18 ŽINOMIAUSIŲ MEKSIKOS MITŲ (DIEVAI IR GYVŪNAI) - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Tarp labiausiai žinomų Meksikos mitų galime pastebėti, kad jie kyla iš daugelio bendruomenių, ypač iš vietinių, jausmų ir veiksmų. Tai daugiausia lemia tai, kad šios istorijos atsirado prieš Ispanijos kolonizacijos procesą ir jo metu.

Nemaža dalis Meksikos mitų yra susijusi su gamta ir jos reiškiniais, todėl daugelis šių istorijų veikėjų yra dievai ir fantastiniai gyvūnai, turintys magiškas galias. Vieni žinomiausių actekų šalies mitų yra „Actekų mitas apie kukurūzus“, „Quetzalcóatl“, „Tlaloc“, „Triušis ant mėnulio“ ir „El Nahual“.

Dievas Quetzalcoatl. Šaltinis: Eddo

Bet kas yra mitas? Tai savotiškas pasakojimas ar istorija, per kurią pasakojami nuostabūs ir nepaprasti įvykiai, kuriuos vykdo personažai iš šio pasaulio.

Šios istorijos yra tam tikros visuomenės kultūros ir įsitikinimų dalis. Paprastai mitai nagrinėja žmogaus egzistavimo problemas ir tuo pačiu priešinasi kovai tarp antagonistinių ir nesuderinamų jėgų (vyrai prieš dievus).

Be to, priklausymas bendruomenės įsitikinimų sistemai daro mitus pateisinančius kai kurias socialines struktūras ir siejančius su emocijomis.

Kita vertus, mitai iš kartos į kartą perduodami žodžiu, ir tai leido jų pagrįstumui kultūroje.

Žinomiausi Meksikos mitai

Toliau trumpai aprašomi keli žinomiausi Meksikos mitai:

Oposumas

Šis mitas turi pagrindinį gyvūną, vadinamą opossum, kuris priklauso raupų šeimai.

Pasakojimas pasakoja apie šio žinduolio žygdarbį, kuris išdrįso paimti iš milžinų dalį ugnies, kuri nukrito nuo žvaigždės į Žemę. Oposumas apsimetė šaltu ir neatsargiai su įlenkta uodega paėmė anglį ir atidavė ją vyrams.

Erelis ir gyvatė

Tai vienas tipiškiausių Meksikos mitų. Pasakojimas kilo iki ispanų laikų, kai actekai iš saulės ir karo dievo (Huitzilopochtli) gavo nuorodą įsikurti naujoje teritorijoje, kai pamatė ereliuką, stovintį ant kaktuso, valgantį gyvatę.

Actekai prireikė trijų šimtmečių, kad surastų ženklą, ir kaip tik tuo metu jie įkūrė Tenochtitlán, kuris vėliau pagimdė Meksikos sostinę. Nenuostabu, kad erelis ir gyvatė yra Meksikos vėliavos dalis ir keli piliečių asmens dokumentai.

Mitas apie du ugnikalnius

Ši istorija atspindi meilės istoriją tarp dviejų jaunų „Tlaxcalans“ vardu Iztaccihuatl ir Popocatépetl. Ji buvo princesė, o jis - karys. Vieną dieną Popocatépetl išvyko į mūšį prieš actekus ir pažadėjo savo mylimam asmeniui sugrįžti ištekėti. Tačiau blogas vyras mergaitę privertė patikėti, kad jos meilužis mirė.

Tada Iztaccihuatl pateko į gilų liūdesį, dėl kurio ji mirė. Grįžęs jaunas karys sužinojo blogas naujienas ir norėjo pagerbti savo mylimąjį pastatydamas didelį kalną, kad jos palaikai liktų pailsėti. Pažadėję, kad jų meilė neišnyks, dievai pavertė juos ugnikalniais. Šiandien jie stovi vienas priešais kitą.

Actekų mitas apie kukurūzus, aksolotą ir penktąją saulę

Šis mitas reiškia dievų sukurtą saulę, kuri simbolizuoja penktąjį žmogaus amžių, todėl jie ją vadino penktąja saule. Sukurtos dievybės suprato, kad jis nejuda savaime, todėl nusprendė aukoti, kad suteiktų jai energijos.

Actekų Quetzalcoatl. Šaltinis: pixabay.com.

Tačiau kai buvo dievo Xolotlo eilė aukotis, jis pasinaudojo savo transformacijos jėga, kad išgelbėtų save. Pirmiausia tai tapo kukurūzais, bet kai buvo sužinota, prireikė ir antro varianto - paversti save nemaloniu. Galiausiai nemandagus dievas nutilo į vandenį ir įgavo aksolotlo, varliagyvio, vadinamo Meksikos ambystoma, formą.

Quetzalcoatl

Šis mitas yra vienas iš svarbiausių Meksikoje, nes jis atspindi žmogaus ribotumą ir dvasines vertybes. Quetzalcóatl arba plunksninė gyvatė atsirado prieš Ispanijos laikus, ypač Olmeco kultūroje. Šis dievas atstovauja išmintį, vaisingumą, gyvybę ir šviesą visiems tikintiesiems.

Actekų mitas apie saulės ir mėnulio gimimą

Šis mitas, kaip jo veikėjai, yra dievai Tecuciztécatl ir Nanahuatzin, kurie pasiūlė apšviesti pasaulį Teotihuacano susirinkime. Pirmasis buvo arogantiškas, bet antrasis buvo nuolankumo ir drąsos pavyzdys.

Štai vieną dieną Nanahuatzinas be baimės metė ugnį ir nuo jo aukos gimė saulė. Po to Tecuciztécatl sekė paskui jį ir virsta mėnuliu.

Zirahuén ežeras

Tai reiškia princesės iš Purépecha apylinkių (šiandien Michoacán), kuri įsimylėjo jauną karį, kuris priklausė jos tėvo priešo pusei, kančią. Taigi mergautinės tėvas supyko dėl dukters ir kovotojo romano ir nusprendė juos atskirti.

Po daugelio išbandymų valdovas metė iššūkį jaunuoliui kovoti su juo. Išgąsdinta dėl galimos tėvo ir meilužio dvikovos, princesė įsikišo, kad išvengtų konfrontacijos. Ji paprašė sutraiškyti, kad pasitrauktų, ir jis sutiko.

Po jauno vyro pasitraukimo princesė smarkiai skausmingai užkopė į kalno viršūnę ir beatodairiškai verkė. Jos verkimas buvo toks didelis, kad susidarė ežeras, kuriame mergina nuskendo.

Tlolokas

Tlaloco mitas yra susijęs su actekų kultūra ir reiškia lietaus, žemės ūkio, vandens ir žaibo dievą. Jo pavadinimas reiškia žemės nektarą. Nors ši dievybė turėjo savo teigiamą ir malonią pusę, nes ji sukėlė pasėlius, ji turėjo ir baisią pusę, nes sukėlė potvynius ir audras.

Triušis ant mėnulio

Tai vienas žinomiausių mitų Meksikos teritorijoje ir, kaip ir daugelis jo, yra skirtingų versijų. Populiariausias yra tas, kuris pasakoja apie kelionę, kurią dievas Quetzacóatl padarė žmogaus pavidalu visame pasaulyje ir per vieną iš savo naktinių pertraukų sutiko mažą triušį.

Tada, pokalbio viduryje, dievas paklausė gyvulio, ką jis valgė, ir šis atsakė: žolė. Triušis jam pasiūlė, bet Quetzacóatl to nenorėjo. Taigi triušis liepė jį suvalgyti, kad patenkintų jo alkį. Dėkingumo už gestą dievybė numetė jį į mėnulį, kad jo antspaudas liktų amžinai.

Nahuales

Šis mitas yra labai paplitęs Meksikos teritorijoje, nes jis nurodo kai kurių žmonių transformacijos galimybes.

Sakoma, kad nuo kolonijos laikų buvo burtininkų, kurie pakeitė savo formą į gyvūnų, tokių kaip jaguarai, šunys ar pumas, formą. Tikintieji manė, kad jie tai daro norėdami atbaidyti priešus.

Mėnulio deivė

Tai mitas, paremtas dviejų vyrų konkurencija dėl gražios moters, vardu Ixchel, meilės. Tačiau vienas iš stebėtojų pavydėjo, nes jauna moteris pirmenybę teikė kitam. Taigi motyvuotas pavydo, vyras nužudė ponios mėgstamiausią. Dėl to Ixchelis pateko į niokojantį liūdesį.

Po to jauna moteris priėmė sprendimą savarankiškai praleisti amžinybę su savo meiluže. Ixchelio pasiaukojimas privertė dievybes savo meilužį paversti saule ir jos mėnuliu, kad jų meilės istorija liktų tautų atmintyje. Kaip ir daugelis kitų mitų, šis turi ir kitų variantų.

Chaneques ar pliusai

Tai gerai žinomas Verakruso srities pasakojimas, kilęs iš Ispanijos kolonizacijos laikų. Chaneques arba pliusai yra būtybės, panašios į elfus, tačiau žemesnės ir turinčios plaukus. Senovės majai teigė, kad jie buvo pagaminti iš gryno molio ir kad jų kūrėjai uždėjo ant jų kraujo lašus, kad galėtų su jais susisiekti.

Dabar chanekai rūpinosi pasėliais ir gyvūnais, kad jie nebūtų pavogti. Jų savininkui mirus, šie pliusai atiteko kukurūzų dievui „Yum Kaax“. Tuo atveju, kai buvusio jo savininko pasėliai buvo perduoti kitiems žmonėms, jie buvo atsakingi už jų trikdymą.

Omaxsaupitau

Šis mitas kilo per ispanų užkariavimą Meksikos teritorijoje ir pasakoja apie didžiulį paukštį. Nors naujakuriai žinojo kalnų pavojų šalies šiaurėje, kolonizatoriai to nepadarė. Štai kaip savokssaupitau buvo pagrobtas ispanas, kuris tarnavo kaip maistas savo jaunikliui.

„Omaxsaupitau“ iliustracija. Šaltinis: pixabay.com.

Tačiau vyrui pavyko pabėgti ir gyventi pasakoti. Išgirdę jo pasakojimą, čiabuviai naujakuriai patikino, kad jis ketins prarasti gyvybę, panašiai kaip erelis, bet didesnis, „griaustinio paukščio“ gniaužtuose.

Bučinio alėja

Šis mitas yra šiuolaikiškesnis ir kilęs iš Guanajuato miesto. Pasak šios istorijos, poros, kurios bučiuojasi ant trečiojo garsaus alėjoje esančio šio miestelio laiptelio, užklups savo meilę amžiams, kitaip jų gyvenime ateis nesėkmė.

Dabar siauros gatvės šlovė kilo dėl draudžiamų dviejų jaunų meilužių santykių. Mergaitės tėvas nemėgo priedainio ir atstūmė juos.

Tačiau gudrus meilužis nusipirko namą priešais savo mylimąjį, jų balkonai buvo atskirti keliais centimetrais. Jaunos moters tėvas vieną dieną pagavo juos bučiuodamasis ir nužudė dukrą.

Saulės strėlės galvutė

Saulės strėlės mitas kilęs iš „Mixtec“ kultūros ir nurodo pirmųjų vyrų gimimą. Pasak pasakojimo, Apoala srityje buvo pasodinti du didžiuliai medžiai, kurie įsimylėjo ir, sujungdami šaknis kaip savo meilės ženklą, pagimdė pirmuosius žemės gyventojus.

Po kurio laiko Tzauindanda (tos meilės vaisius) paruošė savo kario ginklus išplėsti Achihutlos teritoriją. Taigi jis rado didelę teritoriją ir nusprendė dėl jos kovoti.

Tzauindanda tikėjo, kad saulė yra vietos savininkė, ir pradėjo šaudyti iš jos strėles. Žvaigždė pasislėpė už kalnų, o strėlės galvutė buvo paskelbta nugalėtoja.

Čapacabrai

Chupacabra yra vienas šiuolaikiškiausių mitų Meksikoje, nes istorija siekia XX a. Vidurį. Pasakojimas grindžiamas keistos ir bauginančios būtybės pasirodymu, kuri praryjo gyvūnus, tačiau ypatingą dėmesį skyrė ožkoms.

Žvėris naktį pasirodė ūkiuose, kad iš jų būtų imamas kraujas. Mitas daugelį metų išliko žmonių galvose. Tiesą sakant, kai kurie manė, kad chupacabra klaidžiojo ir po kitas Lotynų Amerikos teritorijas.

Nors tam tikras skaičius gyventojų teigė, kad tai mato, bet kokio pobūdžio įrašų nėra.

Otomi mitas apie mirtį

Vietiniai Otomí kultūros žmonės patvirtino, kad yra dvi mirties priežastys. Vienas jų buvo tas, kuris atsirado natūraliai (liga). Antroji dalis buvo susijusi su tuo, kad jie buvo kilę už šio pasaulio ribų, todėl asmuo galėjo būti užpultas, sudegintas ar nuskendęs.

Vietiniai meksikiečiai tvirtino, kad mirtį dėl antgamtinių priežasčių sukėlė burtai ir burtai. Vaikų atveju, piktosios raganos „ramintojas“ galėtų juos paimti iš šio pasaulio. Norėdami išvengti mirčių, indėnai meldėsi savo dievams už mažiausios etninės grupės gyvybes.

Raganius

Kyšulio mitas gali būti vienas iš mažiausiai populiarių Meksikoje, tačiau tai nepaneigia jo vertės ir svarbos. Kalbama apie tariamą keisto gyvūno, žinomo kaip „Itzcuintlipotzotli“, buvimą, kuris buvo apibūdinamas kaip retas, panašus į kanopinį, bet su galva, kaip ir vilko. Be to, jos uodega buvo labai trumpa ir neturėjo kailio.

Nuorodos

1. Oposumo mitas, Nahuatlas Prometėjas, kuris pavogė ugnį senovės meksikiečiams. (2018 m.). Meksika: Mx miestas. Atkurta iš: mxcity.mx.
2. 10 geriausių Meksikos mitų. (S. f.). (Netaikoma): Psichologija ir protas. Atkurta iš: psicologíaymente.com.
3. Jara, E. (2018). Iztos ir Popo ugnikalniai ir jų legenda. Ispanija: „National Geographic Spain“. Atkurta iš: nationalgeographic.com.es.
4. (2018 m.). Ar žinote Nahua legendą apie aksolotą, tą dievą, kuris netrukus išnyks? (Netaikoma): „Matador“ tinklas. Atkurta iš: matadornetwork.com.
5. Ayala, R. (2018). Quetzalcóatl, legenda apie žmogų, kuris tapo dievu ir grįžo sunaikinti imperijos. (Netaikoma): Kolektyvinė kultūra. Atgauta iš: culturacolectiva.com.