SAVAGERY: PRASMĖ IR PAVYZDŽIAI - LITERATŪRA - 2025

Rozwydrzenie yra žingsnis į priekį, kad turi žmogų, panašų elgesį, kad būtų turėti laukinių gyvūnų ar asmenų, bet taip pat nurodo, kad pagrindinio etapo istorijoje. Taigi galime pastebėti, kad į taupumą kreipiamasi iš skirtingų šakų, tokių kaip archeologija ar antropologija, ir ekspertai pateikia šį žmogaus gyvenimo periodą prieš 400 000 metų.

Jei mes pasikonsultuosime su Ispanijos karališkąja akademija, tai žvėriškumas apibūdinamas kaip būtybės ar elgesio būdas, būdingas laukiniams; ir jis taip pat tai priskiria tam, kas pasižymi savivaliavimu.

Kitaip tariant, šiandien daroma nuoroda į žmogų, remiantis tuo, kokie žmonės buvo prieš daugelį metų, kai neturėjo supratimo apie bendruomenę, kur kas mažiau „civilizuoto“ elgesio.

Nepaisant antropologijos pastangų surasti šį ankstyvąjį žmogaus amžių (apie kurį mes gilinsimės vėliau), šiandien vis dar egzistuoja elgesys, kvalifikuojamas kaip toks, netgi bendruomenės, neigiančios, kad turi bet kokį ryšį su šių laikų žmonėmis.

Savagery ir antropologija

Remiantis antropologija, remiantis XIX amžiaus evoliucijos teorija Lewis Henry Morganu (1818–1881), laikomu vienu iš antropologijos pradininkų, laukinė savijauta yra pirmasis žmonių kultūrinės evoliucijos etapas.

Remiantis Gordono Chidle knyga „Socialinė evoliucija“, šį etapą seka barbarizmas ir civilizacija, bent jau žiūrint iš ekonominės ir technologinės plėtros. Ši stadija yra padalinta į žemesnę, vidurinę ir aukštesnę saviveiklas.

Žemutinė saviveikla

Tęsiant Morgano schemą, žemesnė nuojauta (kažkas panašaus į žmonijos „vaikystę“) yra labiausiai atsilikusi kultūros stadija, kai žmogus yra mažų klajoklių būrių viduryje atogrąžų ar subtropikų miškuose, kur vyrauja pranašumas. dienos tvarką ir kurių ekonomika grindžiama vaisių rinkimu ir šaknų mityba.

Šiame etape pagrindinis žingsnis buvo artikuliuotos kalbos formavimas. Taip pat neatmetama galimybė, kad buvo kanibalizmo atvejų (valgantiems žmonių kūną ar audinius).

Sunku nustatyti šį periodą laiku, nes akivaizdu, kad nėra nuorodos, kuris tiksliai jį nurodytų. Tačiau žinomiausios šio etapo archeologinės reprezentacijos priklauso paleolito ir mezolito amžiams, tai yra, mes kalbame apie 400 tūkstančių metų.

Vidutinio taupumo

Vyras taip pat pradėjo maitintis žuvimis, moliuskais ar vėžiagyviais; aptiktas gaisras; Jis pradėjo drožti akmenį įrankiams gaminti ir naudojo pirmuosius ginklus, pavyzdžiui, ietis. Šių įvykių dėka žmogus tapo nepriklausomas nuo klimato ir vietų.

Aukštesnė nuojauta

Čia žmogus jau sukūrė lanką ir strėlę, jis tapo medžiotoju ir tai tampa normalia veikla, kuria jis palaiko save. Be to, buvo draudžiami tam tikri ryšiai, tokie kaip seserų santuoka ar motinos linija (motina). Be to, prasidėjo sėslūs polinkiai ir bendruomenės gyvenimas.

Keramika atitiko perėjimą nuo žvėriškumo prie to, ką Morganas pavadino barbarizmu, kuris buvo žmogaus gyvenimo evoliucija ir žingsnis prieš civilizaciją.

Savanaudiškumui lankas ir strėlė buvo pagrindinis ginklas, lygiai kaip geležinis kardas buvo skirtas barbarizmui, o šaunamasis ginklas - civilizacijai.

XXI amžiaus laukinių genčių pavyzdžiai

Mes jau matėme, kad žvėriškumas yra senas, prieš daugelį tūkstantmečių, ir, nors tai gali pasirodyti neįtikėtina, vis dar yra mažų bendruomenių, kurios nepraleidžia šių laikų, ir daugeliu atvejų jos yra priešiškos bet kokio tipo požiūriams.

Korowai

Ši bendruomenė gyvena Papua Naujojoje Gvinėjoje, Okeanijos žemyne, ir pirmą kartą antropologai su jais susisiekė 1974 m.

Jie yra profesionalūs architektai, besispecializuojantys namų statyboje, tiksliau medžių, esančių Jayawijaya kalnų grandinėje, kur jie gyvena.

Anksčiau kai kurie nariai buvo kanibalai, tačiau laikui bėgant ši praktika buvo panaikinta. Šiandien jie yra giminė, sujungta su ją supančia visuomene. 3000–4000 gyventojų liko tradicinėmis sąlygomis.

Mascho-Piro

Ši bendruomenė gyvena Peru, Pietų Amerikoje, tiksliau Madre de Dios ir Ucayali apylinkėse. Nepaisant to, kad dešimtmečius jie buvo atskirti nuo savo laisvos valios, pastaraisiais metais jie buvo atviresni.

Paprastai jie pasirodo Alto Madre de Dios upės krantuose, norėdami ieškoti instrumentų ir žemės ūkio produktų savo kasdieniam gyvenimui. Nepaisant požiūrio, jie neturi noro integruotis į šiuolaikinę visuomenę.

Sentinelese

Jie sukūrė antraštes, kaip nušauti amerikiečių turistą, kuris pabandė apylinkėse skelbti krikščionybę.

Jie gyvena Šiaurės Senitelio saloje, Indijos Bengalijos įlankoje, esančioje Indijos vandenyne ir tūkstančius kilometrų nuo bet kurio žemyninės Indijos uosto.

Apie juos mažai žinoma, nes jie yra visiškai agresyvūs, kai susiduria su bet kokio tipo ryšiais su užsienio žmonėmis. Manoma, kad jie yra tiesioginiai pirmųjų migrantų iš Afrikos palikuonys ir gyvena šioje srityje 60 000 metų.

Jie griežtai atmetė bet kokį kontaktą. Jau seniai: 1974 m. Dokumentinių filmų kūrėjas sužeidė vieną iš kojų, kai bandė juos nufilmuoti. 2004 m., Po tų metų pabaigos įvykusio cunamio, Indijos vyriausybė norėjo sužinoti arčiau, ar jie išgyveno. Tuo metu sraigtasparnis, kuriuo keliavo profesionalų komanda, buvo apipieštas strėlėmis.

Po dvejų metų du rajone klaidžioję žvejai buvo nužudyti po to, kai nukentėjo nuo bauginančių Sentinijos rodyklių

Manoma, kad šiandien šioje mažoje saloje gyvena nuo 50 iki 150 žmonių, ir bet koks maro tipas, kad ir koks būtų minimalus, galėtų sunaikinti visus gyventojus, nes yra labai pažeidžiamas infekcijų.

Nuorodos

1. Savagery. (2019 m.). Ispanijos karališkoji akademija. Atkurta iš: dle.rae.es
2. Gordonas Childe'as. (1988). „Socialinė evoliucija“. Atkurta iš: books.google.bg
3. Manuelis Marzalas (1996). „Antropologijos istorija“. Atkurta iš: books.google.bg
4. „BBC World“ (2019 m.). Kas yra Sentinelenses. Atkurta iš: bbc.com/mundo
5. Aurelia Casares. (2006). „Lyties antropologija“. Atkurta iš: books.google.bg