KOKS YRA ANTROPOLOGIJOS STUDIJŲ OBJEKTAS? - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Studijų antropologijos objektas yra žmogus, civilizacija, jų įsitikinimai, moralė, papročiai, menas, teisė ir įpročiai žmogus visuomenėje.

Tam jis analizuoja skirtingus ryšius, egzistuojančius tarp natūralaus žmogaus evoliucijos proceso ir jo elgesį lemiančių socialinių reiškinių, taip pat tautų, kurioms kiekvienas žmogus priklauso, ir kurios suformavo kultūrą, evoliucijos produktą.

Antropologija yra mokslas, tiriantis žmogaus būtį vientisai. Antropologija yra žodis, kilęs iš graikų (ἄνθρωπος ánthrōpos, „žmogus (žmogus)“ ir λόγος, logotipai, „žinios“) ir pažodžiui reiškia žmogaus pažinimą.

Tiksliau tariant, antropologija sugeba išlaikyti praturtinantį gamtos ir socialinių mokslų ryšį.

Antropologijos ištakos ir tyrimo objektas

Iš pradžių antropologija buvo suprantama kaip mokslas, tiriantis primityvius vyrus (Davies, 2010). Galiausiai ji tapo savarankiška profesine akademine disciplina XIX amžiaus antroje pusėje.

Didelę įtaką tai lėmė ekstrapoliacija, kurią daugelis antropologų padarė biologinės evoliucijos teorijai žmonių visuomenėse, vadinamoje socialine evoliucija. Bendra antropologijos pradininkų mintis buvo tokia, kad augant gyvūnams ir augalams, vystėsi ir kultūros.

Atėjus XX amžiui, antropologija iš esmės pasikeitė. Socialinis evoliucionizmas buvo įveiktas ir antropologija pradėjo vystytis per sroves, glaudžiai susijusias su filosofija.

Šia prasme atsirado tokios srovės kaip struktūristinė, struktūrinė-funkcionalistinė ar marksistinė antropologija. Nepaisant to, kad jų skirtumai yra menkai žinomi ir sąlygoja visiškai priešingą požiūrį, šiuolaikinė antropologija siekia ištirti žmogų visais jo aspektais, integruodama įvairius mokslus ir metodus.

Antropologijos įrašai ir dokumentai, skirti analizuoti žmogaus elgesio raidą, ne tik lyginti skirtingas grupes ir bandyti suprasti, kokie jų ypatumai ir panašumai su likusiais dalykais, teikiant paramą socialiniams mokslams, tokiems kaip istorija ir sociologija, ir gamtos mokslams, tokiems kaip biologija. .

Remiantis Amerikos antropologų asociacija, antropologija yra padalinta į keturias pagrindines sritis:

Biologinė antropologija

Kaip minėta anksčiau, antropologijos ištakos yra socialiniame evoliucionizme, kuris susieja biologinę hominidų evoliuciją su hipotetine visuomenės pasireiškiama evoliucija ir atsispindi kultūrinėje praktikoje.

Nors biologinė antropologija nevisiškai apima šiuos postulatus, ji savo požiūrį grindžia išlaikydama evoliucijos poziciją.

Ši šaka neapsiriboja evoliucijos tyrimu, bet ypač daug dėmesio skiria skirtingų socialinių ir kultūrinių grupių biologinėms savybėms.

Akivaizdžiau yra žmonių, priklausančių visuomenei, odos spalva, tačiau biologinė antropologija eina daug toliau.

Iš šios šakos galima išanalizuoti skirtingas kiekvienos grupės fizines savybes, ypač pabrėžiant kūno modifikacijas, kurios gali tapti tradicijomis.

Tyrimo sritis peržengia žmogaus kūną ir apima žmogaus santykius su aplinka: maistas, kurį jie gamina ir vartoja, gyvūnai, kuriuos medžioja, aplinkos, kurioje jie gyvena, klimatas.

Tokiu būdu biologinę antropologiją taip pat galima susieti su medicinos mokslu ir mityba.

Kultūrinė antropologija

Nors tai gali būti naujausias antropologijos tipas, ji greičiausiai yra pati plačiausia.

Ši šaka, dar vadinama socialine antropologija arba etnologija, nagrinėja visas skirtingų grupių socialinių kultūrų konfigūracijų ypatybes.

Kultūrinė antropologija yra naujausia išsivysčiusiose anglosaksų kultūros šalyse, nors Lotynų ir tokiose besivystančiose šalyse kaip Lotynų amerikiečiai ji buvo tiriama daugelį dešimtmečių.

Vienas didžiausių jos eksponentų yra filosofas ir antropologas Claude'as Lévi-Straussas, kuris tiesiogiai susieja kultūrai priklausančio individo elgesį su kultūros elgesiu, iš kurio joks narys negali ištrūkti.

Vienas didžiausių kultūrinės antropologijos tikslų yra kito supratimas. Dėl šios priežasties atsiranda tokios sąvokos kaip kitoniškumas, kuris supranta kitą keturiais skirtingais būdais: pagal skirtumą, įvairovę, nelygybę ir vartojimą, priklausomai nuo stiklo, su kuriuo žiūrima.

Be kitoniškumo, kitoniškumas išryškėja kaip būdas suprasti kitą kaip savo paties aš. Per supratimą apie kitą galima gauti supratimą apie svetimą visuomenę ar kitokią kultūrą.

Nuo pat savo rūšies susiformavimo žmonės bendravo skirtingais būdais. Norint realizuoti šią komunikaciją ir ją suprasti grupei, atsirado įvairių kodų, sudarančių specifines kalbas.

Lingvistinė antropologija yra ta mokslo šaka, tirianti žmogaus kalbos formas ir jų santykius tarpusavyje ir su aplinka.

Laikui bėgant antropologinių kalbininkų darbas vystėsi. Antropologijos pradžioje jo santykis su kalbotyra apsiribojo skirtingų kalbų šeimų, kurios grupuoja kalbas, tyrimu ir jų santykiais.

Tačiau atsiradus struktūralizmui kaip filosofinei srovei, kalbos pradėjo būti mechanizmu, leidžiančiu suprasti kalbančią kultūrą, nes jos yra pagrindinis jos ramstis.

Suprasdamas, kad kalbos yra visuomenės tyrimo būdas, tyrimas kyla iš kalbinės antropologijos. Kalbos išreiškia pasaulio teoriją ir parodo pasaulėžiūrą, kurią palaiko tam tikra socialinė grupė apie save ir savo bendraamžius.

Archeologija

Tikriausiai garsiausia ir plačiausiai paplitusi antropologijos šaka, archeologija yra atsakinga už žmogaus praeities liekanų tyrinėjimą.

Per šiuos palaikus archeologai gali ištirti žmonių ir jų protėvių ypatybes, taip pat suprasti jų gyvenimo būdą ir kultūrinę praktiką.

Archeologo darbas yra plačiai žinomas. Pirmiausia, daugelis archeologų užsiima kasinėjimais vietose, kur buvo rasti senovės žmonių palaikai ar ankstesnių visuomenių pėdsakai.

Šiose archeologinėse vietose medžiaga yra išgaunama, o vėliau ją galima išanalizuoti ir ištirti.

Kai jos yra ypač kūno dalys, įskaitant kaukolę, tyrimas įgyja daug daugiau palaikymo, o atliktos analizės turi išlaikyti didesnį griežtumą.

Nuorodos

1. Amerikos antropologų asociacija. (sf). Antropologija: XXI amžiaus švietimas. Amerikos antropologų asociacija. Atkurta iš americananthro.org.
2. Arribas, V., Boivin, M. ir Rosato, A. (2004). Kitoniškumo konstruktoriai: įvadas į socialinę ir kultūrinę antropologiją. EA. Atkurta iš antroporecursos.files.wordpress.com.
3. Augé, M. ir Colleyn, J. (2005). Kas yra antropologija? Barselona, ​​Ispanija: „Paidós“ redakcija.
4. Daviesas, M. (2010). Antropologija pradedantiesiems. Buenos Airės, Argentina: „Era Naciente SRL“.
5. Atraskite antropologiją. (sf). Kas yra antropologija? Atraskite antropologiją. Atkurta iš discoveranthropologu.org.uk.
6. Malinowski, B. (1973). Vakarų Ramiojo vandenyno argonautai: Naujosios Gvinėjos Melanikos salyno vietinių gyventojų prekybos ir nuotykių tyrimas. Barselona, ​​Ispanija: Peninsulos redakcija.
7. Vilkas, E. (1980). Antropologija. „WW Norton & Company“.