„ Mixtec“ menas yra intelektualinių ir meninių laimėjimų, kuriuos sukūrė Meksikoje gyvenantys žmonės, rinkinys, nes tai yra Meksikoje populiariai žinomi Oašakos, Guerrero ir Pueblos regionai.
Tarp jo apraiškų yra vaizdinės knygos ar kodai, taip pat darbai su akmenimis ir įvairiais metalais, daugelio laikomi geriausiais ikikolumbinių laikų amatininkais.
Mitos archeologinė zona, Oašaka (Meksika) Šaltinis: Norberto_Photography_Negrete
Archeologiniai įrašai rodo, kad Mixtec kultūra vystėsi nuo 1500 m. Iki Ispanijos užkariavimo XVI a. Pradžioje. Ši Amerikos indėnų tauta sudarė šimtus autonominių valstybių pietų Meksikoje, kurias vienijo bendra kultūra ir kalbos.
„Mixtec“ terminas iš tikrųjų yra nahua-actekų žodis, tačiau jie save vadino tay ñudzahui, „žmonės iš lietaus vietos“ arba „žmonės iš Dzahui vietos“, lietaus dievu. Jie buvo actekų priešai, su kuriais kovojo daug karų ir sudarė sąjungą su Toltec-Chichimeca šiaurėje ir Zapotecs rytuose.
Architektūra
Mesoamerikos civilizacijos archeologiniuose tyrimuose yra dabartis, teigiantis, kad Mitla ir Monte Albán miestus įkūrė ir pastatė zapotekai, tačiau vėliau mišrūnai juos užgrobė, sujungdami abi kultūras.
„Monte Albán“ atveju jis jau buvo užimtas tuo metu, kai prarado savo politinį pranašumą; nors manoma, kad dėl „Mixtec“ įtakos Mitloje ji tapo šių dienų architektūros brangakmeniu.
Įsikūrusi į pietus nuo Oašakos, Mitla yra vienas geriausiai žinomų griuvėsių Meksikoje. Manoma, kad tai šventa laidojimo vieta. Garsieji Mitlos rūmai yra suskirstyti į penkias grupes, kurias skiria maždaug 100 ar 200 metrų.
Jie pasižymi plačiais keturkampiais, vidinėmis kolonomis ir sudėtingais fasadais. Panašu, kad statybos būdas yra būdingas penkioms grupėms, sudarytoms iš molio ir akmens šerdies, padengtos gerai supjaustytu tinku ar trachitu.
Pagrindinis „Mixtec“ sandariklis pastebimas mozaikose, puošiančiose durų rėmus. Jie yra geometriniai raštai, meistriškai pagaminti iš mažų akmenų. Manoma, kad kiekviena kompozicija yra sudaryta iš daugiau nei 100 000 raižytų akmenų, kurie buvo kruopščiai sudėti tarsi milžiniškas galvosūkis.
Geriausiai išlikusi struktūra buvo kolonų grupė. Tai sudaro du keturkampiai, apriboti iš trijų jo pusių dideliais pastatais, kurie neužsidaro kampuose. Šiaurinis keturkampis iš rytų ir vakarų yra sujungtas dviem simetriškais rūmais.
Tapyba
Mitlos griuvėsiuose aptikta paveikslų serijos, dažniausiai susijusios su „Mixtec“ kodų stiliumi ir tema. Išsaugoti penki šių freskų fragmentai, iš kurių keturi yra Bažnyčios grupėje, o kitas - Arroyo grupės rūmuose.
Rytinėje bažnyčios grupės sienoje stebimos lordo 1 gėlės ir ledi 1 gėlės scenos, pirmagimių pora jų kodekse ir Apoala palikuonys. Paukščių galvos apdangalus galima atpažinti ir jų figūros vaizduojamos kylančios iš žemės, labai panašios į atvaizdus, pateiktus „Bodley“ ir „Vindobonensis“ kodekuose.
„Mixtec“ paveikslų stilius paprastai laikomas geometrine polichromija. Savo ruožtu kai kurie mokslininkai tai identifikuoja pagal juodų vyraujančių tiesių formų kontūrą.
Raudonos, šviesiai žalios ir ochros spalvos paprastai būna lygios, be to, kaip chromatinę vertę naudojamas baltas tinkas. Šie pėdsakai buvo aptikti ten, kur buvo įėjimas į „Tomb 2“, „Mixteca Baja“ archeologinėje zonoje, daugiausia pėdsakų ir laiptelių šlaitų.
Kodeksai
„Mixtec“ kodai yra vaizdiniai rankraščiai, surinkti ten, kur gimė, vedė ir mirė valdovai. Jie taip pat apėmė laukines ar tiriamąsias tautas, taip pat didikus, kurie valdė kiekvieną iš jų.
Labiausiai „Mixtec“ ikonografijoje vaizduojamos temos yra dievybės ir jų emblemos, zoomorfiniai ženklai (gyvatė, jaguaras, elnias, triušis, voras ir kt.), Saulės ir mėnulio diskai, taip pat motyvai, vaizduojantys gamtos elementus, tokius kaip vanduo ir ugnis.
„Codex Nuttall“ Britų muziejuje, Londone. Šaltinis: Einsamer Schütze
Šiuos įrašus nutapė už tai išsilavinę didikų sūnūs ir jie buvo saugomi kiekvienos Yuhuitayu arba Mixtec karalystės sostinėje. Ispanų užkariavimus išgyvenusios piktogramos, padarytos skirtingu metu, buvo Bodley, Nuttall, Vindobonensis, Selden ir Colombino-Becker.
Kodeksas
„Codex Nuttall“ yra 47 puslapių knyga, išgyvenusi bėgant metams. Ji buvo rasta 1859 m. Dominikos vienuolyne, Florencijoje, Italijoje. Brėžiniai, nutapyti elniais, ant balto tinko ir gipso pagrindo, sulankstyti ekrano forma ir dažytos iš abiejų pusių.
Galima įvertinti du pasakojimus, todėl paprastai galvojama, kad jie buvo sukurti skirtingais laikais ir vietose.
Averso pusėje užfiksuota jos valdančiojo lyderio lordo 8 elnio genealogija, santuokos, aljansai ir išnaudojimai; o kitoje pusėje pavaizduota svarbių „Mixtec“ regiono centrų, būtent Tilantongo ir Teozacoalco dvarų, kuriuos suvienijo ponas 9 Casa, istorija.
Kodeksas
Per Codex Vindobonensis arba Yuta Tnoho žinomi „Mixtec“ kosmologija ir mitologinės Tay ñudzahui ištakos. Jis laikomas plačiausiu „Mixtec“ kultūros kodeku, nes jį sudaro 52 plokštelės su piktogramomis iš abiejų pusių.
Vienoje jos pusėje pasakojama istorija apie 8 Venado, kurie viešpatavo beveik visame La Mixteca mieste iš Tututepec ir užmezgė aljansus su centrinės Meksikos tautomis.
Tačiau pusė, kuria atpažįstamas šis kodeksas, apibūdina, kaip vienas iš kukurūzų vyrų pagimdė Mixteca valdovą apvaisinus medį. Mixteca lordas metė iššūkį ir nugalėjo saulę, kuri stengėsi sutrukdyti žmonėms įsitvirtinti teritorijoje, kurioje jie galutinai apsigyveno.
Keramika
Laiko išbandymą išlaikę kūriniai pasižymi puikia apdaila su aukščiausios klasės šešėliavimu ir poliravimu, tarsi jie būtų lakuoti.
„Mixtec“ keramikos purvo storis buvo ypač plonas, o paviršiai pasižymėjo dideliu ikonografiniu turtingumu, nes jų temos, labiau nei dekoratyvios, buvo ritualinės praktikos fonas arba buvo susijusios su įvairių tipų ceremonijomis.
„Codex“ tipo indai gali būti įvairūs - nuo plokštelių, besikaupiančių dubenų, puodų ir indų iki trikojo indelių ir cenzorių. Ne tik ženklai turėjo prasmę, bet ir fonas siekė perteikti informaciją.
Oranžiniai kūriniai buvo susiję su šviesa, saule ir švente, o juodo fono paveikslėliai buvo siejami su mirtimi, tamsa ir paslaptingumu.
Aukso kalvis
Aplink vadinamąją poklasikinę erą galima aptikti kai kurių darbų su variu ir kitais metalais, su kuriais buvo gaminami tokie įtaisai ir įrankiai kaip „tomahawks“.
Tačiau įspūdingiausi „Mixtec“ auksakalystės darbai buvo padaryti su auksu, kuris tapo saulės simboliu. Paprastai jie atrodo kartu su akmenimis, tokiais kaip turkis ir nefritas, arba su smulkiomis faktūromis ir plunksnomis.
Vienas žinomiausių kūrinių yra „Shield of Yanhuitlán“, apskritas aukso ženklas su filigraniškais siūlais, imituojančiais plunksnas ir mažas graikų formos turkio spalvos mozaikas.
4 strėlės jį kerta horizontaliai ir 11 vamzdinių varpelių kabo iš apatinės dalies, visi šie elementai yra aukso spalvos. Atrodo, kad visi mišrainėms žinomi aukso kalimo būdai, tokie kaip pamestas vaškas, netikras filigranas ir kalimas, yra derinami šioje krūtinės puošmenoje.
Nuorodos
- Lind, Michael. (2008). Mixteca archeologija. Panieka. Socialinių mokslų žurnalas. 13-32. 10.29340 / 27.548.
- Nacionalinis antropologijos ir istorijos institutas. Yanhuitlán gimnastika. Atkurta iš inah.gob.mx
- Hermanas Lejarazu, MA (2010 m. Spalio 25 d.). „Codex Nuttall“: 1 pusė: 8 elnių gyvenimas. Meksikos archeologija. Atgauta iš arqueomex.com.
- „Mixtec“ kultūra: kilmė, prasmė, vieta ir dar daugiau. (2018 m. Lapkričio 13 d.). Atkurta iš hablemosdeculturas.com
- Arellano, F. (2002) Priešispanijos Meksikos kultūra ir menas. Karakasas: Andrés Bello katalikų universitetas.
- Sheetz, K. ir Encyclopædia Britannica (antra). Mitla. Atgauta iš britannica.com
- Terraciano K. (2001). Kolonijinės Oašakos mišrūnai. Meksika: ekonominės kultūros fondas.
- Pohl, John MD, „Nutapytos Mitlos sąramos“, Meksikos archeologija Nr. 55, p. 64–67.