Į Chiquillanes buvo nedidelis klajoklių vietinių etninės grupės Čilė, kad gyveno, kas yra dabar Centrinė bei Vakarų plotas Andes kalnų. Ši socialinė grupė maisto paėmimui pasidalino į mažas, mažiau nei 100 žmonių, bendruomenes.
Iš pradžių jie buvo supainioti su pehuenches, kurie buvo dar viena populiacija, labai panaši į chiquillanes, tačiau tai nebuvo klajokliai. Be to, nors Pehuenches gyveno Andų kalnų grandinėje Čilės pietinėje ir centrinėje dalyje, jie taip pat gyveno Argentinos pietvakariuose; tai yra, iš abiejų kalnų grandinės pusių.
Pušies riešutus vaikai gana dažnai vartojo. Šaltinis: Piterquin
Jie buvo laikomi drąsiais, barbarais ir nuožmiais indėnais. Jie buvo pagrindiniai savo kultūrinės raidos prasme, todėl nuorodų yra nedaug. Pirmoji žinoma data nuo kolonizacijos; Ryškiausias yra laiškas, kurį Pedro de Valdivia parašė imperatoriui Konsepsione 1552 m. Spalio 26 d.
Šiame laiške Valdivia juos vadina teritorijos vietiniais gyventojais; tai yra, jie neklasifikuojami kaip vaikai, nes šis vardas jiems buvo suteiktas vėliau. Panašiai, Valdivia neidentifikuoja jų su kitomis etninėmis grupėmis, o greičiau atpažįsta juos kaip kitokius.
Vieta
Šis miestelis buvo centrinėje ir vakarinėje Andų kalnų grandinės zonoje. Jų dvarai tęsėsi nuo Santjago iki Chillán ir Cachapoal bei Colchagua upių apylinkėse esančios teritorijos, kurios buvo labai derlingos žemės, kuriose ši etninė grupė įsikūrė iki ispanų atvykimo.
Atvykus ispanams ir ginant savo teritoriją, 1545 m. Su chiquillanes susidūrė pirmieji. Tačiau jie buvo nugalėti ir apsiribojo gyvenimu „encomiendas“; tai yra prie naujų institucijų, kurios siekė suorganizuoti kolonizuotas tautas ir kurių tikslas buvo įtvirtinti naująją Ispanijos vyriausybę.
charakteristikos
Ekonomika
Ši gentis žengė nuolatinius žingsnius per kalnus, kad keistųsi produkcija su kitomis etninėmis grupėmis. Pokyčiai buvo atlikti ypač su Querandíes, kurie buvo gyventojai šiaurės rytuose, rajone, vadinamoje Pampean (dabar Argentina). Vėliau, atvykus ispanams, komercija buvo atlikta su šiais.
Didžiausio ekonominio judėjimo mėnesiai buvo gruodis ir sausis, per kuriuos vaikai išvyko į San Fernandą keistis artefaktais su Kolchagua ispanais. Mainais jie gaudavo kviečių ir kitų produktų, tokių kaip oda, druska, dervos, pinti dirbiniai iš pintos odos ir krepšeliai.
Druska buvo vienas ispanų labiausiai vertinamų ir vertinamų produktų. Tai išgavo marių vaikai, esantys Andų kalnų slėniuose, kur buvo gausu ir geros kokybės druskos.
Kelis kartus Santjago miesto taryba išleido potvarkius, kuriais ji reguliavo prekybą tarp čiabuvių ir ispanų. Šiomis nuostatomis buvo uždrausta prekiauti vynu, spiritu ir ginklais.
Maitinimas
Chiquillanes buvo prieskonius kaupiantys žmonės ir kvalifikuoti medžiotojai. Pagrindiniai jų maisto produktai buvo guanakas, ñandú, puma ir apskritai visa mėsa. Šiai etninei grupei taip pat buvo svarbūs žirgai ir kumelės, nes jie savo odą naudodavo tentuose, kur būdavo prieglaudoje ir miegodavo.
Jie taip pat maitino šaknis ir pušies riešutus, araucaria vaisius, kurie aptinkami Andų kalnuose. Pušies riešutas kilęs iš medžio, vadinamo pehuén arba araucaria, kuris yra piramidės formos ir gali pasiekti 40 metrų aukštį. Mapuches'ui - tai dar viena vietinė etninė grupė Čilėje - tai šventas medis.
Pušies riešutas buvo vaisius, kurį vartojo tiek vietiniai vaikai, tiek kitos gentys, ir jis buvo laikomas labai maistingu maistu, kuris buvo vartojamas virti ar skrudinti. Jie taip pat gamino miltus ir fermentuotą nektarą.
Pušies riešutus būtų galima laikyti po žeme, kad jie būtų geriau apsaugoti, laidojant maišus dirvožemyje ar vandens šulinyje; tokiu būdu jie labai greitai virti.
Sėklų rinkime dalyvavo visa šeima ir tai buvo daroma nuo vasario iki balandžio mėn. Sėklos yra gelsvos spalvos, nėra labai saldžios gomuryje ir būdingos tekstūros. Jie suvynioti į tam tikrą tvirtą ir atsparų dangtelį, panašų į ananasą.
Apranga
Duomenų apie tai, kaip vaikai apsirengė, yra nedaug, tačiau žinoma, kad iš medžiotų laukinių gyvūnų gautas odą jie pavertė suknelėmis.
Iš tų odų jie taip pat padarė tentus savo kaimiškiems nameliams, kuriuos jie naudojo kaip namus. Šias konstrukcijas buvo lengva išardyti ir perkelti, o tai buvo būtina dėl jų klajokliškumo.
Vaikai pirmenybę teikė huanaco odai - tai tipiška lamos rūšis. Antra, jie pirmenybę teikė arklių odai.
Tradicijos
Jie buvo žmonės, kurie tikėjo gyvenimu po mirties. Jiems miręs ir palaidotas žmogus kariaudavo; Dėl šios priežasties jie palaidojo mirusius urvuose ar po akmenimis kartu su asmeniniais daiktais ir ginklais.
Kita vertus, vasarą jie vykdė mirties bausmę kūdikiams. Tai, ką jie padarė, užpuolė Mapuche rucas - namus, kuriuose gyveno Mapuche čiabuviai - ir pavogė jų moteris bei maistą. Iš to galima daryti išvadą, kad tai nebuvo gryna populiacija, o labiau maišyta su kitais.
Politinė ir socialinė organizacija
Kaip minėta anksčiau, vaikai buvo klajoklių populiacija, apimanti maždaug 100 žmonių kiekvienoje grupėje. Manoma, kad buvo genties vadas, tačiau jie neturėjo sudėtingos socialinės organizacijos; veikiau jos buvo pagrindinės ir labai primityvios idėjos.
Judėdami per kalnų masyvą, jie apsigyveno ant tentų, o aplink juos savo gyvenimą jie pagrindė rinkdami maistą ir medžiodami. Kiekviena grupė turėjo gerbti tą rinkimų apygardą neįsižeisdama į kitas; priešingu atveju, buvo kovojama siekiant apginti savo teritoriją.
Jų kalba buvo „millkayak“, kuri nebuvo gryna ar ištisa kalba ir buvo skurdi. Iš surinktų duomenų apie šią populiaciją galime remtis jėzuitų Luiso de Valdivijos, kuris parašė knygą „Límense“, nuoroda. Šiame leidinyje jis mini žodį iš tos kalbos, kuri buvo vadinama, kuri reiškia „žmonės“.
Nuorodos
- „Rancagua ir Chapoal bei Colchagua slėniai (1500–2007)“ (S / F) Čilės atmintyje. Gauta 2019 m. Balandžio 22 d. Iš „Memoria Chilena“: memoriachilena.gob.cl
- „Pehuenche leidimas ir jo indėlis į regioninę plėtrą (1658–1846)“ (2018) Scielo mieste. Gauta 2019 m. Balandžio 22 d. Iš „Scielo“: scielo.conicyt.cl
- Sánchez Ocampo, A. „Pehuén sėklos: sakraliniai Mapuche žmonių vaisiai“ (2015) La Tribuna, „Bio Bio“ provincijos laikraštyje. Gauta 2019 m. Balandžio 23 d. Iš „La Tribuna“: latribuna.cl
- „Politinė ir socialinė organizacija“ (S / F) Pontificia Universidad Católica de Chile. Gauta 2019 m. Balandžio 23 d. Iš „Pontificia Universidad Católica de Chile“: uc.cl
- „Čilės istorija: Čilės ištakos. Chiquillanes, Pehuenches and Tehuelches “(S / F) Čilės biografijoje. Gauta 2019 m. Balandžio 23 d. Iš Čilės biografijos: biografiadechile.cl