„ROSARIO CASTELLANOS“: BIOGRAFIJA, STILIUS, DARBAI IR FRAZĖS - LITERATŪRA - 2025

Rosario Castellanos Figueroa (1925–1974) buvo meksikiečių rašytojas, poetas, pasakotojas ir diplomatas. Poezijos srityje jo kūryba buvo laikoma viena aktualiausių XX a., Kurią iš dalies lėmė jo kuriamos temos.

Castellanos darbai pasižymėjo politiniu turiniu ir moteriškos lyties vaidmeniu visuomenėje. Be to, jų emocijos ir jausmai atsispindi jų raštuose, palyginti su jų gyvenimo patirtimi.

„Rosario Castellanos“ biustas, „FFyL UNAM“. Šaltinis: Muñoz LC, per „Wikimedia Commons“

Du svarbiausi Rosario Castellanos kūrinio pavadinimai buvo „Balún Canán“ ir „Ciudad real“. Kaip ir daugelyje savo literatūrinių tekstų, šiuose darbuose jis sutelkė dėmesį į poreikį surasti individualią tapatybę, taip pat į etninius ir lyčių skirtumus.

Biografija

Gimimas ir šeima

Rosario gimė 1925 m. Gegužės 25 d. Meksike, viduriniosios klasės šeimoje, kuriai priklauso hacienda. Jo tėvai buvo César Castellanos ir Adriana Figueroa. Rašytojas turėjo jaunesnį brolį, kuris mirė nuo apendicito, kai jam buvo vos septyneri metai.

Castellanos švietimas ir mokymas

Rosario Castellanos vaikystės metus praleido Chiapas mieste esančiame Comitán de Domínguez mieste, kur jos šeima turėjo turtą. Galbūt ten jis įgijo edukacinį išsilavinimą. 1948 m., Kai jam buvo dvidešimt treji metai, jo tėvai mirė, o jo gyvenimas tapo sudėtingas.

UNAM biblioteka, kurioje rašytojas studijavo. Šaltinis: Meksikos nacionalinio autonominio universiteto biblioteka. Šaltinis: „Gonzjo52“, per „Wikimedia Commons“

Našlaičio buvimas paskatino Rosariją pareikšti savo jausmus, būtent tada ji kreipėsi į dainų tekstus. Jis išvyko į Meksiką ir studijavo filosofiją Nacionaliniame autonominiame Meksikos universitete, kur 1950 m. Įgijo laipsnį. Tuo metu jis susitiko su Jaime Sabineso ir Ernesto Cardenalio laikų poetais.

Savo žinių sustiprinimas

Neseniai baigusi studijas Rosario Castellanos gavo Ispanijos kultūros instituto stipendiją estetikos studijoms Madride metams nuo 1950 iki 1951 metų, kaip jos filosofinės karjeros papildymą. Vėliau, 1954 m., Jis pateko į „Centro Mexicano de Escritores“.

Susidomėjimas vietiniais

Ernesto Cardenalis, žinomas rašytojo poetas. Šaltinis: šią nuotrauką padarė Romanas Bonnefoy (romanas). Nesivaržykite naudotis savo nuotraukomis, tačiau prašau įskaityti mane kaip autorę (kaip reikalauja licencija). Sveikintinas el. Laiškas ar žinutė.Daugiau nemokamų licencijų turinčių nuotraukų galite rasti mano prancūzų Vikipedijos paskyroje. Mano svetainė: www.romanceor.net. , per „Wikimedia Commons“

Tuo metu Castellanos taip pat priklausė Nacionaliniam čiabuvių institutui, atsižvelgiant į susirūpinimą dėl savo šalies aborigenų poreikių. Tuo pačiu metu jis įsitraukė į Chiapaneco kultūros instituto reklaminę veiklą.

Rosario tarp raidžių ir mokymo

Šeštajame dešimtmetyje ir ilgą laiką Rosario Castellanosas buvo dažnas laikraščio „Excelsior“ rašytojas, vienas svarbiausių Meksikoje. Jis taip pat atvyko per stipendiją į Meksikos rašytojų centrą, kur praplėtė savo žinias laiškais

Ji taip pat ėjo sekretoriaus pareigas Tarptautiniame peno klube, poetų, novelistų ir eseistų asociacijoje, įkurtoje 1921 m.

Rosario santuoka

1958 m. Rosario vedė Ricardo Guerra Tejada, kuris buvo filosofijos profesorius. Po trejų santuokos metų pora susilaukė sūnaus, vardu Gabrielė. Tačiau Castellanos nebuvo laiminga, nes jos vyras nuolat buvo jai neištikimas.

Darbas moterims

Rosario vedybinė patirtis paskatino ją užfiksuoti tai, ką jautė savo darbuose. Tuo pat metu didžioji jo literatūros dalis nukreipta į kovą už moterų teises Meksikos visuomenėje, kurias nutildė macho visuomenė.

Nuo 1960 iki 1966 m. Castellanos dirbo kultūros darbus; pavyzdžiui, Čiapasoje ji vykdė reklaminę veiklą Mokslų ir meno institute, taip pat buvo Guiñol teatro direktorė. Jis taip pat dalyvavo Meksikos nacionalinio autonominio universiteto spaudos biure.

Paskutiniai metai ir mirtis

Jos, kaip rėmėjos ir kultūristės, darbas paskatino Rosario tapti jos šalies ambasadore Izraelyje 1971 m., Tais metais, kai ji taip pat išsiskyrė su savo vyru Ricardo Guerra Tejada. Viešnagės Izraelio sostinėje Tel Avive metu ji dirbo profesore Jeruzalės hebrajų universitete.

Rosario Castellanos kapas civiliniame panteone, Doloreso kapinėse, Meksikoje. Šaltinis: „Thelmadatter“, per „Wikimedia Commons“

Gyvenimo pabaiga Castellanose atėjo galbūt per greitai, kai jam buvo vos keturiasdešimt devyneri metai. Jis mirė 1974 m. Rugpjūčio 7 d. Tel Avive dėl elektros smūgio savo namuose. Jo palaikai po dviejų dienų buvo perkelti į Meksiką, jie ilsisi iliustracijų Rotundoje.

Pripažinimai Castellanos

- 1958 m. Čiapaso premija už romaną „Balún Canán“.

- Xavier Villaurrutia rašytojų premija 1960 m. Už kūrinį „Ciudad Real“.

- 1962 m. „Sor Juana Inés de la Cruz“ premija.

- Carloso Trouyet'o premija už laiškus 1967 m.

- Elío Sourasky premija 1972 m.

Stilius

Jeruzalės hebrajų universitetas, kuriame dėstė rašytojas. Šaltinis: Vartotojas: Graikiukas „wikivoyage“ svetainėje bendrintas per „Wikimedia Commons“

Literatūriniam Rosario Castellanos darbui buvo būdinga aiški ir tiesioginė kalba, vartojanti terminus dėl jos nagrinėjamų temų. Taip pat jo raštuose galite suvokti jausmus, patirtus po jo gyvenimo patirties, taip pat neapsakomą sąžiningumą.

Poezija

Castellanos sukūrė poetinį kūrinį, kuriam būdinga paprasta emocijų kupina kalba. Daugelis jo eilėraščių buvo jo gyvenimo atspindys, kuriame buvo meilė, širdies skausmas, nusivylimas ir nostalgija. Moteris jo poezijoje buvo nuolatinė tema.

Novelės

Rosario Castellanos romanai ar pasakojimo kūriniai turėjo socialinį pobūdį, įrėminti tradiciškai ir manieringai. Pagrindinės temos buvo moterų ribotumas visuomenėje, kurioje dominuoja vyrai, taip pat etniniai konfliktai, ypač tarp indų ir baltųjų.

Esė ir pasakojimai

Šių dviejų literatūros žanrų atveju rašytoja neatsisakė savo kalbos tikslumo ir aiškumo. Tuo pačiu metu jis sutelkė savo dėmesį į visuomenės sąmonės pabudimą jos ištakų link. Atsirado ir kai kurie asmeniniai aspektai, ir meilės tema buvo jaučiama.

Vaidina

Poezija

- Dulkių trajektorija (1948 m.).

- Tikėjimo deklaracijos užrašai (1948 m.).

- Iš sterilios vigilijos (1950 m.).

- Pasaulio gelbėjimas (1952).

- Pristatymas šventykloje: eilėraščiai, 1951 m. Madridas (1952).

- Eilėraščiai: 1953–1955 (1957).

- Laiške (1959 m.).

- Salomé ir Judith: dramatiški eilėraščiai (1959).

- Ryški šviesa (1960 m.).

- Įsimintinas reikalas (1960 m.).

- Poezija ne tu: poetinis kūrinys, 1948–1971 (1972).

Trumpas simboliškiausio poetinio kūrinio aprašymas

Poezija ne tu: poetinis darbas, 1948–1971 m

Šis Rosario Castellanoso darbas buvo visas jo poetinio darbo rinkinys. Skirtingose ​​eilutėse ji atspindėjo savo asmeninį gyvenimą per santykius su savo vyru Ricardo Guerra Tejada, kur jos poezijai buvo reikšmingas nusivylimas, nepasitikėjimas savimi, meilė ir meilės stoka.

Kai kuriuose Castellanos eilėraščiuose ji taip pat privertė vyrus jaustis viršenybe prieš moteris - tema, kuri lydėjo autorę nuo pat vaikystės. Jo nuomone, vyras turėjo sprendimo galią, o moteriškoji dalis buvo nustelbta.

Nuolatinė ir atkakli paieška

Rosario Castellanos personažas atsispindėjo jos poezijoje. Kaip ir jos eilėraščiuose yra autobiografinių niuansų, autorė taip pat buvo atsakinga už tai, kad suprastų moteriškos lyties supratimą dėl būtinybės ją patvirtinti tuo, kad yra moteris.

Fragmentas

„Nes jei būtum egzistavęs

Aš taip pat turėčiau egzistuoti. Ir tai yra melas.

Nėra nieko daugiau už mus: pora,

lytį sutaikė sūnus,

abi galvos kartu, bet nežiūri viena į kitą …

bet žvelgdamas tiesiai į kitą.

Kitas: tarpininkas, teisėjas, pusiausvyra …

Mazgas, kuriame surištas tai, kas buvo sulaužyta.

Kitas, tas balsingumas, kuris reikalauja balso

tas su balsu

ir reikalauk klausytojui ausies.

Kitas. Su kitu

prasideda žmoniškumas, dialogas, poezija “.

Novelės

- Balún Canán (1957 m.).

- Tamsos biuras (1962).

- Iniciacijos apeigos („Posthumous Edition“, 1996).

Trumpas reprezentatyviausių romanų aprašymas

Balun Canán

Tai buvo pirmasis romanas, kurį parašė Rosario Castellanos, jo pavadinimas siejamas su išankstiniu Ispanijos vardu, kuris buvo suteiktas Komiato miestui Čiapas, Balún Canán, kuris reiškė: devynių žvaigždžių vietą. Apskritai jame buvo nagrinėjamos vietos gyventojų ir žemės savininkų problemos.

Romano struktūra

Castellanos romaną suskirstė į tris skyrius, pirmajame ir trečiame mergaitė pasakoja faktus, ten autorius atspindėjo savo paties viziją dėl kūrinio autobiografinio pobūdžio. Antroje dalyje „viskas žinantis“ pasakotojas užbaigia praeities įvykius.

Rašytojas panaudojo dvi pasakojimo formas kaip būdą pateikti pasakojimo kontekstą, tai yra, vietinių meksikiečių patiriamus nesutarimus ir sunkumus, du skirtingus požiūrius. Verta prisiminti, kad Rosario buvo žemės savininkų dukra, ir tai jai pavertė konfliktų priešakį.

Pasakojimo siužetas

Balún Canán argumentas buvo išplėstas atsižvelgiant į įpareigojimą, kurį žemės savininkas César Argüello turėjo įstatymą leisti pradinių klasių mokinius savo darbuotojų vaikams. Taigi dvarininkas užduotį patikėjo savo sūnėnui Ernesto, tačiau jis nemokėjo majų kalbos, vadinamos Tzeltal.

Istorija pasisuko, kai vietinį, kuris buvo Argüello dešinysis vyras, nužudė grupė aborigenų, kurie sukilo prieš kai kurias neteisybes. Sukilėliai padegė žemę, o Ernesto nuvykęs pranešti valdžiai, jis paėmė jo gyvybę.

Moteris fone

Balún Canán Rosario Castellanos neapsiribojo kai kurių savo gyvenimo anekdotų eksponavimu. Argumentuojant, kad jo brolio mirtis taip pat liudijama ankstyvame amžiuje, o ne dėl ligos, dėl raganavimo; tuo pat metu tai atspindėjo mažą vertę, kuri buvo suteikta moterims.

Fragmentas

„Kas yra plikledis, dėdė Davidas?

- Tai mažas žodis, reiškiantis atliekas. Darbas, kurį privalo atlikti indėnai ir kurio viršininkai neprivalo mokėti.

-Aha!

"Na, dabar viskas baigėsi." Jei viršininkai nori, kad jie pasodintų jiems javų laukus, ganytų galvijus, jiems kainuos pinigai. O ar žinai, kas nutiks? Kad jie bus sugadinti. Kad dabar mes visi būsime tokie pat neturtingi.

-Ir ką mes darysim?

-… Ką daro vargšai. Pradėk; eikite į kažkieno namus pietų metu, tik tuo atveju, jei jie priima svečią… “.

Tamsos kabinetas

Rosario Castellanos visada rūpinosi ir domėjosi problemomis, kurias pateikė vietiniai gyventojai, o jos literatūra buvo langas joms vėdinti, ir jos nebuvo pamirštos. Šiame darbe jis pasakojo apie įvykius Čiapuose su šampanais 1867–1870 m.

Scenarijai

Meksikiečių rašytojas pristatė „Oficio de tinieblas“ istoriją dviejose geografinėse vietose: viena buvo San Cristóbal de las Casas miestas, kita - San Juan Chamula Čiapas. Įdomios istorijos nutiko abiejose vietose, tiek su baltaisiais, tiek su Tzolzilo indėnais.

Naratyvo struktūra

Šis Castellanos kūrinys, pasakojimo požiūriu, buvo subalansuotai suskaičiuotas, viena dalis buvo vietinių gyventojų, kita - baltųjų ar ladinosų. Buvo pasakojama apie kelis praeityje paskendusius įvykius, susijusius su neteisybe aborigenų atžvilgiu.

Pagrindinis argumentas

Meksikiečių rašytojas sutelkė dėmesį į Chamulos sukeltų riaušių, kurios paskatino juos nukryžiuoti vieną iš savo narių, kad jis būtų „Kristus“. Iš dalies tai lėmė jų stebuklingi įsitikinimai ir bejėgiškumas, kurį jie patyrė susidūrę su valdžios abejingumu.

Fragmentas

„Žmonės, nepaisantys triušių ir savo parapijos kunigo įspėjimų, atsisako nuolankumo ir paklusnumo religijos praktikos ir pradeda kurti laukinės bei kruvinos praeities vaizdus, ​​taip sumenkindami savo natūralių viešpatių pyktį ir iškeldami gresia nustatyta tvarka.

Kur visa tai veda? Jos logiška pabaiga: ginklų paėmimas ir smurtinis teisių reikalavimas, kad nors įstatymas jiems suteikė indėnus.

Testas

- Apie moterų kultūrą (1950 m.).

- Šiuolaikinis meksikiečių romanas ir jo liudijamoji vertė (1960 m.).

- Lotynų kalbą mokanti moteris (1973 m.).

- Jūra ir jos mažos žuvys („Posthumous“ leidimas, 1975).

- Tikėjimo pareiškimas. Apmąstymai apie moterų padėtį Meksikoje („Posthumous“ leidimas, 1997).

Pasakojimai

- „Ciudad Real“ (1960 m.).

- Rugpjūčio (1964 m.) Svečiai.

- Šeimos albumas (1971 m.).

Trumpas trijų pavadinimų aprašymas

Tikras miestas

Šis darbas buvo pasakojimų rinkinys, kuriame Castellanos pabrėžė skirtumus, kurie egzistavo tarp vietinių žmonių ir baltųjų, taip pat vyrų ir moterų nelygybę. Straipsniai buvo kuriami remiantis paties autoriaus patirtiniais pastebėjimais.

Komunikacijos problema

Rosario miesto istorija buvo nustatyta San Chistóbal de las Casas mieste Chiapas mieste, kuris pirmą kartą buvo vadinamas Ciudad Real. Vienas iš aptartų klausimų buvo bendravimas, apsunkinantis vietos gyventojų ir baltųjų žmonių supratimą, dėl kurio kilo daug konfliktų.

Tačiau vienoje iš istorijų autorius pateikė galimą sprendimą, kodėl baltieji mokosi kalbėti vietinių žmonių kalba. Taip jis papasakojo istoriją apie Artūrą, kuris žinojo abi kalbas ir mokėjo maloniai bendrauti.

Fragmentas

„Bolometikų bendruomenę sudarė tos pačios giminės šeimos. Jų apsauginė dvasia, tardymas, buvo tigras, kurio vardą jie buvo verti parodyti dėl savo drąsos ir drąsos.

Atvykus baltiesiems ir kakslanams, varpinė bolometiko aromatas pradėjo kovą su impulsu, kuris, susidūrus su įsibroviančia geležimi, subyrėjo į gabalus … Bolometikai buvo dosnūs už aukas. Ir vis dėlto į jų maldas nebuvo galima atsakyti. Tigras vis tiek turėjo gauti dar daug žaizdų … “.

Rugpjūčio svečiai

Šiuo pavadinimu „Castellanos“ tęsė teminę asmeninę ir socialinę linijas, išplėtotas tiek „Ciudad Real“, tiek „Šeimos albume“. Tiksliai ir nuosekliai kalbėdamas jis išreiškė vienatvę, egzistuojančią pasibaigus meilei, ir įtraukė vietinę rasę.

Kūrinį sudarė trumpas romanas ir trys istorijos. Pasakojimų pavadinimai buvo: „Efemeriškos draugystės“, „Vals capricho“ ir „Rugpjūčio svečiai“, kurie kūriniui suteikė savo pavadinimą. Nors romanas vadinosi: „El viudo Román“.

Kūrinio argumentai

„Las amistades epímeras“ Castellanosas papasakojo dviejų draugų istoriją, kurioje vienas yra pasakotojas, atsispindintis rašytojo noruose ir siekiuose, o kitas vadinosi „Gertrudis“. Pastaroji buvo sutelkusi dėmesį tik į jos meilės santykius.

„Vals capricho“ atveju rašytoja sukūrė pasakojimą apie seseris Juliją ir Nataliją, vienišas, kurios turėjo savo dukterėčios išsilavinimą, kad ji taptų visuomenės panele. Tačiau užduotis pasidarė sunki, nes mergaitė buvo maištinga čiabuvė.

Castellanos „Los svečių de Agosto“ pasakojime pateikė iliuziją, kurią vidutinio amžiaus moteris Emelina turėjo ieškodama savo gyvenimo meilės. Taigi ji pasinaudojo rugpjūčio šventėmis, kurios vyko jos mieste, norėdama „medžioti“, kas bus jos būsimas vyras.

Galiausiai „El viudo Román“ autorius atkreipė dėmesį į aukštuomenės šeimų prietarus prieš santuoką ir našlę. Šiuo atveju jis užsiminė apie galimybę, kurią gydytojas Carlosas Románas leido sau užmegzti naują meilę, kai kurį laiką buvo vienas.

Šeimos albumas

Tai taip pat buvo vienas iš svarbiausių Rosario Castellanos darbų, sakoma dėl jo turinio. Rašymas susideda iš keturių pasakojimų ar pasakojimų, kuriuose autorius vartojo kalbą, apkrautą refleksija, tuo pačiu metu sarkazmu ir humoru.

Pasakojimais bandyta atskleisti Meksikos visuomenės apribojimus ir tabu kai kuriais klausimais. Štai kodėl „Castellanos“, be feminizmo ir vaidmens, kurį moterys galėtų atlikti visuomenėje, kur vyrai turėjo galią, viešojoje arenoje nedvejojo ​​dėl seksualumo.

Pasakojimai buvo:

- „Virimo pamoka“.

- „Sekmadienis“.

- „Balta galva“.

- „Šeimos albumas“.

Ištrauka iš pasakojimo „Virimo pamoka“

„Man už viską suteikiamos tarnaitės pareigos ir užduotys. Aš turiu išlaikyti namus nepriekaištingą, drabužius paruoštus …

Bet man nėra mokamas atlyginimas, man nėra suteikiama poilsio diena per savaitę, negaliu pakeisti savo šeimininko … Turiu efektyviai atlikti darbą, kurio reikalauja viršininkas, o kolegos sąmokslo ir pavaldiniai nekenčia “.

„Baltosios galvos“ fragmentas

„… Keletas klaidingų šeimų, kuriose kiekviena traukia į šoną … keli vyrai, kurie apgaudinėja savo žmonas. Ir kai kurios žmonos, kurios nebuvo niekinamos dėl to, kad nebuvo didesnės, buvo uždaromos namuose, vis dar tikėdamos, ko buvo mokomos, kai buvo mažos: kad mėnulis buvo pagamintas iš sūrio “.

Teatras

- Šaškių lenta, kūrinys viename veiksme (1952 m.).

- Amžina moteris: farsas (1975).

Prekių kolekcijos

- Žodžio vartojimas („Posthumous“ leidimas, 1994).

- Žodžių moteris: išgelbėti Rosario Castellanos straipsniai („Posthumous“ leidimas, 2004).

Epistoliarija

- Laiškai Ricardo („Posthumous“ leidimas, 1994 m.).

- Rosario Castellanos epistolinė literatūra. Laiškai Ricardo („Posthumous Edition“, 2018).

Frazės

- „Tau liečiant, drebu kaip lankas, mėtydamas strėlių tempimą ir artėjančius aštrius švilpukus“.

- "Kartais, būdama lengva kaip žuvis vandenyje, aš juda tarp dalykų ir džiaugiasi".

- "Dėl meilės nėra dangaus, meilės, tik šią dieną".

- „Laiminga tuo, kas esu, tiesiog puikus žvilgsnis: plačios akys ir plikos rankos“.

- „Tas, kuris palieka, pasiima savo atminimą, kelią į upę, orą, atsisveikinimą ir niekada“.

- "Aš, sausas, aš nešu atgal jo pėdos žymės".

- „Čia aš atsidusau kaip tas, kuris myli ir prisimena ir yra toli“.

- „Tie, kurie įsimyli, nėra nei debesys, nei gėlės; ar tu, širdis, liūdnas ar laimingas “.

- „Mes buvome meilės apsiaustas, kuriame dangus ir žemė buvo sujungti“.

- "… Ir mes negalime išvengti gyvenimo, nes gyvenimas yra viena iš jo kaukių".

Nuorodos

1. Tamaro, E. (2019). Rosarijus Castellanosas. (Netaikoma): Biografijos ir gyvenimai. Atsigavo nuo. Biografiasyvidas.com.
2. Rosarijus Castellanosas. (2019 m.). Ispanija: Vikipedija. Atkurta iš: es.wikipedia.org.
3. Domínguez, S. (2018). Rosarijus Castellanosas. Poezija - ne tu. (Netaikoma): Skaitymo susitikimai. Atkurta iš: Communitiesconletras.blogspot.com
4. Del Ángel, D. (2018). Rosarijus Castellanosas. Meksika: Meksikos literatūros enciklopedija. Atgauta iš: elern.mx.
5. Rosarijus Castellanosas. (2018 m.). Meksika: nežinoma Meksika. Atkurta iš: mexicodesconocido.com.mx.