„SANTA TERESA DE JESÚS“: BIOGRAFIJA IR DARBAI - LITERATŪRA - 2025

Santa Teresa de Jesús (1515–1582), dar žinoma kaip Teresa de Ávila, buvo religinga ir labai turtinga ispanų rašytoja, gyvenusi XVI amžiuje. Ji laikoma viena svarbiausių krikščioniškosios mistikos teoretikų Ispanijoje.

Iš Ávilos jis įkūrė atmestų karmelitų ordiną (OKS), kuris iš pradžių buvo Kalifornijos Dievo Motinos ordino palikuonis, bet kuris pasisako už prisiminimų maldas ir paprastą gyvenimą skurde, tokiu būdu atsiskyrėliai, atsidavę Karmelio kalno mergelėms.

Jėzaus šventoji Teresė. Šaltinis: Jusepe de Ribera, per „Wikimedia Commons“

Visoje Ispanijoje jis įkūrė 17 konventų. Jos rašyti darbai ir religinė doktrina yra įkvėpti mistinių vizijų, kurias didžiąją gyvenimo dalį ji turėjo kaip religinga.

Ji buvo kanonizuota 1622 m., O 1970 m. Popiežius Paulius VI paskyrė Visuotinės bažnyčios gydytoju. Ji buvo pirmoji moteris, pasirašiusi šį apdovanojimą kartu su Sienos Kotryna.

Biografija

Gimimas, vaikystė ir išsilavinimas

Jis gimė 1515 m. Kovo 28 d. Gotarrendura mieste Ávilos provincijoje. Jis buvo pakrikštytas tų pačių metų balandžio 4 d., Vardu Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada.

Jo tėvai buvo Don Alonso Sánchez de Cepeda ir Doña Beatriz Dávila de Ahumada, abu katalikai kilę iš judaizmo. Ankstesnėje santuokoje jis turėjo dešimt brolių ir seserų, du brolius ir seseris.

Kadangi jam buvo vos šešeri ar septyneri metai, jis mėgdavo skaityti šeimos bibliotekoje, kur rasdavo chialistų knygų, romanų ir kitų populiarių poezijų, taip pat šventųjų ir pamaldžių kūrinių.

Anot pačios Teresės, Jėzaus Šventosios Teresės gyvenime, šie skaitymai paliko įspūdį jos vaizduotėje ir paskatino ją kartu su broliu Rodrigo pabėgti į maurų kraštą, kad taptum krikščionių kankiniais.

Tokį beprotišką pasikėsinimą atbaidė jų dėdė, kuris juos sugrąžino į šeimos namus. Po to jie pastatė kajutę ant šeimos žemės ir išsiruošė gyventi kaip atsiskyrėliai.

Jo motinos mirtis

1528 m., Kai jam buvo 13 metų, motina mirė. Nuo tada ji laikė save Mergelės Marijos įvaikiu. Po trejų metų, 1531 m., Tėvas išsiuntė ją į Santa María de Gracia mokyklą, kuriai vadovavo Ávilos seserys Augustinas.

Pusantrų metų ji praleido kaip internė toje mokykloje, tačiau turėjo grįžti kenčianti nuo ligos, apie kurią nežinoma daug detalių. Grįžęs jis praleido dėdės Pedro Sánchez de Cepeda, labai religingo atsidavimo veikėjo, rezidencijoje, kuris jaunystėje buvo labai artimas Teresai.

Vėliau jis kurį laiką gyveno pas savo seserį María de Cepeda, jau susituokusią, po to grįžo į tėvo namus Áviloje. Per tuos jaunus metus jis priėmė sprendimą įstoti į Įsikūnijimo vienuolyną, net prieš savo tėvo valią.

Religinis gyvenimas, ligos ir vizijos

1535 m. Jis pabėgo iš savo namų ir pradėjo religinį gyvenimą. Po dvejų metų, 1537 m. Lapkričio 3 d., Jis išpažino savo įžadus. Per tuos dvejus metus vienuolyne jis ir toliau kentėjo nuo sveikatos problemų.

Manoma, kad jis nuolat kentėjo nuo širdies ligų ir tam tikro psichinio disbalanso. Praėjus keliems mėnesiams po profesijos išleidimo, tėvas ją nuvežė į šeimos namus medicininei priežiūrai.

Pirmasis Jėzaus Šventosios Teresės stebuklas. Jo sūnėno Gonzalo Ovalle, jo sesers sūnaus Juana de Ahumada („Museo del Prado“) sūnus, prisikėlimas. Šaltinis: Luis de Madrazo, per „Wikimedia Commons“

Praėjus keliems mėnesiams po grįžimo, ji patyrė traukulius ir pateko į gilią komą, kurioje keturias dienas liko panardinta. Keletas jos artimųjų ir religinių seserų atidavė ją už mirusią.

Po šių įvykių ateinančius dvejus metus ji buvo labai susilpnėjusi ir riboto judumo. Ši patirtis jam padarė fizinių padarinių visam gyvenimui ir taip pat buvo jo vizijų bei mistinių pėdsakų pradžia.

Stebuklingas pasveikimas ir grįžimas į vienuolyną

1539 m. Jis beveik stebuklingai atgavo kojų judrumą. Savo sveikatą patikėjęs šventajam Juozapui, jis padėkojo šiam šventajam už atsidavimą visam gyvenimui. Tai įrodė įvairių vienuolynų, kuriuos jis įkūrė po metų, atsidavimas.

Tais pačiais metais ji grįžo į Įsikūnijimo vienuolyną, kur dažnai lankydavosi, taip pat galėjo išeiti pasižiūrėti savo artimųjų, kai to panorėjo, kaip tuo metu buvo paprotys vienuolių gyvenime.

Ligos metu jis pradėjo praktikuoti maldas prisiminimais ir asmeniškai, meditacijos būdu. Visą gyvenimą ji artėjo prie maldos ir nuo jos nutolo, tai yra kažkas esminio religinio gyvenimo. Jam patiko klausytis pamokslų ir skaityti, jis vedė aktyvų socialinį gyvenimą.

Tėvo mirtis

1541 m. Mirė jo tėvas, o artimiausia šeimai priklausanti dominikonė Vicente Barón padėjo jam paskutinėmis akimirkomis. Šis kunigas vėliau tapo Teresos auklėtoju ir buvo tas, kuris privertė atnaujinti kontempliatyvų gyvenimą ir maldą, niekada daugiau jų neatsisakyti.

Nauji skaitymai ir vizijos

Per tuos metus jis rėmėsi Fransisko de Osunos skaitomais Švento Augustino ir Trečiosios dvasinės abėcėlės prisipažinimais.

Be šių skaitymų, jis gavo dieviškų žinučių staigiomis akimirkomis ar sapnuose. Anot jo paties pasakojimų, Jėzus Kristus patarė jam atidėti pasaulietiškas derybas vienuolyno salėje ir dėti daugiau pastangų bendraujant su Dievu ir Šventąja Dvasia.

Šios vizijos tęsėsi visą gyvenimą ir augo. Kitoje iš savo transakcijų ji jautėsi pradurta aukso kardu, kurį laiko angelas, ir nuo tada atsisakė mirties baimės, kuri ją kankino nuo tų dienų, kai jaunystėje buvo komoje.

Visi šie išgyvenimai sustiprino jos tikėjimą ir privertė save atsiduoti Dievui su daug didesniu užsidegimu. Be to, viskas, ką jis patyrė, paskatino parašyti daugybę lyrinių-religinių eilėraščių ir didaktinių veikalų.

Šiuose tekstuose jis išreiškė savo antgamtines vizijas ir mintis apie būtinybę grįžti į meditaciją konventuose.

Refleksijos ir reformos norai

Būtent per tuos metus ji apmąstė laisvą gyvenimą, atsiribojusį nuo dvasingumo, kuriam vadovavo karmelitų ordino seserys, ir pradėjo norėti reformos.

Santa Teresa de Jesús koplyčia, basomis bažnyčia. Šaltinis: Varpaijos, iš „Wikimedia Commons“

Tuo metu religinių bendruomenių ir grupių buvo labai daug ir jos dalyviai nebuvo labai reiklūs. Šis neleistinas elgesys lėmė tvirtumo stoką užsidarant ar vykdant skurdo, skaistybės ir paklusnumo įžadus.

Žvalumas ir nuolatinis bendravimas su šventosios Teresės Dievu neliko nepastebėti jos išpažinties, tarp kurių išsiskyrė jėzuitų tėvas Baltasar Álvarez, dominikonai Pedro Ibañez ir Fray García de Toledo.

Taip pat svarbi grupės dalis buvo pranciškonai San Pedro de Alcántara ir Fray Luis Beltrán, kurie palaikė ją pirmuosiuose bandymuose reformuoti Karmelio kalno Dievo Motinos ordiną.

Atsisakytų karmelitų ordino fondas

1562 m. Jis gavo jaučio iš popiežiaus Pijaus IV leidimą įkurti naują vienuolyną. Tų pačių metų rugpjūčio 24 d. Jis atidarė San Chosė vienuolyną Áviloje. Jis turėjo tik keturias religines, tačiau su griežtesnėmis taisyklėmis ir reikalavimą maldumo, vienatvės ir tylos.

Šiam projektui jis turėjo finansinę pagalbą iš savo brolių, kurie persikėlė į Ameriką ieškoti turtų. Pastato statybą pavedė Teresės sesuo Doña Juana de Ahumada ir jos vyras.

Teresė ir jos naujokai šiame vienuolyne griežto taupymo sąlygomis gyveno ketverius metus. Jie visada nešiojo sandalus, o ne batus, todėl jie vadino save nuolaidžiais karmelitais.

Popiežiaus geranoriškumas ir naujų konvencijų steigimas

Ten, vienuolyne, jie ilgus mėnesius pasninkavo. 1567 m. Jis sulaukė tėvo Juano Bautista Rubio Rossi, generolo del Carmeno, geranoriškumo ir nusprendė keliauti per Ispaniją, kad užtikrintų kitų panašių vienuolynų įkūrimą įvairiuose miestuose.

Per ateinančius dvejus metus jis įkūrė suvažiavimus Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duruelo ir Pastrana.

Šiose kelionėse jis sutiko du įtakingus karmelitų ordino brolius, kurie užjautė Teresės pasiūlytą reformą ir pratęsė ją steigdami naujus vienuolių vienuolynus. Jie buvo Antonio de Jesús Heredia ir Juan Yépez, kurie vėliau tapo žinomi kaip San Juan de la Cruz.

Netrukus po to, 1571 m., Jis toliau įkūrė naujus Descalzas y Descalzos susirinkimus Alcalá, Salamanca ir Alba de Tormes. Vėliau jis įkūrė kitus Segovijoje, Beas de Segura, Sevilijoje ir kituose Ispanijos miestuose.

Ekonominės problemos ir opozicija

Vykdydamas šiuos pamatus, jis turėjo susidurti ir su finansiniais sunkumais, ir su nereformuotų brolių bei seserų pasipriešinimu. Pastarieji norėjo tęsti vienuolinį gyvenimą taip, kaip jie iki tol vedė.

Sukilimas, kurį sukėlė Teresės reformos pratęsimas, sukėlė didelę įtampą tarp Calzados Carmelitas ir los Descalzos, taip pat įvairių konfliktų, kurie nebuvo išspręsti iki 1580 m., Kai popiežius Grigalius XVIII įsakė oficialiai atskirti abu įsakymus, su kuriais „Barefoot“ nebereikėjo atitikti avalynės gairių.

Įsikūnijimo vienuolyno adresas

Teresė kelerius metus taip pat buvo paskirta Įsikūnijimo vienuolyno direktore. Likusią gyvenimo dalį ji praleido keliaudama per Ispanijos teritoriją ir steigdama vienuolynus, ir brolius vienuolynus ir vienuolynus. Šiame darbe jis palaikė Šv. Kryžiaus Joną ir daugelį kitų religinių.

Mirties ir post mortem tyrimai

Jis mirė sulaukęs 67 metų, Alba de Tormes mieste (Salamanka), 1582 m. Spalio 4 d. Paskutinis atodūsis buvo suteiktas palaimintosios Ana de San Bartolomé rankoms - kitam, labai didelę istorinę reikšmę turinčiam karmelitui. Jo kūnas buvo palaidotas Apreiškimo vienuolyne Alba de Tormes mieste, kur jis liko nesugadintas ir saugomas.

Popiežius Paulius V ją pavadino palaimintąja 1614 m., O 1622 m. Ją kanonizavo Grigalius XV. Salamankos universitete ir Ávilos katalikų universitete jis įgijo garbės daktaro laipsnį. 1970 m. Popiežius Paulius VI ją paskyrė bažnyčios gydytoja. Jos šventės švenčiamos Áviloje spalio 15 d.

Šiuo metu atsisakytų karmelitų ordinas turi maždaug 14 000 seserų, paskirstytų 835 konventuose visame pasaulyje, ir 3800 brolių - 490 konventų.

Vaidina

Be savo palikimo Karmelitų ordino įkūrėjo palikimo, Teresė paliko įvairius literatūros kūrinius, laikė ispanų literatūros referentais. Šiuos raštus reikėjo paminėti Ispanijos karališkosios akademijos valdžios institucijų kataloge. Tarp svarbiausių yra:

- Tobulumo kelias (1564 m.), Skurdo, nuolankumo ir maldos meditacija, parašyta jos naujokams San Chosė vienuolyne Ávilyje.

- Jėzaus Šventosios Teresės gyvenimas (1562–1565), autobiografinių užrašų ir asmeninių tikėjimo bei jo vizijų apmąstymų rinkinys.

- Konstitucijų knyga (1563 m.).

- Dievo meilės sampratos (1577).

- Būstai arba Vidinė pilis (1577 m.) - savotiškas vadovas sielos augimui per maldą.

- Pamatų knyga (1582 m.), Kurioje pasakojama apie pašalintų karmelitų ordino įkūrimą.

Nuorodos

1. Jėzaus Teresė. (S. f.). Ispanija: Vikipedija. Atkurta iš: es.wikipedia.org
2. „Santa Teresa de Jesús“ biografija. (S. f.). (Netaikoma): Katalikų internetas. Atkurta iš: webcatolicodejavier.org
3. Jėzaus šventoji Teresė. (S. f.). (Netaikoma): Biografija ir gyvenimai. Biografinė enciklopedija internete. Atkurta: biografiasyvidas.com
4. Jėzaus šventoji Teresė. (S. f.). (Netaikoma): Šventieji ir širdies teologija. Atkurta: hearts.org
5. Smalsūs faktai apie Santa Teresa gyvenimą ir mirtį. (S. f.). Ispanija: „ABC-Actualidad“. Atkurta iš: abc.es