KONSTITUCINĖ MONARCHIJA: ISTORIJA, YPATYBĖS IR ŠALYS - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Konstitucinė monarchija yra politinė sistema, kurioje karalius yra valstybės vadovas, bet kur jo įgaliojimai nėra absoliutūs, bet riboja Konstitucija, į kurią įeina teisių seriją.

Anot politinio mąstytojo Vernono Bogdanoro (1997), konstitucinės monarchijos terminą pirmą kartą pavartojo prancūzų rašytojas W. Dupré, „La monarchie Constitutionelle“ ir „Un roi Constitutionel“ autorių, 1801 m. Paskelbti darbai.

Elizabeth II iš Jungtinės Karalystės

charakteristikos

-Jį sudaro vyriausybės forma, kurioje monarchas dalijasi valdžia su konstituciškai organizuota vyriausybe.

- Monarchas / karalius gali būti kažkas tiesiog iškilmingo ir neturintis realios galios priimant sprendimus, turinčius įtakos šalies vyriausybei.

-Kai kurios konstitucinės monarchijos yra Anglija, Ispanija, Jordanija, Belgija, Tailandas ar Kambodža.

- Konstitucinė monarchija atsiranda septynioliktame amžiuje, sutampančiame su liberalizmo pradžia Europoje.

-Jis skiriasi nuo absoliučios monarchijos galios kilme. Nors absoliučioje monarchijoje galia karaliui priskiriama dieviškosios malonės dėka, konstitucinėje monarchijoje valdžia kyla iš žmonių. Tai reiškia, kad monarchas privalo laikytis daugybės konstitucijoje numatytų taisyklių ar teisių.

-Šią politinę sistemą reikia atskirti nuo kitų panašių valdymo formų, tokių kaip parlamentinė monarchija. Abi šalys sutinka, kad suverenitetas priklauso žmonėms. Tačiau pastarojoje monarcho figūra turi tik simbolinę galią, nes tiek įstatymų leidžiamoji, tiek vykdomoji valdžia gyvena Cortes Generales arba Parlamente.

Kilmė

Konstitucinė monarchija savo pradžią randa XVII – XVIII amžių mąstytojai, pasisakę už valdžios padalijimą ir Europos šalių politinę reformą.

Šiais amžiais įvyko du esminiai istoriniai įvykiai, atnešę daugybę kultūrinių ir psichinių pokyčių, palengvinusių šios valdžios sistemos įgyvendinimą: Mokslinė revoliucija ir Apšvietos ar Apšvietos amžius. Šios kultūrinės srovės mąstytojai gynė idėjų ciklą, kuris atsispindėjo XVIII amžiaus pabaigoje paskelbtoje Dideroto ir D'Alamberto enciklopedijoje.

Tarp tų idėjų, paskelbtų dideliame Apšvietos darbe, buvo paliekama šių mąstytojų pažangos ir reformų dvasia.

Enciklopedijos puslapiuose, kur kaupiamos visos to meto žinios, atsispindi meilės mokslui, progreso ir tolerancijos dvasia. Norint pasiekti tokią pažangą, būtina atsisakyti religijos, kad būtų atsakyta į visus universalius klausimus.

Palikus nuošalyje teocentrines teorijas, žmogaus ir todėl visuomenės laimė tampa aukščiausiu tikslu. Pamažu šios teorinės mintys virsta tikromis politinėmis reformomis.

Reikia prisiminti, kad absoliučią monarchiją pateisino Dievas, kuris suteikė galią karaliaus figūrai. Praradus religijos ir Bažnyčios svarbą, ši politinė sistema pamažu praranda prasmę.

Apšvietęs despotizmas

Kai šios reformistų mintys stiprėja, absoliuti monarchija užleidžia vietą nušvitusiam despotizmui.

Apšvietęs despotizmas yra nauja politinė sistema, kurią priėmė kai kurie reformistų mąstytojai, nes ji leido progresuoti visuomenei. Visos galios pasilieka monarchui, tačiau jis daro daugybę nuolaidų paprastiems žmonėms ir riboja kilmingųjų dvarų bei dvasininkų galią. Šios sistemos devizas yra „viskas žmonėms, bet be žmonių“.

Monarchijų kaitos procesas pasaulyje vyko lėtai, nes XVII amžiuje Liudvikas XIV, vienas geriausiai žinomų absoliučių monarchų istorijoje, ir toliau demonstravo savo puikią galią Prancūzijos soste.

Grįžtant prie tų laikų mąstytojų, yra du, kurie buvo gyvybiškai svarbūs konstitucinės monarchijos plėtrai Europoje ir visiems laikams nutraukti senąjį režimą. Šie intelektualai buvo Johnas Locke'as ir baronas de Montesquieu.

Įtakingi autoriai

John Locke (1632–1704)

Johno Locke'o portretas

Johnas Locke'as priklausė empiristinei srovei, kuri žinių gauna per patirtį ir protingą pasaulį ar jusles. Jo politinė teorija lemiamai prisidėjo prie konstitucinės monarchijos įsitvirtinimo ir brandos Anglijoje.

Jo idėjos kardinaliai skiriasi nuo kito anglų mąstytojo, kuris jam darė įtaką ankstyvaisiais metais, Thomas Hobbeso (1588–1679), politinio absoliutizmo gynėjo, sistemos, kurią jis pagrindžia svarbiausiame savo darbe: Leviathano, idėjos.

John Locke politinė teorija randama jo dviejuose vyriausybės traktatuose. Locke'as buvo aktyvus valdant Karoliui II Anglijoje, tačiau kai kurios jo idėjos nebuvo sėkmingos iki šlovingosios revoliucijos 1688 m.

Savo antrajame traktate Locke gina, kad žmogus yra laisvas iš prigimties, tačiau, kad nepakenktų vienas kitam gamtos įstatymais, jie turi sudaryti paktą. Taip formuojama politinė valdžia.

Būtent šiame darbe jis gina politinę sistemą, paremtą konstitucine monarchija. Savo esė Locke'as kalba apie nepriklausomą bendruomenę, turinčią įstatymų leidžiamąją galią, bendrą turtą. Karalius yra tas, kuris turi vykdomąją valdžią ir laikosi Sandraugos diktuojamų įstatymų. Tai yra pirmoji galių atskyrimo užuomina, stebima Loko mintyje.

Montesquieu (1689-1755)

Montesquieu

Charlesas Louis de Secondat, lordas de la Brède ir baronas de Montesquieu buvo prancūzų šviesu mąstytojas. Svarbiausias jo darbas yra „Įstatymų dvasia“ (1748), kuriame jis analizuoja to meto politines sistemas ir kuria savo teoriją apie tai, kokia turėtų būti valstybių vyriausybės forma.

Montesquieu, vadovaudamasis anglišku modeliu, savo veikale „Įstatymų dvasia“ sukūrė valdžių padalijimo principą. Baronui įstatymų leidžiamoji, vykdomoji ir teisminė galios turi būti skirtingose ​​rankose, kad būtų užtikrinta žmonių laisvė.

Prie pirminio padalijimo, kurį padarė Locke'as, Montesquieu prideda teisminę galią. Be to, nušvitęs mąstytojas žengia žingsnį toliau ir išskiria tris to meto visuomenėje egzistuojančias valdymo formas:

• Monarchija . Karalius turi galią. Remiantis Melvyno Richterio „Montesquieu politine teorija“, mąstytojas šią valdymo formą apibūdina kaip tinkamą šiuolaikinėms Europos valstybėms. Richteris taip pat patvirtina, kad nušvitęs mąstytojas parlamentus apibrėžia kaip esminius konstitucinėje monarchijoje.
• Respublika . Valdžia gyvena suvereniuose žmonėse.
• Despotizmas . Jėga yra neribota ir yra vieno žmogaus rankose.

Anot Mansuy analizuodamas Montesquieu darbą: Liberalizmas ir politiniai režimai: Montesquieu indėlis, išanalizavęs anglų modelį, mąstytojas pasirenka dar vieną kriterijų, norėdamas atskirti, ar valstybės modelis yra geras jo visuomenei, ar ne: nuosaikumas .

Montesquieu mintys turės didelę įtaką Prancūzijos revoliucijai ir padės pamatus demokratijai, kuri po truputį bus formuojama Europoje.

1688 metų revoliucija arba šlovinga revoliucija

María Ángeles Lario, cituodamas politikos mokslų ekspertą Bogdanor, straipsnyje „Political Studies“ tvirtina, kad anglai konstitucinę monarchiją apibūdina kaip momentą, kai karalius privalo gerbti Teisių įstatymą arba Deklaraciją. Teisės. Taip nutinka šlovingoje revoliucijoje.

Šlovingoji arba be kraujo revoliucija pavadinta mažo kraujo praliejimo, kuris įvyko. Net politinė Margaret Thatcher, atėjusi užimti Jungtinės Karalystės ministro pirmininko posto, ir filosofas Karlas Marxas, apibrėždami revoliuciją kaip taikų procesą, sutampa, priešingai, nei nutiko kitose Europos revoliucijose ir sukilimuose.

Tačiau yra ir tokių, kurie nesutinka su šio istorinio įvykio kvalifikavimu, nes pagal tai, ką jie tvirtina, jis nėra ištikimas tikrovei ir pateisina istorijos viziją, kurią turi šios revoliucijos šalininkai - „Whigs“.

Atkūrus monarchiją Anglijoje, valdant Karoliui II, padidėja katalikų ir protestantų religinė konfrontacija, kurios yra suskirstytos į dvi partijas: peteliškę (liberalai) ir torį (konservatoriai).

Problemos kilo tada, kai monarchas norėjo, kad Jamesas II (Džeimsas II), jo brolis ir Jorko hercogas, pakeistų jį į sostą. Prieš įžengdamas į sostą, Whigsas bandė priimti pašalinimo aktą, kad išbrauktų Jamesą II iš eilės. Savo pirmtako atsisakymas dar labiau kaitino konfliktą tarp katalikų ir protestantų, nors galiausiai į sostą atėjo Jorko hercogas.

Valdymas truko neilgai, nes 1688 m. Whigsui pavyko nuversti Džeimsą II. Sąmokslininkų grupei pavyko nugalėti Džeimsą II padedant Oranžo princo Williamo ir jo žmonos Marijos, taip pat protestantės.

Pasirodę Londone su didele armija, jie privertė karalių į tremtį su šeima. Po to, kai sostas buvo atlaisvintas, Viljamas tęsė sostą, kai Viljamas III kartu su žmona Marija, anksčiau pasirašęs Anglijos teisių projektą 1689 m.

Nuo šio momento Anglijoje buvo įsteigta konstitucinė monarchija, kuri baigtųsi parlamentine monarchija, kuri šiandien yra Didžioji Britanija, o Elizabeth II yra monarchė.

Konstitucinė monarchija Vokietijoje ar žemyninėje Europoje

Daugelis Europos šalių laikėsi angliško modelio, kuris buvo prieš parlamentinę monarchiją. Tačiau vokiečių konstitucinės monarchijos apibrėžimas skiriasi nuo angliškojo. Vokietijoje implantuotas liberalizmas yra daug konservatyvesnis.

Pasak Lario, vokiečių konstitucinės monarchijos samprata apibūdina politinę sistemą, kurioje valdžia ir toliau tebėra karaliaus figūra. Tai daug konkretesnis apibrėžimas nei angliškas ir atsirado XIX amžiaus pradžioje.

Konstitucinė monarchija žemyninėje Europoje buvo reakcija į revoliucijas, kurios Europoje vyko nuo Prancūzijos revoliucijos.

Šiame valdžios modelyje žmonių atstovavimas ir monarchija yra tame pačiame lygyje. Tai atsakas į revoliucijos procesą, nes per konstitucinę monarchiją tie revoliucijos bandymai buvo suvaldyti.

Po Lario, šios sistemos konstituciją, kurią sugalvojo vokiečiai, anksčiau suteikė karalius. Šis pagrindinis įstatymas ministrams priskyrė tik funkciją, susijusią su įstatymais, todėl jie neturi politinės atsakomybės teismuose. Ministro pareigos taip pat nesuderinamos su parlamentaro pozicijomis, kaip tai jau buvo padaryta Prancūzijoje ir Amerikoje pagal anglų modelį.

Galiausiai yra prieštaravimas tarp to, ką valstybės nustato politinėje teorijoje ar konstitucijose, ir to, kas vyksta praktikoje, kuris baigiasi adaptacija prie Anglijos parlamentarizmo. Po truputį, neatsisakydami monarchijos principo, režimai daro savo sistemą parlamentine, palikdami monarchą mažiau galios ir neapibrėžtą vaidmenį.

Šalys, kurios šiandien turi konstitucinę monarchiją

Albertas II iš Monako ir Filipas V iš Ispanijos

Šiandien vis dar yra šalių, kurios ir toliau palaiko konstitucinę monarchiją, netapdamos parlamentarais. Šiose valstijose karaliaus figūra yra aktyvi ir turi politinių galių, ji nėra simbolinė reprezentacija, kaip Ispanijoje su Felipe VI ar kitose Europos šalyse, tokiose kaip Belgija, Danija ar Anglija. Šios šalys, turinčios konstitucinę monarchiją, remiantis Vikipedijos tinklalapyje sudarytu sąrašu:

- Bahreino Karalystė (Azija). Karalius: Hamad bin Isa Al Khalifa.

- Butano Karalystė (Azija). Karalius: Jigme Khessar Namgyal Wangchuck.

- Jordanijos Hašimitų Karalystė (Azija). Karalius: Abdullah II.

- Kuveito valstija (Azija). Emyras: Sabahas Al-Ahmadas Al-Yaberis Al-Sabahas.

- Lichtenšteino kunigaikštystė (Europa). Princas: Lichtenšteino Luisas.

- Monako Kunigaikštystė (Europa). Kunigaikštis: Albertas II iš Monako.

- Maroko Karalystė (Afrika). Karalius: Mohamedas VI.

- Tongos Karalystė (Okeanija). Karalius: Tupou VI.

Nuorodos

1. Bogdanor, V. (1997). Monarchija ir konstitucija. Jungtinės Amerikos Valstijos, Oxford University Press.
2. Dunn, J. (1969). Politinė Johno Locke'o mintis: „Dviejų vyriausybės traktatų“ argumento istorinė istorija.
3. Lario, A. (1999). Konstitucinė monarchija ir parlamentinė vyriausybė. Politinių tyrimų žurnalas., 106, 277–288. 2017 m., Sausio 13 d., Iš „Dialnet“ duomenų bazės.
4. Locke, J. (2016). Antrasis vyriausybės traktatas. Los Andželas, Kalifornija. Patobulinta žiniasklaida.
5. Mansuy, D. (2015). Liberalizmas ir politiniai režimai: Montesquieu indėlis. 10, 255–271. 2017 m., Sausio 13 d., Iš „Dialnet“ duomenų bazės.
6. Richteris, M. (1977). Montesquieu politinė teorija. Cambridge, University Press.
7. Vallance, E. Šlovingoji revoliucija: 1688 m. - Britanijos kova už laisvę. „Hachette Digital“.
8. Varela, J. (1997). Monarchija Didžiosios Britanijos konstitucinėje teorijoje per XIX amžiaus pirmąjį trečdalį. 96, 9-41. 2017 m., Sausio 13 d., Iš „Dialnet“ duomenų bazės.