CANTARES DE GESTE: KILMĖ, YPATYBĖS, AUTORIAI IR DARBAI - LITERATŪRA - 2025

Į Epic dainos yra literatūros išraiškos labai svarbu, būdinga epinio žanro. Juose išaukštinamos aršios herojaus pastangos įveikti išbandymus, kuriuos jam pateikė gyvenimas ir likimas. Šios figūros, šio dievo dorybės suteikia gyvumo jo tautos įvaizdžiui, išaukštindamos jo vardą.

Viduramžių epas taip pat laikomi veikos giesmėmis. Visos šios literatūrinės apraiškos buvo išplatintos žodžiu ir raštu tarp įvairių viduramžių gyventojų, o vyraujanti žodinė forma buvo tuo metu egzistavusio neraštingumo rezultatas.

Dainos „Mine cid“ fragmentas. Šaltinis: https://es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:Cantar_de_mio_Cid_f._1r_(rep).jpg

Todėl minstreliai buvo atsakingi už jų platinimą. Šie trubadurai vaikščiojo iš miesto į miestą, stovėjo aikštėse ir šaukė skirtingų asmenybių, apie kurias jie buvo perskaitę ar girdėję, arba tų, kurias jie patys matė, išnaudojimus.

Svarbu apriboti šių minstrelių, kurie juos stebėjusiai publikai turėjo pakartoti nuo dviejų tūkstančių iki dvidešimt tūkstančių versių, atminties savybes. Po sunkaus tyrimo išmoktos stichijos paprastai lydėjo liūdesio harmonijos, kurios šiek tiek palengvino mokymąsi ir sklaidą.

ištakos

Pirmosios dainų dainos yra nuo vienuoliktojo iki dvyliktojo amžių. Prancūzijoje, Ispanijoje, Vokietijoje ir Italijoje gatvėmis buvo išplatintas didžiųjų kiekvienos tautos karių išnaudojimas. Azija nebuvo labai atsilikusi, Rusijoje taip pat buvo įprasta.

Nė viena žmonių populiacija neišvengė tokio charakterio idealizavimo, kad būtų sukurtos šaknys žemės, tikėjimo ar doktrinos link. Eilėraščių, kuriuos šios kompozicijos pasiūlė iš anksto, skaičius buvo pagrįstas jų paminklui naudoti įvairiais mnemoniniais ištekliais.

Dainos buvo suskirstytos į kintamąsias stanzas pagal eilėraščių skaičių, kurie buvo tarpusavyje susiję rimu.

Paprastai rimas buvo priebalsis, nors kai kuriais atvejais buvo pateiktas priebalsis. Ši nuoroda, rimų produktas, suteikė kalbai daug stiprybės ir palengvino jos supratimą.

Kaip istorija kyla rašant, epinių dainų kilmės ištikimybė yra tikra dėl kopijuotojų rankraščiuose esančių datų.

Paprastai tie, kurie transkribavo, nebuvo minstreliai, bet patyrę raštininkai, pasakojimo metu buvę aplink trubadūrius. Tarp garsiausių Ispanijos kopijuotojų ir sudarytojų yra Per Abbatas, apdovanotas „Cantar del Mio Cid“ eilučių sudarymu ir perrašymu.

charakteristikos

Kaip pristatomos įvairios žmogaus sukurtos poetinės apraiškos, žygdarbių giedojimas turi savitumų, dėl kurių jis yra nepakartojamas. Kai kurie iš šių išskirtinumų bus parodyti žemiau:

Jo kalba paprasta

Tai yra vienas iš ypatumų, kurie labiausiai leido plisti ir leido net ir šiandien būti daugelio tautų kultūrinio paveldo dalimi. Kalbinis jų pranešimo paprastumas leido jiems giliai įsiskverbti į gyventojus, kurie, savo ruožtu, be to, kad mokėsi iš jų, juos skleidė ir praturtino.

Tai pedagoginis ir andragoginis aspektas, turintis didelę reikšmę, būtinas norint sustiprinti. Minstreliai buvo viduramžių mokytojai. Šie personažai laikėsi gerų Atėnų mokyklų papročių, praktiškai nuvesdami teatrą į gatvę, kad šviestų populiariai ir vaizdingai.

Ta pati istorija, kelios dainos

Dėl oralinio pobūdžio labai dažnai toje pačioje dainoje randami lyriški variantai, pokyčių, kuriuos kiekviena minstrelė pridėjo, pritaikydama, žinoma, kiekvieno žmogaus išgyvenimams ir mokymuisi, produktas.

Tai, užuot linkę painioti ar generuoti dualumus, susijusius su tema ar istorine linija apie tam tikrą herojų, jį praturtina.

Kūrinys pagal Roldáno dainą. Šaltinis: Simonas Marmionas, per „Wikimedia Commons“

Turėdami keletą vizijų apie tą pačią istoriją, galime pamatyti aspektus, kurie galėjo likti nepastebėti kitų atlikėjų; taigi plečiasi klausytojo ir transkribuotojo perspektyvos.

Jie laikomi istorinėmis nuorodomis

Dainų dainos, nepaisant to, kad palietė populiariems vaizdams būdingus perdėtus dalykus, laikomos istorinėmis nuorodomis, kai tiriamas vieno iš jų idealizuotų personažų darbas.

Jo tyrimas labai praturtina istorikus, ir tai nėra naujausia praktika. Tiesą sakant, duomenys, kuriuos Homeras įtraukė į savo du puikius epus, „Iliadą“ ir „Odisėją“, yra labai patikimi.

Tai buvo aklas poeto tikslumas, perpasakojant Iliumo karo ir Odisėjo kelionių istorijas, kad jie buvo žemėlapis ir vadovas Heinrichas Schliemanis aptikti Trojos griuvėsius.

Ne tik šios istorijos tarnavo šiam Prūsijos milijonieriui, bet taip pat yra daugybė be dokumentų užfiksuotų tyrinėtojų atvejų, kurie, remdamiesi epiškais eilėraščiais, rado didžiulius lobius - tiek architektūrinius, tiek piniginius.

Jie deklaracijai pareikalavo kelių dienų

Atsižvelgiant į šių kompozicijų, kurių mažiausias ilgis paprastai buvo du tūkstančiai stichijų, dydį, retas kartas, kai jos buvo perrašomos per vieną dieną. Bendras šių kompozicijų vidurkis buvo 4000 stichijų, tačiau buvo keletas, kurios pasiekė 20 000 stichijų.

Ministrai buvo įprasta atvykti į judriausias miestelio vietas ir pradėti deklaraciją, lydimi savo liūtės ar koplyčios. Atsižvelgiant į dalyvaujančių žmonių susidomėjimą, pasirodymas išplito.

Naktį vėlai, o pirmieji išgertuvės pradėjo išeiti, kalnakasė ruošėsi uždaryti eilutes ir pakviesti pasakojimo tęsinį kitą dieną.

Atsižvelgiant į dainininko pasirodymą, tai buvo didžioji dalis žmonių, kurie lydėjo jį kiekviename pristatyme. Įdomiausias dalykas tokio tipo kasdieniuose pristatymuose buvo tai, kad minstreliai paruošė savotišką 60–90 stichijų stanzą, kurioje jie papasakojo, kas buvo kalbėta prieš dieną.

Šis puikus šaltinis leido atnaujinti lankytojų atmintį ir atnaujinti ką tik atvykusius. Be to, kas paaiškinta aukščiau, minstrel pademonstravo stulbinantį sugebėjimą valdyti metriką ir poeziją.

Jie yra anonimiški

Jei yra kažkas, kas apibūdina šias poetines kompozicijas, tai yra tas faktas, kad konkretus autorius nėra žinomas, su tam tikromis išimtimis naujausiame epe.

Tiesą sakant, tarp seniausių dainų yra manoma, kad nėra nė vieno atskiro žmogaus sudaryto poelgio, greičiau yra hibridai, kurie yra kelių poetų kūrybos rezultatas.

Ministrai turėjo paimti stanzas ir eiles, kurios geriausiai atitiko jų skonį ir sugebėjimus, ir taip sudėjo pasakomą istoriją. Kartkartėmis pats minstrelis kūrinius papildydavo detalėmis, kad jas poetiškai ar tematiškai praturtintų.

Jie neatitinka tam tikros metrinės ar ritminės formulės

Šis poetinis pasireiškimas buvo būdingas praktiškai visoms aplink Viduržemio jūrą ir toli nuo jos esančioms kultūroms. Vyrui visada reikėjo papasakoti tai, ką mato, ir jei jis paskleidžia juos neįtikėtinomis savybėmis, tuo geriau, jis sugeba daugiau pasiekti visuomenę.

Dabar, atsižvelgiant į sritį, kurioje jie buvo sukurti, jų kultūrinius ypatumus ir kiekvienos minstrelės patirtį, tai buvo kiekvienos atliktos dainos metras, strofinis pratęsimas ir rimas.

Taip, kūrinių dainose neišvengiamai jaučiamas aplinkos poveikis. Jų negalima atskirti ar atskirti.

Mes galime įvertinti nuo aštuonių skiemenų dainų iki aleksandriečio dainų su įvairiausių pratęsimų ir rimų stanzais, pritaikytais kiekvieno regiono papročiams ar muzikinės formos, su kuria jie buvo lydimi, tipams.

Ispanų kalba

Iš visų epinių apraiškų, kurios bus minimos šiandien, ispanai yra gyviausi ir atspariausi vystymosi bei modernumo užpuolimams.

Net ir šiandien, nepaisant praėjusių metų, yra dainų, vis dar skaitomų Ispanijos ir Lotynų Amerikos teritorijose. Tai buvo paveldima iš tėvų vaikams iš kartos į kartą žodžiu ir raštu, žinoma, daugiausia žodžiu.

Akivaizdu, kad šiame pažintiniame tapatybės perdavime lemiamą vaidmenį vaidino muzikalumas. Už žygdarbių palikimą atsakingi asmenys panaudojo tipines regiono muzikines formas, kad praturtintų poetinį kūrinį ir palengvintų jo mokymąsi naujoms kartoms.

Ispanijoje šios nuolatinės poetinės apraiškos vadinamos „senosiomis baladėmis“. Jos temos tebėra viduramžių motyvai, o savo išvaizda jie buvo labai naudingi kuriant teatro kūrinius iš vadinamojo Ispanijos aukso amžiaus.

Yra senų romansų, kurie buvo prarasti laiku, nes nebuvo perrašyti. Šiuo metu išlieka dideli ispanų darbai, tarp jų „Rodrigo“ „Cantar de las Mocedades“, „Cantar del Mio Cid“ ir kai kurie „Roncesvalles“ kantaro fragmentai.

Prancūzų kalba

Prancūzijai patiko nepaprastai daug epinių dainų, kurias didžiąją dalį kūrė raštingi vienuoliai.

Jos citadelių gatvės buvo perpildytos minstrelių ant kiekvieno kampo, pasakojančios apie kilmingų riterių poelgius ar kai kuriuos užkietėjusius paladinus, kurie turėjo išgelbėti savo tautas didvyriškais veiksmais.

Iš šių romanceros kūrinių išsaugota daugybė kūrinių, tarp kurių išsiskiria didingas Chansono de Rolando kūrinys, kuris ispanų kalba reiškia „Song of Roldán“. Jo vardas, kaip įprasta šio tipo kompozicijose, yra dėl jo herojaus.

Roldáno istorijos tema daugiausia dėmesio skiriama pralaimėjimui, kurį patyrė Karolio Didžiojo armija, kai ją iš užpakalio užpuolė Saragosos karalius. Kompozicija puikiai pasakoja viską, kas nutiko netoli Roncesvalles slėnio. Šioje dainoje herojus miršta.

Be Roldáno dainos, išsiskiria ir kiti kūriniai, tokie kaip „Luiso karūnavimas“, „Charoi de Nimes“ ir „Aliscanos“ daina.

Dvyliktasis amžius laikomas tokio tipo kompozicijos viršūne Prancūzijos žemėse. Iš pradžių prancūzų giesmės buvo rašomos dekalibruose, o vėlesniais laikais jos buvo pradėtos rengti Aleksandrijos eilutėse.

Rimo tipas, kurį pateikia šios dainos, dažniausiai yra asonansas. Kompozicijų ilgis yra nuo vieno iki dvidešimties tūkstančių versių. Nors minimas dainų anonimiškumas, vėlyvajame laikotarpyje yra tam tikrų išimčių, kai vertinama autoriaus ranka, paprastai priklausanti išmoktoms klasėms.

Prancūzų pjesėse herojų veiksmai, jų išnaudojimas, vis dar buvo pagrindinis kursas. Mūšio vystymosi aprašymas ir kiekvienas jo etapas buvo kruopštus, be abejo, meno kūriniai. Verta apriboti dialogo naudojimą pasakojime, todėl jis tapo patrauklesnis ir reprezentatyvesnis.

Išliko mažiau nei šimtas prancūziškų epinių dainų. XIII ir XIV amžiais jie buvo sugrupuoti į tris pagrindinius šių laikų trubadūrų ir minstrelių laikotarpius:

Karolio Didžiojo laikotarpis

Istorikai taip pat vadino „Karaliaus ciklu“ arba „Pepino ciklu“. Šioje dainų grupėje jie pasakoja apie Karolio Didžiojo ir jo armijos vykdomus išnaudojimus.

Gargino laikotarpis Monglane

Šiuo laikotarpiu išsiskiria Guillermo de Orange, kario, kuris buvo apgulties Barselonoje kartu su Ludovico Pío, išnaudojimas.

„Doon de Mayence“ laikotarpis

Kur rodomi įvairūs vadinamųjų „sukilėlių baronų“ žygdarbiai. Taip pat pridedamos istorijos, įvykusios per kryžiaus žygius.

Vokiečių kalba

Kaip ir ispanų bei prancūzų dainose, išlieka tobulinimas savimi, didvyrių darbais ir tautos bei jos karių didybe.

Vokiečiai kalba kalba paprasta, pasakojimai yra istorinių faktų objektas ir, be abejo, jų kūrėjams būdingi magiški ir mistiniai patobulinimai.

Sigfredo atstovavimas. Šaltinis: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/36/Ring22.jpg/420px-Ring22.jpg

Tarp vokiečių romansų „The Nibelungs“ giesmė yra simboliškiausia ir reprezentatyviausia. Tai germanų epinis eilėraštis, parašytas viduramžiais. Tai yra literatūrinis ir kūrybinis „Cantar de Roldán“ ir „Cantar del Mio Cid“ aukštis.

„Nibelungų giesmė“ pasakoja apie Siegfriedo išnaudojimus ir visą drąsų kelią, kurį jis turi nukeliauti, norėdamas užsidirbti teisę tuoktis su princese Krimilda. Jis taip pat pasakoja, kaip veikiama jo silpnoji vieta, paliekant jį pažeidžiamą priešo Hengeno.

Pasakojimas iš viso padalintas į 39 dainas. Šis veikos giedojimas yra visiškai anoniminis. Tai apima tikrus istorinius įvykius, pagardintus žvėrių, tokių kaip drakonas, mistika ir magiškomis jėgomis, kurias gali turėti jų kraujas, kad aprengtų herojų Sigfredo neliečiamumu.

Kūrinio dainos: viduramžių istorija, prieinama kiekvienam

Kūrinių dainos, be jokios abejonės, yra viena iš svarbiausių viduramžių istorinių nuorodų į miestus, kuriuose jos atsirado.

Greta referencinio pasakojimo potencialo, pridedamos ir pedagoginės bei andragoginės savybės, skatinančios tautų, kurioms priklauso jos pasakojimai, nacionalistinį jausmą.

Be abejo, ši poetinė manifestacija yra neįkainojamas žmonijos palikimas.

Nuorodos

1. Cerezo Moya, D. (2008). Dainos daina. Paragvajus: ABC spalva. Atkurta iš: abc.com.py
2. Mauriello, P. (S. f.). Viduramžių literatūra: kūrinių dainos. (Netaikoma): Ksomeras. Atkurta iš: xoomer.virgilio.it
3. Sancleris, V. (S. f.). Dainuok poelgį. (Netaikoma): Euston. Atkurta iš: euston96.com
4. Lozano Serna, M. (2010). Veiksmo dainos: epinė poezija. Ispanija: „La Cerca.com“. Atkurta iš: lacerca.com
5. Giestos dainavimas. (S. f.). (Netaikoma): Vikipedija. Atkurta iš: es.wikipedia.org