisvai formuoti savo gyvenimą, kurio nevaldo likimas.

Jos struktūra padalinta į tris aktus. Dramatiškas šio kūrinio turinys yra pilnas baudų ir kitų literatūros šaltinių, parodančių to meto visuomenės sudėtingumą, gerbiant estetinį baroko pasiūlymą.

Puikus pasaulio teatras

Tai yra auto sakramentas, parašytas 1655 m., Vykstantis viename veiksme, kurio pagrindinė tema yra puikus teatras, kuriame kiekvienas asmuo vaizduoja kokį nors personažą.

Autorius išaukštino mintį, kad svarbu daryti gera, ir pateikia mirties, kaip socialinio lygintojo, idėją. Šis objektas turi senovės nuorodų (jį, be kita ko, nagrinėjo Platonas, Epiktetas ir stoikai), Calderón jį išgelbėjo kaip refleksijos objektą, įrėmintą religiniu faktu.

Nuorodos

1. Abreu, G. Ermilo „Sintaksė ir literatūrinė raiška“ filologiniuose žurnaluose. Gauta 2019 m. Balandžio 5 d. Iš filologinių žurnalų: magazines-filologicas.unam.mx
2. „Gongorismo“ Vikipedijoje, nemokamoje enciklopedijoje. Gauta 2019 m. Balandžio 5 d. Iš Vikipedijos, nemokamos enciklopedijos: es.wikipedia.org
3. Mollfulleda, Santjagas „Dėl kultūrizmo ir koncepcionizmo priešpriešos Universitas Tarraconensis Revista de philología“. Gauta 2019 m. Balandžio 5 d. Iš „Universitas Tarraconensis Revista de philología“: revistes.urv.cat
4. Borgesas, J. “Spekuliarioji metafora: Schopenhauerio egzistencializmo aidai Scielo„ Veidrodžiuose “. Gauta 2019 m. Balandžio 5 d. Iš „Scielo“: scielo.conicyt.cl
5. Harlanas, krištolo „Culteranismo“, ispanų kalba. Gauta 2019 m. Balandžio 6 d. Iš „Apie español“: aboutespanol.com
6. „Auksinio amžiaus poezija (SXVII)“ Kastilijos kampelyje. Gauta 2019 m. Balandžio 6 d. Iš „Rincón castellano“: rinconcastellano.com
7. „Villamediana grafas“ Ispanijos ir viso pasaulio istorijoje. Gauta 2019 m. Balandžio 6 d. Iš Ispanijos ir pasaulio istorijos: historiaespanaymundo.com