Mictlantecuhtli tapo viena iš reprezentatyviausių Meksikos civilizacijos dievybių. Yra keletas būdų, kaip paminėti šį actekų dievą, dažniausiai pasitaikančius: „mirusiųjų karalystės lordas“, „anapus“ arba „šešėliai“. Jos pavadinimas kilęs iš žodžio Mictlán, kuriuo Meksika žymėjo vieną iš požemio skyrių.
Mirusiųjų karalystė, kurioje valdo Mictlantecuhtli, yra sritis, į kurią eina mirusių žmonių sielos. Šios galutinės kelionės tikslo tikslas yra pasiūlyti nuolatinį poilsį.
„AlejandroLinaresGarcia“, per „Wikimedia Commons“.
Tai buvo vienas iš įsitikinimų, kurį ispanai po užkariavimo bandė ištrinti iš Meksikos kultūros. Siekta, kad katalikybė vyrautų kaip religija. Nepaisant visko, „Mictlantecuhtli“ grožis turi daug bendro su švente, kuri šiandien žinoma kaip „Día de Muertos“ Meksikoje ir kuri įvyks lapkričio pradžioje.
Kai kurie tekstai patikina, kad kitas būdas paminėti dievą Mictlantecuhtli buvo Popocatzin. Jo partneris yra „Mictecacihuatl“ ir jie laikomi galingiausiu duetu pomirtinio gyvenimo srityse, kurie pagal actekų civilizaciją yra suskirstyti į devynis.
Mictlantecuhtli, kaip ir jo partneris, vaizduojamas kaip skeleto kūnas, primenantis žmonių formą. Jie turi daugybę dantų ir juodų plaukų.
Kilmė
Nepaisant jos svarbos, rašytiniuose senovės Meksikos kultūrų darbuose labai mažai paminėta Mictlantecuhtli. Florencijos kodekse, kuris turi daug bendro su istorija po ispanų atvykimo, pradiniame tome nėra jokios nuorodos į „Mictlantecuhtli“.
Ispanai šią dievybę įvardijo paprastai. Jie rašė apie dievus, kuriuos vietiniai garbino kai kuriuose savo leidiniuose, tačiau nebūdami labai konkretūs.
Nors jos buvimas rašytiniu lygmeniu buvo beveik nulis, bėgant metams buvo padaryta daug grafinių „Mictlantecuhtli“ vaizdų. Kai kuriuose seniausiuose Meksikos baseine įsikūrusiuose miestuose, rastame nuo 1500 iki 500 m. Pr. Kr. C.
Tai vienas žinomiausių meksikiečių kultūros dievų visame pasaulyje ir dėl savo savybių ją labai lengva atpažinti.
Ikonografija
Charakteriai, su kuriais buvo vaizduojamas dievas Mictlantecuhtli, metų metus buvo labai aiškūs, tačiau istorikai nevisiškai sutarė dėl kiekvieno elemento prasmės. Yra net tokių, kurie mano, kad yra klaidingų nuomonių apie „Mictlantecuhtli“ prasmę ir kilmę.
Šios dievybės kūną sudaro žmogaus kūno kaulai. Jo veidas yra kaukolė, kurios forma yra kaukolė ir kuri turi juodą kriaušę.
Paprastai Mictlantecuhtli laikosi pozos, kuri primena ketinimą pulti. Be to, kad jis turi nagus, kurie daro ją agresyvia būtybe.
Yra keletas gyvūnų, susijusių su šia Meksikos kultūros dievybe, tarp jų yra šuo, šikšnosparnis, vorai ir pelėdos.
Majams taip pat buvo mirties dievystė, labai panaši į Mictlantecuhtli, tačiau šiuo atveju jis buvo žinomas kaip Ah Puch.
Legenda
Pagal actekų to meto dogmas, tik tie, kurie mirė dėl natūralių priežasčių, galėjo patekti į vietą, kurioje valdė Mictlantecuhtli ir jo žmona Mictecacihuatl. Nepaisant visko, įėjimas į požemį nebuvo toks paprastas.
Mirusieji turi įveikti keletą kliūčių, kad galėtų pasirodyti prieš šešėlių dievus.
Remiantis mitologija, vienas iš sunkiausių lygių yra pereiti teritorijas, kuriose yra Xochitónales, iguanų ar milžiniškų krokodilų, kurie gyvena pelkėtose vietose. Jie taip pat turi praeiti pro apleistas teritorijas arba patirti stiprias vėjo sroves, kad pasiektų Mictlán.
Kai mirusieji prisistatė mirties dievams, jie turėjo aukoti.
Kelionė į Mictláną trunka keturias dienas. Tada mirusiojo dvasios yra atskirtos tarp devynių regionų, kurie sudaro pomirtinį gyvenimą Meksikos mitologijoje.
Žmona
Mictecacihuatl yra mirusiųjų vietos valdovo partneris. Nahuatlo kalba ji buvo vadinama „mirties ponia“. Kartu su Mictlantecuhtli jie sudaro galingiausią duetą požemyje.
„Mictecacihuatl“ užduotis yra saugoti mirusiųjų, atvykusių į Mictláną, kaulus. Ji atsakinga už vakarėlių, kurie rengiami mirusiojo garbei, vadovavimą. Įtraukus krikščionybę, šios šventės tapo žinomos kaip Mirusiųjų diena, kuri yra data, švenčiama visame pasaulyje.
Legendos sako, kad ši dievybė mirė jo gimimo metu.
Šventiniai renginiai
Nėra jokių nuorodų į festivalius ar ritualus, kurie periodiškai rengiami „Mictecacihuatl“ garbei. Tai nėra veksinų švenčių, vykstančių pagal meksikietišką tradiciją, dalis.
Tačiau pačios mirties garbei yra keletas ceremonijų, pradedančių garbinti dievus, protėvius ir antgamtines jėgas.
Mirusiųjų diena
Šiuo metu viena geriausiai žinomų meksikiečių tradicijų yra mirusiųjų diena, kuri švenčiama lapkričio pradžioje. Ši šventė yra kultūrų, susimaišiusių tarp meksikiečių ir ispanų, kurie kolonizavo ir įvedė katalikų religiją šalyje, pasekmė.
Šventę sudaro įvairių tikinčiųjų aukų, maldų ir prašymų pateikimas.
Ritualai
„Tudela“ ar „Magliabechiano“ kodekse nurodomos ceremonijos, rengiamos dievo Mictlantecuhtli garbei. Senovėje normalus dalykas buvo žmonių pasiaukojimas. Šiuos veiksmus sudarė širdies ištraukimas, kanibalizmo epizodai ir pasiaukojimo scenos.
Be to, įprasta buvo paskleisti kraują ant statulos su Mictlantecuhtli figūra.
Pasiūlymai
Senovėje Meksikos kultūros nenaudodavo altorių ir juos puošdavo, kaip rodo dabartinė tradicija. „Mictlantecuhtli“ aukos buvo labiau laikomos laidojimo ceremonijomis. Tai paaiškina priežastį, kodėl nebuvo ypatingos dienos šiai dievybei garbinti, bet priklausė nuo kiekvieno žmogaus laidojimo.
Mirusieji, remiantis Meksikos mitologija, buvo palaidoti su įvairiais daiktais, tokiais kaip papuošalai, drabužiai, maistas ir vanduo. Apskritai buvo padėta dalykų, kurie galėtų pasitarnauti sieloms pakeliui į Mictláną.
Taip pat buvo paprotys laidoti žmones, kurie mirė su šunimis. Šie gyvūnai tarnavo kaip parama požemiui pasirodyti prieš Mictlantecuhtli.
Nuorodos
- Camperis, C. ir Raúlas Trečiasis (2016). Žemai nusileidę į Žemės centrą. („Lowriders“, 2 knyga). San Franciskas: kronikų knygos.
- Ganeri, A. (2012). Dievai ir deivės. Niujorkas: „PowerKids Press“.
- Kuiper, K. (2010). Prieškolumbinė Amerika. „Britannica“ švietimo pub.
- Phillips, C. ir Jones, D. (2006). Actekų ir majų mitologija. Londonas: Southwater.
- Shaw, S. (2012). Rojus netinkamas. West Chester, Pa .: „Swedenborg Foundation Press“.