„RAMÓN LLULL“: BIOGRAFIJA, FILOSOFINĖ MINTIS, INDĖLIAI IR DARBAI - LITERATŪRA - 2025

Ramonas Llull (1232–1316) buvo garsus katalonų kilmės rašytojas ir filosofas. Jis išsiskyrė tuo, kad techninės kalbos temas medicinos, filosofijos ir teologijos srityje rašė vulgaria ar populiaria kalba, kad visi suprastų. Jis prisistatė kaip pirmųjų romanų katalonų kalba kūrėjas.

Svarbu pažymėti, kad jo kūryba nebuvo grynai literatūrinė, ji buvo labiau orientuota logiškai atskleisti viską, kas susiję su krikščionių tikėjimu, kurį jis pavadino menu. Llull parašė katalonų ir lotynų kalbomis, sukaupdamas daugiau nei 265 kūrinius.

Ramón Llull portretas

Jo kūrinių vertė grindžiama viduramžių krikščionybės svarba ir daugelio poreikiu į ją atsiversti. XII amžiaus viduryje atsirado mažai tyrinėta komercinė bendruomenė, kuri reikalavo lengvai suprantamų tekstų - galimybės, kuria pasinaudojo Ramón Llull.

Biografija

Ramón Llull, taip pat žinomas kaip Raimundo Lulio, gimė Palma de Maljorkoje 1235 m. Jo tėvai buvo Amatas Llull ir Isabel D´Erill, abu priklausė aukštajam Barselonos elitui. Nuo pat mažens Ramonas dalyvavo aristokratų pasaulyje. Jis mirė 1315 m.

Monarchijos tarnas

Jo santykiai su monarchija leido užimti viršininko pareigas būsimojo karaliaus Infante Jaime II kambariuose. Iki tol Llull gyveno atsipalaidavęs, atsidavęs savo darbui monarchijoje ir nuodėmingą gyvenimą, jei norėsite. Jis tai praleido iš vakarėlių į vakarėlius.

Sutrikusi santuoka ir gyvenimas

Rašytojas buvo vedęs Blanca Picany, kuris priklausė bajorui ir su kuriuo susilaukė dviejų vaikų. Ramonas gyveno netvarkingą gyvenimą, ir tai lėmė, kad jis kelis kartus buvo neištikimas žmonai, kol dvasinė patirtis pakeitė jį amžiams.

Susitikimas su Jėzumi Kristumi

Kai jam buvo 32 metai, Ramonas Llull'as papasakojo apie savo mistinį susidūrimą su Jėzumi Kristumi ir, pasak jo pasakojimo, paprašė jo atsisakyti gyvenimo, kuriam vadovavo, ir sekti paskui jį. Nuo to laiko jis paliko viską, ką turėjo, įskaitant šeimą ir tarnybas teisme.

Pradėjęs naują gyvenimą, jis apžiūrėjo tai, ką šiandien žinome kaip „Camino de Santiago“. Vėliau jis pasišventė sutrumpintai tiesos paieškai - tekstui apie krikščionybę, kurio tikslas buvo, kad netikintys Dievas pakeistų savo gyvenimą.

„Ars Magna“ knyga, parašyta Ramón Llull. Šaltinis: Thomas Le Myésier, per „Wikimedia Commons“

Vykstant šiam pokyčių procesui, Ramón Llull pasišventė maldai, meditacijai ir apmąstymams, dėl kurių pasitraukė į Monte Randą Maljorkoje. Po to jis įstojo į Cistersų ordino vienuolyną, kur jie mokė to meto katalikybės pagrindus, taip pat lotynų kalbą ir apie teologiją.

„Miramar“ statyba ir piligriminė kelionė

1274 m. Jis parašė parodomąjį meną, kurį saugojo ir finansinę paramą suteikė jo buvęs studentas: princas Jaime, kuris pakvietė jį į savo pilį Monpeljė. Turėdamas pinigų, gautų už rašymą, jis pastatė „Miramar“ vienuolyną.

Jų kryžiaus žygių į tolimus kraštus projektas, kuriame jie neturėjo tikėjimo kaip principo, neturėjo popiežiaus Nikolajaus IV pritarimo; Tačiau tokia padėtis neprivertė jo pasiduoti, todėl jis leidosi į kelionę tik į Kiprą ir Armėniją. Šį piligrimystės laiką jis taip pat panaudojo rašydamas daugelį savo darbų.

Piligrimystė ir įkalinimas

Vienoje iš savo daugybės kelionių jis buvo įkalintas, ypač Afrikoje, 1307 m. Tuo pačiu metu dėl jo perduotos žinios jis rizikavo, kad jį lynos tie, kurie netikėjo ir nenorėjo jo doktrinos.

Ramonas atkakliai siekė evangelizuoti, 1311 m. Jis dalyvavo popiežiaus Klemenso V sušauktoje taryboje Vienoje, kur pasiūlė pasiekti Šventąją Žemę su krikščioniškojo tikėjimo dogma, negaudamas norimų rezultatų. Tais pačiais metais jis grįžo į Maljorką, atsidavęs meditacijai.

Po ketverių metų, 1315 m., Jis išvyko į Šiaurės Afriką, tiksliai į Tunisą, kur tyrėjai sutiko, kad jis parašė, kas būtų paskutinis jo darbas „Liber de maiore fine et intellectus amoris et honoris“, kuris ispanų kalba būtų kažkas panašaus į „Libro siekti didesnių tikslų ir geriau suprasti meilę bei garbę “.

"Loginė mašina"

Ramón Llull stengėsi sukurti „loginę mašiną“ arba, kaip jis jį vadino „Ars Magna Generalis“, kuri buvo paremta kombinatorine logine kalba, kalbėti apie religiją ir teologiją, kalbai netrukdant.

Aparatas buvo mechaninis, apskritimai, kvadratai ir trikampiai buvo naudojami vaizduojant dalykus, teorijas ir metodus. Deriniai buvo susiję su Dievu. Kiekviena iš jų yra raidė, turinti prasmę.

Pavyzdžiui, raidė D reiškia amžinybę, o F išmintis, taigi kiekviena iš B į K, reiškė požymį, principą, priešingumą ir dorybę. Šis bendrumas leido jam pasidalyti savo mintimis visomis iki tol žinomomis kalbomis.

Jos veikimas buvo atliekamas per svirtis, kurios buvo pasuktos rankomis, vadovaujantis kai kuriais tvirtinimais, kuriuos svarstė Llull, sustodamas bet kurioje savo pozicijoje. Anot jos kūrėjo, mašina turėjo galią atskleisti, ar prielaida buvo teisinga, ar klaidinga.

Paskutinis bendrasis menas buvo skirtas paaiškinti filosofijos ir teologijos egzistavimą skirtingomis tiesomis, tarsi jos būtų viena. Tačiau jo dienų žinovai, pripažindami jo dizainą, priešinosi jo samprotavimams; jiems kiekvienas mokslas tiesą pasiekė skirtingais keliais.

Ramono Llullo kapas. Šaltinis: José Luis Filpo Cabana, iš „Wikimedia Commons“

Trumpai tariant, Llull gyvenimas buvo kupinas pakilimų ir nuosmukių, kur kiekvienas leido jam dar labiau sustiprinti savo mintį skleisti tikėjimą krikščionybe ir vesti savo artimą „gėrio keliu“.

Testamentas ir mirtis

Ramūnas Llull mirė grįžęs iš Tuniso 1316 m., Aptaręs religinius klausimus su regiono musulmonų lyderiais. Tuo metu jam buvo 83 metai.

Pagal tai, ką jie sako, jo mirtis buvo tragiška. Jis mirė atvykęs į Maljorkos krantus dėl sunkių sužalojimų, kuriuos patyrė Afrikoje supykdydamas musulmonų minios akmenis.

Jo kapas yra Palma de Maljorkoje, Sant Francesc bazilikoje.
Trejais metais anksčiau, 1313 m., Jis buvo sudaręs ir įteikęs savo testamentą. Jame jis aiškiai išreiškė norą saugoti savo knygas ir su kai kuriomis iš jų sudarė tris kolekcijas. Šios kolekcijos bus platinamos Maljorkoje, Genujoje ir Paryžiuje.

Deja, jo įpėdiniai nepaisė didžiojo genijaus prašymų.

Filosofinė mintis

Llull buvo orientuotas mokyti ir skleisti krikščionybę visur. Pagrindinis „Miramar“ vienuolyno įkūrimo tikslas buvo paruošti misionierius pasiekti žmones per tikėjimą Jėzumi, ypač arabus.

Jo mintis buvo siekiama pakeisti filosofinę ir teologinę savo laikų chivalinę moralinę ideologiją, vadovaujantis San Fransisko de Asís doktrina.

Meilė ir Marijos tyrumas

Kita jos motyvacija buvo suteikti Nekaltojo Prasidėjimo ideologijai Mergelės Marijos tyrumą, tai yra: Jėzaus Kristaus motinos pirminės nuodėmės neturėjimas nėštumo metu dėl dvasios darbo ir malonės šventa.

Jis manė, kad tam, kad Dievo sūnus būtų pasotintas grynumo, motina taip pat turi būti pastojama be jokios nuodėmės. Dėl šios priežasties daugelis mąstytojų, filosofų ir teologų, įskaitant Nicolás Aymerich (didžiausias Aragono karaliavimo autoritetas), tęsė nagrinėjamo personažo darbą.

Priešai ir gynėjai

Kaip Ramón Llull turėjo priešų ir naikintojų, jis taip pat palaikė daugelį, kurie priėmė jo mintis. Taip yra karalius Pedro, žinomas kaip Ceremonious, kuris išsiuntė Aymerich apsaugoti Llull gyvybės darbus; net Katalikų bažnyčia jo nuomonę pavertė tikėjimu.

Reikėtų pažymėti, kad Ramonas jautė polinkį į platonišką-augustinietišką srovę, kuri savo ruožtu priešinosi filosofo Averroes aiškinimams, susijusiems su dviejų tiesų, tikėjimo ir proto, egzistavimu.

Po susidūrimo su Jėzumi Kristumi Ramonas Llull netgi pakeitė tai, kaip matė kitus. Jis kreipėsi į žmones meiliais ir nuoširdžiais žodžiais, kalbėjo su meile apie Dievą su meile ir niekuo nemanipuliavo.

Įmokos

Vienas iš pagrindinių Ramón Llull indėlių buvo sukurti ir išdėstyti katalonų literatūrą, kai kitos romanų kilmės kalbos vis dar buvo įtvirtinamos, netgi primityvios. Be to, jis skatino lotynų kalbą kaip pagrindinę savo laiko kalbą.

Kita vertus, jo studijos, darbai ir tyrimai laikomi svarbiais, nes jie leido išplėtoti daugelį šių dienų pasaulio aspektų. Tai laikoma pirmtakė to, kas šiandien yra koncepcinis informacinio proceso skaičiavimo pagrindas, vadinamoji kombinatorinė sistema.

Tarp kitų jo indėlių yra holizmo taikymas, tai yra: visos sistemos, o ne jos dalių, tyrimas. Būdamas gamtos mokslų studentas, jis pateikė požiūrį iš astrologijos į astronomiją, taip pat tai, kas žinoma kaip hebrajiškoji kabala ar ezoteriniai mokymai.

Llull: tikėjimas ir protas

Būtent Llull paskatino pirmuosius tikėjimo ir proto debatus iš filosofijos ir teologijos analizės. Jo pozicija buvo ta, kad priežastis negalėjo sutvarkyti aukščiausių ar dieviškų tiesų, bet turėtų kreiptis pagalbos į tikėjimą. Tai vis dar diskusijų tema.

Atmintis ir sunkumas

Llull buvo pranašesnis už savo laiką, visada smalsus ir norintis mokytis, jis sustojo tyrinėti įvairius aspektus, kuriems galbūt prireiktų metų tobulėti. Pavyzdžiui, atmintis ir sunkumas yra ankstesnio šio intelekto tyrimo dalis.

Kalbant apie sunkumą, jis savo knygoje „Pažangos kilimas ir nusileidimas“ apibūdino jį taip: „Tai yra judantis akmuo, turintis žiaurų ir natūralų judėjimą: žiaurus, kai jis metamas oro impulsu, ir natūralus, kai jis nusileidžia, nes tada jis juda pagal sunkumą … “.

Su ankstesniu paaiškinimu nustatyta, kad Llull buvo gravitacijos tyrimo pradininkas, nes po trijų šimtmečių Izaokas Newtonas paskelbė savo Visuotinės gravitacijos įstatymą.

Dvasiniame

Šiandien dvasinėje srityje tęsiasi jo samprata, kad Dievas yra didžiausias kūrėjas, nes žinoma, kad katalikybė ir krikščionybė yra pagrindinės religijos pasaulyje. Llull nustatė žmonijai privilegiją artėti prie kūrėjo dieviškumo - prielaidos, kuri šiandien taikoma per kiekvieno tikėjimą.

Tęsdamasis dieviškąja ir dvasine sritimis, dabartinis pasaulis orientuojasi į žmogaus transformaciją iš religinės ir tikėjimo perspektyvos. Atsižvelgdamas į tai, kas išdėstyta, Llull paliko pagrindą, kad trapiai minčiai trūko Dievo buvimo.

Daugeliui Llullo minties pasekėjų jo gyvenimas po susidūrimo su Dievu yra tikrojo virsmo pavyzdys, o jo, kaip tikėjimo misionieriaus ir pamokslininko, darbą Katalikų bažnyčia turi pripažinti tokiu būdu, kad jis būtų paaukštintas palaimintuoju.

LLullo diena

Ispanija, pripažindama įvairius įnašus, nuo 2001 m. Lapkričio 27 d. Jį švenčia kaip būdą pagerbti ir padėkoti už jo palikimą kompiuterijos pasaulyje. Kaip jau buvo gerai pasakyta, jo darbai numatė logikos naudojimą požiūriuose į šią sritį.

Ispanijos geografijoje yra daugybė švietimo, teologijos ir tyrimų institucijų, kurios buvo įkurtos jo garbei, ir, be abejo, jis turi vardą, dėkodamas už visas žinias ir indėlį į šių dienų pasaulį.

Vaidina

Llull'o darbai yra gana platūs, jo rašinių rinkinys siekia 265, įskaitant 243 knygas, pagrįstas ir parengtas mokslo, filosofijos, švietimo, gramatikos, mistikos ir riteriškumo temomis, taip pat kai kuriuos romanus ir eilėraščius. Jis rašė katalonų, arabų ir lotynų kalbomis.

Ramono Llullo mokslų medis. Šaltinis: Ramonas Llull („Logica nova“ leidimas 1512), per „Wikimedia Commons“

Jo, kaip rašytojo, darbas buvo suskirstytas į keturis etapus, atsižvelgiant į meno raidą:

Pirmasis etapas, vadinamas išankstiniu menu, įvyko 1272–1244 m., Antrasis, ketvirtinis, kuris taip pat apima sutrumpintą tiesos radimo ir demonstravimo meną, vykstantį 1274–1290 m.

Trečiasis segmentacija yra apie trejybę, 1290–1308 m., Ir postmeninį etapą, apimantį 1309 ir 1315 metus. Prieš šiuos etapus jis atsidavė filosofijos ir mistikos rašymui bei pabrėžia garsiąją enciklopedinę knygą „La Contemplación“. datuojamas 1273 m.

Transcendentiniai darbai

Kai kurie iš jo svarbiausių ir iškiliausių darbų aprašyti žemiau, siekiant išplėsti žinias apie šio prabangaus veikėjo mintis, samprotavimus ir filosofiją.

Blankerna

Tai romanas, kurį jis sukūrė tarp 1276 ir 1283 m.. Idealistinio turinio, pasakojamas pagal viduramžių įtaką. Tai buvo parašyta Maljorkos kalba.

Siužetas buvo pagrįstas žmogumi, kuris gyvena savo gyvenimą pagal savo religinius polinkius. Jame yra keletas autobiografinių bruožų, nes aprašoma, kaip veikėjas pereina nuo vedusio vyro iki įėjimo į vienuolyną ir po meditacijos bei kontempliacijos.

Šis Llull kūrinys turi keletą poetinių niuansų, suteikiančių harmoningesnį ir patrauklesnį prisilietimą. Didžioji dalis įkvėpimo kilo iš arabų ir prancūzų poezijos, tuo metu žinomos kaip Provanso kalba. Neatmetama nuojauta Dievui ir dvasiniam gyvenimui.

Pagonių ir trijų išminčių knyga

Jis buvo parašytas 1274–1276 m., Tai kūrinys, racionaliais ir istoriniais argumentais ginantis krikščioniškojo tikėjimo priesakus. Kaip ir ankstesnis, jis taip pat buvo parašytas maljorų kalba, katalonų kalba.

Šiame darbe pagrindinis dėmesys skiriamas pokalbiui apie kitas tuo metu egzistuojančias religijas, judaizmą, islamą ir krikščionybę bei trijų išminčių iš kiekvienos religijos ir netikinčiojo idėjoms apie kiekvienos religijos tiesą ir melą.

Žydas, krikščionis ir musulmonas aiškina subjektui apie vieno dieviškumo ar Dievo egzistavimą, taip pat apie kūrimąsi ir prisikėlimą, paliekant skaitytojui laisvę pasirinkti vieną ir kitą pagal savo samprotavimai ir dvasinis suvokimas.

Ryškus šios knygos aspektas yra tai, kad Llull pakartotinai apibūdina pagrindinius Mozaikos įstatymų, kurie nurodo pirmuosius egzistuojančius žmones Izraelyje pagal Bibliją, ir islamo principus. Jo laikais tai buvo reta.

Kita vertus, tai, kaip jis pasakoja istoriją, išgalvotas aspektas atliekamas atsargiai, o tai leidžia lengvą pagrindinių veikėjų ir pagonių sąveiką.

Supratimo pakilimo ir nusileidimo knyga

Ši knyga kelia Lullian mintį lipti, norint pasiekti tam tikrus žinių ir mistikos lygius. Jis buvo parašytas lotyniškai, kai buvo apie 1304 metus.

Ramón Llull, norėdamas pakilti į aukštesnį lygį, paaiškina, kad pereidamas iš vieno lygio į kitą turi pereiti nuo jutiminio suvokimo, prie akivaizdaus ir nuo to iki intelekto, o per kitą procesą pasiekia visuotinį, einantį per ypatingas ir bendras.

Jame aiškiai nurodyti „režimai“, kuriais jie gali būti keičiami. Jis prasideda nuo logikos, kurioje pateikiamas skirtumas, susitarimas ir pozicija. Antra yra situacinė, kurios skalės yra pradžia, vidurys ir pabaiga. Galiausiai kiekybinis modalumas, kuris nurodo daugumą, lygybę ir mažumą.

Su kiekviena iš šių skalių Llull nustato, kaip pasiekti aukščiausią intymumo lygį tarp būtybių ir gamtos.

Šiuolaikinis gyvenimas

Ši knyga yra kilusi iš 1311 metų ir yra autobiografinė nuoroda į Ramón Llull. Tai darbas, kuriame jis pasakoja apie savo atsivertimą į Kristų, vizijas ir radikalų jo gyvenimo būdą.

Kadangi tai yra autobiografinis rankraštis, autorius paliko daug svarbios informacijos apie savo gyvenimą, užfiksuotą jame, todėl jo palikimas tapo žinomas ir liko palikuonims. Taip yra dėl to, kad dauguma išsamiausių duomenų apie jį buvo paimti iš šio rašto.

Riterio ordino knyga

Tai yra mokymo, taigi ir mokymosi, darbas yra vienas pirmųjų jo, kaip rašytojo, darbų. Jis yra skirtas tyrinėti, analizuoti ir eksponuoti to meto riterių gyvenimo būdą, apibūdinant juos kaip drąsų ir drąsų.

Llull manė, kad vienas iš riterių tikslų turėtų būti rasti Dievo antspaudą kiekviename renginyje. Jame taip pat išdėstytos riterių teisės ir pareigos bei poreikis skleisti krikščionybę garbingais ir pamaldžiais veiksmais.

Pabaigos knyga

Tai yra aiškiausias Llullo minties „menas“ kūrinys, todėl jis laikomas vienu giliausių. Joje jis teigia, kad pabaiga meną skiria nuo bendrojo ir ypatingojo.

Apibūdinkite šioje knygoje daugybę mokslų. Kai kurios disciplinos, kurias jis plėtoja, yra bendrasis mokslas, meilės filosofija, supratimo kilimas ir kritimas, šviesa ir dieviškoji esmė, tereikia paminėti keletą.

Mokslo medis

Tai plačiausias ir svarbiausias šio autoriaus darbas. Jame jis atlieka harmoningą palyginimą, kai kiekvienas mokslas vaizdiškai vaizduojamas medį sudarančiomis dalimis, kurių kiekviena turi skirtingas specifikacijas ir funkcijas.

Pvz .: šaknys tampa principais, lapai, rūšis ir vaisiai - kiekvienas iš atskirų būties veiksmų.

Pagal Llull viziją, buvo arba yra 14 pagrindinių medžių ir 2 pagalbinių medžių rinkinys. Kai kurie minimi: pradiniai, nurodantys fiziką; įsivaizduojama, susijusi su menais; moralė, etika; dangaus ir astronomijos.

Kiti darbai

Kiti Llull darbai buvo: Vaikų doktrina, Stebuklų knyga, Žvėrių knyga, Adomo nuodėmė, Mergelės Marijos Dievo Motinos apgailestavimas, šimtas Dievo kūrinių, išniekinimas, Ramono giesmė; tik paminėti keletą.

Llull, gyvenimas po Kristaus

Llull'o darbai visada buvo skirti priartinti žmogų prie Dievo, užmegzti glaudų ryšį su juo. Krikščionybės ir tikėjimo sklaida buvo didžiausi Lull'o minties darbai. Be to, kad jis atskleidžia savo gyvenimą po dieviškojo susidūrimo, taip pat savo misijas ir meditacijas.

Nuorodos

1. Ramonas Llull. (2018 m.). (Ispanija): Vikipedija. Atkurta iš wikipedia.org
2. Ramonas Llull. (Sf). (Netaikoma): Astogea. Atkurta iš: astrogea.org
3. Bonillo Hoyos, X. (2008). Ramonas Llull. (Ispanija): „Visat“, katalonų literatūra. Atkurta iš: visat.cat
4. Ramonas Llull. (2004–2018 m.). (Netaikoma): „Bigrafijos“ ir „Lives“. Atkurta iš: biograíasyvidas.com
5. Ramonas Llull. (2018 m.). (Netaikoma): Rašytojai. Atkurta iš: writers.org