Į macehuales ar macehualtin daugiskaita, buvo tarsi aborigenų grupė, kuri buvo viena iš actekų visuomenės ir užėmė trečią žingsnį socialinės struktūros. Hierarchiškai ši etninė grupė buvo įsikūrusi virš vergų ir žemiau didikų. Jie buvo vieninteliai vietiniai gyventojai, kurie turėjo galimybę patekti į puikią padėtį, jei jiems pasisekė kare.
Ši kasta buvo skirta ginklų, kurie buvo naudojami mūšio lauke, gamybai, namų statybai ir karinei tarnybai. Jis taip pat turėjo mokėti duoklę, nes tai nebuvo miestas, kurį visiškai pavergė viršininkas. Kaip baudžiauninkai, macehuales galėjo turėti tam tikrų prekių.
Macehual darbas. Thelmadatter
Šios genties vietiniai gyventojai turėjo dalį žemės ir galėjo tuoktis laisvi žmonės. Be to, tarp jų buvo palikimo teisė, nes buvo galima palikti savo teritorijas savo vaikams. Tačiau buvo sąlyga: jei įpėdiniai neprisiimtų atsakomybės už erdvę, ji pereitų monarchui.
Šis įvykis rodo, kad ši etninė grupė turėjo santykinę agentūrą. Taip yra todėl, kad jos gyventojai negalėjo parduoti ar perduoti savo nuosavybės tiems, su kuriais neturėjo kraujo ryšio. Galima sakyti, kad Macehualtin buvo naudos gavėjai, o ne jų išteklių savininkai; todėl jie nebuvo įsikūrę konkrečioje vietoje.
Vieta
Dėl skirtingo darbo macehuales nenusistovėjo konkrečiame Meksikos regione. Iš pradžių jie buvo Tenočtitlano mieste - rajone, kuris buvo pripažintas actekų bendruomenės centriniu slėniu. Vėliau, kai imperija išplėtė savo teritorinę viešpatavimą, šios kastos aborigenai išsiskirstė, norėdami įsikurti skirtingose vietose.
Dėl to buvo natūralu rasti macehualą teritorijose, kurios šiandien žinomos kaip Veracruz, Oaxaca, Čiapa, Puebla, Hidalgo pakrantėse ir net palei Gvatemalos sieną. Vis dėlto patogu pabrėžti, kad nors ši gentis negyveno kaip vieninga bendruomenė, gyventojai neatsisakė savo įsitikinimų ir laikėsi ritualų.
Pasaulėžiūra
Pasaulio vizija, kurią turėjo macevalų etninės grupės gyventojai, buvo tarp empirinio ir nuostabaus, nes jie manė, kad kosmoso kilmė yra dviguba. Štai kodėl jie teigė, kad kūnai yra kilę iš žemiškojo elemento, o jutimai buvo dieviškumo darbai.
Pagal Nahualto apibrėžimą, macehuales reikšmė yra „nusipelnę vyrai“. Dėl šios priežasties šie aborigenai tikėjo, kad jų gyvenimas buvo skirtas tarnauti dievybėms. Šiame kontekste galima paminėti, kad šios genties religija buvo politeistinė, nes jie tikėjo daugybės antropomorfinių darinių egzistavimu.
Be to, kultas buvo politinės ir socialinės organizacijos pagrindas. Tai buvo pastebėta viešuose renginiuose, kai actekų vadovas prieš dievų portretus prašė išminties nustatyti normas, kurių tikslas būtų vadovauti bendruomenei.
Kita vertus, teritorijos suvokimas buvo šventas. Žemės, nors ir buvo valdomos vyriausiojo, buvo gamtos dovana; todėl jie buvo suvokiami kaip pasiskolinti ištekliai gyvenimui.
Papročiai ir tradicijos
Macehuales papročiai ir tradicijos buvo glaudžiai susijusios su gamtos reiškiniais ir jų pasireiškimais kasdieniame gyvenime. Todėl buvo natūralu, kad jie gyrė vėjo garsą ir paukščių giesmę, nes kiekvienas elementas buvo vertinamas kaip gyva būtybė.
Panašiai šios genties gyventojams buvo būdinga gyventi dieną kaip ceremoniją; Dėl šios priežasties viena iš jų tradicijų buvo atsikelti anksti ir pusryčiams patiekti kukurūzų tortiliją. Vėliau vyras išvyko dirbti į lauką pirmagimio kompanijoje, o moteris organizavo namus ar užsiėmė audimu ir tapymu.
Kiekvieno veiksmo metu maceualus asmuo meldėsi. Šis veiksmas gali būti vizualizuojamas alegoriškai, nes melstis reiškė sėti žodį. Tai buvo pagarbos, su kuria vietiniai gyventojai, prieš įsigydami medžio gabalą, leidimo iš miško, apraiška.
Išsilavinimas
Macehualtinui švietimas buvo pagrindinis elementas iki 15 metų. Jaunų žmonių iliustravimas buvo pagrindinis projektas ir šį darbą turėtų atlikti tėvai.
Vėliau, paaugliui nusprendus, kuria profesija vadovautis (karys ar kunigas), ji buvo nunešta į įstaigą. Ten mokytojai užėmė tėvų vietą ir nubaudė tuos, kurie nenorėjo tęsti pamokų.
Maitinimas
Macehuales save atpažino mažai valgydamos, nes valgydavo tik tuos maisto produktus, kurie buvo svarbūs jų gerovei.
Macehuales atveju kukurūzai buvo pagrindinis žmogaus kūno sudėjimo maistas. Šaltinis: pixabay.com
Jo mityba buvo subalansuota - jame buvo daržovių, grūdų, angliavandenių ir mažai mėsos. Jie gėrė šaltą vandenį, kurį sumaišė su kakava. Kukurūzų negalėjo trūkti per pusryčius. Tai turėjo simbolinę konotaciją, nes jiems tai buvo tas elementas, kuris sudarė žmogaus kūną.
Minėjimas
Šios genties gyventojams minėjimai buvo nuolatiniai: jie šventė ir Saulės egzistavimą, ir likimo dieną.
Juokinga tai, kad pagal jų gimtąją kalbą nebuvo skirtumo tarp terminų „kasdienis gyvenimas“ ir „vakarėlis“, abu buvo tariami tokiu žodžiu: ilhuitl. Todėl gyvenimas buvo priežastis švęsti.
Kultūrinis indėlis
Augindami jų žemes, „Macehualtin“ sukūrė įvairius metodus, kurie buvo palankūs žemės ūkio plėtrai. Tiesą sakant, net ir šiandien kai kurie ūkininkai jas naudoja. Šie metodai apima:
- Sėjomaina - procesas, kurį sudaro skirtingų šeimų augalų kaitaliojimas tam tikru ciklu. Tikslas yra užkirsti kelią kenkėjams naikinti pasėlius,
- Tinkamai parinkite sodinamas sėklas. Idealios yra daržovėse esančios.
- Žinokite, kurios teritorijos yra tinkamos plantacijai įkurti. Norint tai nustatyti, būtina įsitikinti, kad žemės yra derlingos, ir atsižvelgti tiek į liūčių periodą, tiek į Mėnulio būsenas.
Nuorodos
- Bernalis, I. (2014). Kalba ir pasaulėžiūra. Gauta 2019 m. Rugpjūčio 5 d. Iš Kultūros ir socialinių atstovybių: culturayrs.org.mx
- Caso, A. (2015). Nuo archeologijos iki antropologijos. Gauta 2019 m. Rugpjūčio 5 d. Iš Meksikos nacionalinio autonominio universiteto: unam.mx
- Mignolo, W. (2017). Tamsesnė renesanso pusė: raštingumas, teritoriškumas ir kolonizacija. Gauta rugpjūčio 5 d. Iš Mičigano universiteto spauda: press.umich.edu
- Rondón, J. (2018). Bendruomenė: vietinių žmonių gyvenimo būdas. Gauta rugpjūčio 5 d. Iš Nacionalinės istorijos akademijos: anhvenezuela.org.ve
- Toledas, V. (2011). Macehualinės etninės grupės utopija ir prigimtis. Gauta 2019 m. Rugpjūčio 5 d. Iš „Revista de Historia“: revistadehistoria.es
- Van Dijk, T. (2010). Kalba kaip socialinė sąveika. Gauta 2019 m. Rugpjūčio 5 d. Iš Barselonos universiteto: ub.edu
- Vesteris, C. (2008). Macehual gentis. Gauta 2019 m. Rugpjūčio 5 d. Iš Meksikos mokslų akademijos: amc.edu.mx