MONSINJORAS LEONIDAS PROAÑO: BIOGRAFIJA - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Monsinjoras Leonidas Proaño (1910–1988) buvo Ekvadoro kunigas, savo gyvenimą ir darbą paskyręs vietinių teisių gynimui ir švietimui. Šia prasme jis buvo giliai susijęs su bendruomenėmis, kurioms labiausiai reikia suprasti jų problemas ir kovoti ieškant sprendimo.

Popiežius Jonas Paulius II pripažino „Proaño“ „neturtingųjų vyskupu“ už puikų valdymą ginant jų teises ir ypač už švietimo sistemos sukūrimą per Ekvadoro populiariosios radijo mokyklos įkūrimą. (ERPE), per kurią daugiau kaip 20 tūkstančių žmonių tapo raštingi.

Jis taip pat buvo vienas iš didžiausių išsivadavimo teologijos atstovų Ekvadore dėl savo ypatingo kunigystės atlikimo būdo, glaudžiai bendraudamas su tautomis, gyvenančiomis kaip jie.

Visas jo darbas ginant tų, kuriems labiausiai reikia pagalbos, teises pelnė 1986 m. Nobelio taikos premijos nominacijai - kandidatūrai, kurią griežtai sukritikavo tradicinis Bažnyčios sparnas kaip „komunistų vyskupas“.

2008 m. Steigiamasis Ekvadoro susirinkimas pavadino monsinjorą Leonidą Proaño tautos simboliu, laikydamas jį kovos su vietinių tautų ir tų, kuriems jos labiausiai reikia, gynybos pavyzdžiu, priešindamas priespaudą, atskirtį ir diskriminaciją. marginalumas, kovojant su jais per švietimą.

Proaño palikimas yra išlaikomas - ypač Riobambos regione, kuriame jis buvo vyskupas daugiau nei 30 metų, - nes toliau ginamos vietinės priežastys; Be to, vyriausybė, remdamasi „indėnų vyskupo pavyzdžiu“, tęsė kovą su neraštingumu ir skurdu.

Biografija

1910 m. Sausio 29 d. San Antonijuje de Ibarroje gimė Leonidas Eduardo Proaño Villalba. Tai įvyko dėl dviejų valstiečių santuokos, skirtos pasigaminti austas šiaudines skrybėles: Agustín Proaño Recalde ir Zoila Villalba Ponce.

Vargšų valstiečių pora paskyrė skrybėles auklėti Leonidą, vienintelį, kuriam pavyko išgyventi, nes mirė jų trys vyresnieji vaikai.

Ankstyvaisiais metais ji palaikė savo tėvus varginančiame dirbinių, skirtų šerti dirbtuvių skrybėles, dirbtuvėse.

Susidomėjimas tapyba

Pradiniam mokymui baigiantis, jam buvo 12 metų ir jis svajojo būti tapytoju bei stoti į San Antonijaus meno mokyklą, kurią įkūrė Danielis Reyesas, kuris studijavo Kitas.

Tačiau svajonė apie meną sustojo prieš Dievo kvietimą. Parapijos kunigo siūlymu tėvams, 1925 m. Jis buvo priimtas į išorinį studentą į San Diego de Ibarra seminariją, kurią baigė kaip bakalauras.

Studijos

Kai jam buvo tik 20 metų, jis įstojo į Pagrindinę Kunigų seminariją ir 1936 m. Buvo įšventintas į kunigus. Nuo pat bažnytinės formavimo jis domėjosi Bažnyčios doktrina ir skirtingomis jos tendencijomis.

Gimtojoje Ibaroje jis pradėjo apaštalavimą rūpindamasis jaunų darbuotojų padėtimi, kuriam jis įkūrė katalikišką darbininkų jaunimo judėjimą.

Riobamba: susirūpinimas indėnais

1954 m. Jį paskyrė Pijus XII - tuometinis Riobambos vyskupas popiežius, kur jis pradėjo kovą už čiabuvių teisių gynimą.

Jam visuomet rūpėjo nestabili indų, apskritai neturtingų, padėtis, todėl jis nusprendė, kad geriausias būdas vykdyti kunigystę yra atsisakyti privilegijų ir gyventi kaip jo parapijiečiams.

Jis apsirengė kaip vargšas su ponču ir įėjo į pelkę išsiaiškinti savo padėties. Taigi jis iš pirmo žvilgsnio matė, kaip žemės savininkai išnaudojo vietinius gyventojus, kuriuos jie laikė patirdami didžiulę kančią ir visiškai prarasdami žmogiškąjį orumą.

Dėl artumo su valstiečiais jie jį vadino „Taita Obispo“, nes kečuje (vietinė kalba) Taita reiškia „tėvas“.

Sek pavyzdžiu

Jo susirūpinimas dėl Chimborazo indėnų padėties prasidėjo iškart, kai jis buvo paskirtas vyskupu, kaip tai parodo 1954 m. Profesoriui Moralesui parašytame laiške, kuriame atsispindi jo pastoracinis planas: „(…) indėnui: jo žmogaus asmenybės, žemių, laisvės, kultūros, religijos supratimas … “

Suvokusi, kad Bažnyčia buvo stambus žemės savininkas, 1956 m. Ji pradėjo platinti vyskupijai priklausančias žemes, pažymėdama etapą Ekvadoro istorijoje beveik prieš dešimtmetį iki pirmosios agrarinės reformos paskelbimo.

Šiuo aktu - prieštaringai vertinamu tradiciškiausio Bažnyčios sparno akivaizdoje - prasidėjo pončo revoliucija, kurios metu vietiniai Riobambos gyventojai reikalavo iš dvarininkų savininkų teisių į jų dirbamas žemes - situacija išplito kitose miesto vietose. Ekvadoras ir kad jie taip pat sekė ir kitose žemyno vietose.

Nepatogus vyskupas

Vykdydamas švietimo ministeriją, 1962 m. Jis įkūrė populiarias Ekvadoro radijo mokyklas (ERPE) kaip sistemą, per kurią vietiniai žmonės galėtų būti mokomi raštingumo, nes maždaug 80% šios populiacijos negalėjo skaityti ar rašyti. . Programos buvo transliuojamos kasdien ispanų kalba ir kečua kalba.

Vykdydamas visą savo švietimo programą, jis sugebėjo kovoti su neraštingumu, kaip pagrindiniu veiksniu vietiniams žmonėms, norintiems išeiti iš netinkamų sąlygų, kuriomis jie gyveno.

Savo apaštalavimo dėka gindamas stokojančius jis dalyvavo antrajame Vatikano susirinkime. Prieš pasibaigiant šiam įvykiui, 1965 m. Jis kartu su kitais 40 vyskupų pasirašė katakombų paktą, kuriame jie pažadėjo gyventi skurdo sąlygomis ir įsteigė bažnyčią vargšams.

Jo įtaka išplito visoje Lotynų Amerikoje, todėl 1969 m. Lotynų Amerikos vyskupų taryba (CELAM) paskyrė pastoracinės globos institucijos prezidentu žemyne, kurios būstinė buvo Kitas.

Vatikano stebėjimas

Atsižvelgiant į tai, kad jo veiksmai atitiko Išlaisvinimo teologijos parametrus ir kad jo atsidavimas buvo skirtas vargšams, konservatyvusis Bažnyčios sparnas jam atvirai priešinosi, kad 1973 m. Vatikanas išsiuntė įgaliotinį tirti jo tariami komunistų veiksmai.

Kai Proaño sužinojo apie šį vizitą, jis kalbėjo su savo parapijiečiais, kurie organizavo apaštalo lankytojo priėmimą. Taigi čiabuviai parodė Šventojo Sosto pasiuntiniui sąlygas, kuriomis jie gyveno, ir kaip teigiamą įtaką turėjo vadinamojo indėnų vyskupo valdymas.

Visa tai leidėjui leido iš pirmo karto įsitikinti, kad dėl Proaño sielovadinio darbo bendruomenės turėjo labai glaudžius ryšius su Evangelija, todėl Šventasis Tėvas neturėtų jaudintis.

Kitas aktas, atskleidęs, kad monsinjoras Proaño tam tikriems elitams buvo nepatogus vyskupas, buvo tas, kad 1976 m. Jis buvo areštuotas kartu su kitais kunigais, kurie buvo susirinkę į Riobambą, nes karinės diktatūros triumviratas apkaltino juos sąmokslu nuversti jį.

Pripažinimai

Visas Proaño gyvenimas buvo nukreiptas į šį variantą nepasiturintiems, tai aiškiai liudija jo keturi leidiniai: „Rupito“ (1953), „Conscientización“, „evangelización y politica“ (1974), „Evangelio subversivo“ (1977) ir „Creo en el hombre y“. bendruomenė (1977). Šie darbai renka jo mąstymą apie vargšus iš kitos perspektyvos.

Proaño buvo kunigas, kuris visada stengėsi apginti atskirtį kovojančias už jų įtraukimą, kuris tam tikrus priešus laimėjo net pačioje Bažnyčioje.

Tačiau vargšų meilė uždirbo jį atidžiai valdant, o tai uždirbo, kad 1985 m., Popiežiaus Jono Pauliaus II vizito metu, jis buvo pripažintas „indėnų vyskupu“.

Tais pačiais metais jis atsistatydino iš vyskupo Riobamboje, tačiau pastoracijos nebeatleido. 1987 m. Jam buvo suteiktas garbės daktaro vardas Sarburekeno universitete Vokietijoje. Be to, jis taip pat buvo nominuotas Nobelio taikos premijai.

Praėjus vos mėnesiui po mirties, 1988 m. Liepą jis buvo apdovanotas Bruno Kreisky premija už žmogaus teisių gynimą, apdovanojimu, įteiktu Austrijoje.

Mirtis

Būdamas 78 metų monsinjoras Leonidas Proaño mirė 1988 m. Rugpjūčio 31 d. Quite skurdo sąlygomis. Ištikimai vykdydami paskutinę valią, jie palaidojo jį Ibaroje, konkrečiai Pucahuaico bendruomenėje.

Steigiamoji asamblėja 2008 m. Paskyrė jį nacionaliniu simboliu ir pavyzdžiu kartoms, išaukštindama savo kovą už neturtingųjų teises, kurioje jis kovojo su atskirtimi, atskirtimi ir kančia dėl tikėjimo ir išsilavinimo. vietinių tautų.

Monsinjoras Proaño buvo kovos su vietinių gyventojų reikalavimais Ekvadore pradininkas, netgi galima sakyti, kad visame Amerikos žemyne. Šiandien jo palikimas tebegalioja, kol čiabuviai ir toliau reikalauja savo teisių.

Nuorodos

1. „26 metai po Leonido Proaño mirties šalis vis dar jį prisimena“ (2014 m. Rugpjūčio 31 d.) „El Comercio“. Gauta 2019 m. Sausio 25 d. „El Comercio“ svetainėje: elcomercio.com
2. „Monsinjoro Leonido Proaño biografija - jo gyvenimo ir darbų santrauka“ (2018 m. Kovo mėn.) Foros Ekvadore. Gauta 2019 m. Sausio 25 d. Iš „Foros Ecuador“: forosecuador.ec
3. Lamportas, M. (2018) Krikščionybės enciklopedija globaliuose pietuose, 2 tomas „Google Books“. Gauta 2019 m. Sausio 25 d. Iš „Google Books“: books.google.co.ve
4. „Indijos kunigo Leonido Proaño palikimas stengiasi išlikti Ekvadore“ (2018 m. Rugsėjo 2 d.) „El Universo“. Gauta 2019 m. Sausio 25 d. Iš „El Universo“: eluniverso.com
5. „Leonidas Proaño, nacionalinis simbolių simbolis ir nuolatinis pavyzdys visoms kartoms“ (2008 m. Liepos 25 d.) „Christian Networks“ tinkle. Gauta 2019 m. Sausio 25 d. Iš „Christian Networks“: redescristianas.net
6. „Monsinjoras Leonidas Proaño yra penktasis embleminis personažas“ (2018 m. Balandžio 9 d.) Švietimo ministerijoje. Gauta 2019 m. Sausio 25 d. Iš švietimo ministerijos: eduacion.gob.ec
7. Romero, M. (2017 m. Gruodis) „Pončo revoliucijos taita“ „Periferia“. Gauta 2019 m. Sausio 25 d. Svetainėje „Periferia“: periferiaprensa.com