Chicomecóatl (Nahuatl 'septynios gyvatės') yra Meksikos mitybos ir todėl kukurūzų deivė. Tai yra ir pragyvenimo, priežiūros, augmenijos, daigumo ir vaisingumo globėja. Taip pat žinomas Xilonen vardu („plaukuotasis“, turint omenyje ankščių kukurūzų barzdas), jis laikomas viena seniausių ir svarbiausių Meksikos slėnio dievybių.
Ispanų istorikas ir pranciškonų misionierius Bernardino de Sahagún savo raštuose ją prilygina deivei Ceres, kuri romėnų mitologijoje buvo žemės ūkio, derliaus ir derlingumo globėja.
Deivė Chicomecóatl Maglabecchiano kodekse Šaltinis: nežinomas autorius. Kodeksas „Maglabecchiano“, XV a.
Ji dažnai siejama su „Ilamatecuhtli“ („sena ponia“, atsižvelgiant į subrendusią raukšlių ir gelsvų lapų ausį), taip pat su Centeocíhuatl, kuri buvo Tezcatlipoca, apvaizdos, nematomos ir tamsios, dieva.
Detaliai apibūdinant Nahuatl vardą, parodomas dviejų jo žodžių ezoterinis pobūdis. Septyni skaičiai reiškė sėklas ir buvo gero ženklo ženklas, o gyvatė - vaisingumo simbolis.
Teigiama, kad deivė Chicomecóatl reiškė gerų augalų auginimą, o neigiama prasme tai gali būti bado ir mirties skleidėjas.
Tikėjimai ir ritualai
Iš dainų turinio žinoma, kad Chicomecóatl gyveno Meksikos rojuje (Tlalocan), kurį valdė Tlaloc, žaibo, lietaus ir žemės drebėjimų dievas. Deivės nebuvo gerai žinomame „žemės nektare“, esančiame rytiniame Visatos regione, vien tik kukurūzų vaisiams gaminti.
Meksikos panteone „septynios gyvatės“ buvo viena iš vyresniųjų lietaus ar lietaus dievų seserų, nes jos buvo atsakingos už lietaus paskirstymą žemėje induose.
Kitos dvi jo seserys buvo deivės Chalchiuhtlicue ir Huixtocíhuatl, su kuriomis jis sudaro trejetą, kuris, pasak Sachaguno: „palaikė žmones, kad jie galėtų gyventi“. Chalchiuhtlicue buvo šaltinių ir marių vandens globėjas, o Huixtocíhuatl - druskos ir jūros derlingumo.
Kiekviena iš šių dievybių mėgavosi tradicine švente, kuri Meksikos kalendoriuje atitiko metinio žemės ūkio ciklo fazę. Iš iškilmių, susijusių su deive Chicomecóatl, išsiskiria Ochpaniztli ir Huey Tozoztli partitūros.
Ochpaniztli dvidešimt
Tai yra viena iš pagrindinių actekų kultūros religinių ceremonijų ir yra jos 18 balų kalendoriaus pradžios taškas. Tai reiškė šlavimą, nes tai buvo etapas, kuriame viskas buvo šluota ar atnaujinta. Ši šventė, vykusi Templo merijoje, buvo pašventinta trims deivėms: žemės (Toci-Teteo Innan), kukurūzų (Chicomecóatl) ir vandens (Atlatonan).
Šiems antgamtiniams subjektams, atsakingiems už žmogaus gyvenimo ciklo tęstinumo suteikimą, atstovavo 3 išrinktieji vergai, kurie, dalyvavę procesijose, dainose ir šokiuose, buvo paaukoti.
Norėdami suasmeninti deivę Chicomecóatl, paprastai buvo pasirinkta jauna moteris nuo 12 iki 13 metų. Šis ritualinis etapas prasidėjo vigilija, kurioje buvo grojami pučiamaisiais instrumentais, ragais ir fleita, o buvo paruoštas kraikas, kuriame buvo dedamos kukurūzų ir čili sėklos bei ausys.
Kitą dieną vergas paliko savo šventovę ir ant pakratų nešėsi procesijoje vyresnieji kunigai. Kelionė buvo metaforinis kukurūzų daigumo ir brendimo proceso vaizdas. Tai apėmė praėjimą per kamerą, kurioje buvo Huitzilopochtli pavidalo vaizdas.
Jau į savo galutinę paskirtį, Chicomecóatl šventovę, kraikas ir ixiptla (gyvasis dievo atstovas) buvo dedami ant didelio kiekio daržovių ir gėlių. Ten vergą aplankė didikai, kurie aukojo krauju, gautu iš jų aukojamų aukų. Kitos dienos auštant jauna moteris buvo nukirsta į šventyklą ir jos kraujas buvo suteptas deivės pavidalu, taip pat maisto aukos.
Dvidešimt - Huey Tozoztli
Šis balas atitiko ketvirtąjį „Mixtexca“ kalendoriaus balą ir buvo skirtas pačiam kukurūzui per „Chicomecóatl“ ir „Cintéotl“ vyrų atstovus. Tai buvo pripažinta kaip „užsitęsusio pasninko“ šventė, nes valgymas buvo nutrauktas likus keturioms dienoms iki ceremonijų ir visi altoriai buvo papuošti kukurūzų augalais.
„Septynių gyvačių“ šventyklos kieme buvo įdėtas jo atvaizdas, pagamintas iš tzoalli sėklų, amaranto ir žmogaus kraujo, jam buvo pasiūlyta pupelių, chia sėklų ir kukurūzų.
Buvo įprasta aukoti jauną moterį, pasipuošusią žalia plunksna, švento kukurūzo simboliu, o jos kraujas buvo naudojamas deivės atvaizdui uždengti, o jos plaukai būtų dar viena auka. Jaunos moters oda buvo naudojama kunigams aprengti, kurie, susirinkusiems su malonumu, įmetė moliūgų ir kukurūzų sėklas.
Kitas garsus šio dvidešimtmečio ritualas anksčiau buvo Cintéotlo užgrobimas. Už tai žmonės rinko kukurūzų augalus ar negausias šaknis, kurios taip pat simbolizavo dievą. Jie buvo papuošti gėlėmis ir tarp kitų duoklių pasiūlė skanėstų, atoles, skrudintas varles, tortilijas.
Vyrai imitavo ritualines kovas deivės garbei. Tuo tarpu jaunos moterys nuėjo į Chicomecóatl šventyklą pasiimti Cintéotl reprezentacijų ir patalpinti jas į tvartą, kuriame buvo grūdai. Šios apeigos baigėsi vaikų paaukojimu pagerbimo proga, siekiant gauti lietaus vandenį, kad būtų užtikrintas geras derlius.
Meninės reprezentacijos
Chicomecóatl skulptūra - Meksiko antropologijos muziejus. Šaltinis: Adam Jones iš Kelowna, BC, Kanada
„Chicomecóatl“ dažniausiai būna actekų dokumentuose, tokiuose kaip „Codex Borgia“, kai veidas ir kūnas yra nudažyti raudonai, dėvint stačiakampį galvos apdangalą arba tokios pačios spalvos plisuotą ventiliatorių. Florencijos kodekse ji vaizduojama sėdinti, o iš jos sijono iškyla septynios gyvatės, nurodančios jos vardą „septynios gyvatės“.
Remiantis Ispanijos užkariautojų aprašymais, mediniai Chicomecóatl atvaizdai buvo naudojami ceremonijose ir festivaliuose.
Anksčiau ji buvo vaizduojama kaip maždaug 12 metų mergaitė, pasipuošusi ryškių spalvų ornamentais. Ant savo ilgų plaukų ji nešiojo kartoninę šukuotę, auksinius auskarus ir aukso spalvos auskarų vėrinį, suvertą ant mėlynos juostelės. Rankose jis laikė daiktą, panašų į kukurūzų ausį, pagamintą iš plunksnų ir maudytą auksu.
Nuorodos
- Broda, J. (nd). Kukurūzų dievybės. Meksikos archeologija. Atgauta iš arqueomex.com.
- Dehouve, D. (2017). Meksikos dievų vardai: link pragmatiško aiškinimo. „Travaux et Recherches dans les Amériques du Center“ (71), 9–39.
- Mazzetto, E. (2016) „Ochpaniztli“ dvidešimt: galima kukurūzų augimo metafora Templo mero de México-Tenochtitlan erdvėse. Vietiniai kukurūzai Meksikoje,
- Prine, E. & Encyclopædia Britannica (2018 m., Vasario 16 d.). Chicomecóatl (actekų deivė). Atgauta iš britannica.com
- „Arenas“, GL (2016). Meksikos panteono žemės ūkio derlingumo dievybės. „Mesoamerican Studies“, (7), 45–52.