MORITZ SCHLICK: BIOGRAFIJA, FILOSOFIJA IR DARBAI - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Moritz Schlick (1882–1936) buvo vokiečių loginis empiristas, filosofas, Europos pozityvistinių filosofų mokyklos, vadinamos „Vienos ratu“, vadovas ir įkūrėjas. Jo ilgalaikis indėlis apima įvairius filosofinius mokslo pasiekimus.

Schlickas buvo filosofinių fizikų tradicijos, įgytos XIX amžiuje, paveldėtojas. Be to, jis turėjo įtakos prūsų filosofo Immanuelio Kanto judėjimui. Kadangi jo šlovė augo tarptautiniu mastu, Schlickas buvo pakviestas kalbėti Londone, dėstyti Stanforde ir gauti daugybę pasiūlymų stoti į prestižinius užsienio universitetus.

Georgas Fayeris, per „Wikimedia Commons“

Be to, jis sukūrė keletą esė ir darbų, kurie turėjo ilgalaikę įtaką šiuolaikinei minčiai. Tiek Schlicko, tiek Vienos rato mąstytojų įtaka išliko per laiką ir net iki šių dienų.

Biografija

Ankstyvieji metai ir jo darbo pradžia

Moritzas Schlickas gimė 1882 m. Balandžio 14 d. Berlyne, Vokietijoje, vardu Friedrichas Albertas. Moritz Schlick. Jis užaugo pasiturinčios šeimos apsuptyje; fabriko vadovo, vardu Ernstas Albertas Schlickas, sūnus ir motinos namų šeimininkė Agnes Arndt.

Jis pradėjo fizikos studijas Heidelbergo universitete, po to tęsė Lozanos universitetą ir galiausiai lankė Berlyno universitetą.

Jo užmojai paskatino jį dirbti su Maxu Plancku ir 1904 m. Įgijo daktaro laipsnį. Be to, jis baigė vieną iš pirmųjų savo esė pavadinimu „Šviesos atspindys nehomogeninėje terpėje“.

Po metų eksperimentinio darbo Getingene jis išvyko į Ciurichą, kur atsidėjo filosofijos studijoms. Tada, 1908 m., Jis išleido darbą apie gyvenimo išmintį apie eudaemonizmą, graikų sąvoką su teorija, kad laimė yra etikos siekimas.

1910 m. Jis išleido esė pavadinimu „Tiesos prigimtis pagal šiuolaikinę logiką“. Vėliau jis išleido dar vieną esė seriją, susijusią su mokslu, filosofija ir epistemologija. 1915 m. Schlickas paskelbė straipsnį apie Einšteino specialiąją reliatyvumo teoriją.

Vienos ratas

1922 m. Užsitikrinęs savo pareigas Rostoko ir Kylio universitetuose, jis persikėlė į Vieną ir ėmėsi „gamtos filosofijos“ kėdės.

Nuo pat atvykimo į Vieną Schlickas pademonstravo savo sėkmę šioje srityje, todėl jis buvo pakviestas vadovauti mokslininkų ir filosofų grupei, kuri reguliariai susitikdavo ketvirtadieniais aptarti filosofinius mokslo klausimus.

Iš pradžių ji buvo vadinama „Ernst Mach Association“, kol jie tapo geriau žinomi pavadinimu „Vienna Circle“. Šia prasme jie buvo grupė, atsidavusi Apšvietos idealams, loginiam empirizmui, neopozitivizmui ir metafizikos įtakai.

Nuo 1925 m. Iki 1926 m. Jaunimo grupė aptarė filosofo Ludwigo Wittgensteino darbą, kuris pažengė link simbolikos teorijų ir kalbos svarbos. Remdamiesi Schlicko ir grupės įspūdžiais apie kūrinį, jie nusprendė skirti laiko jo studijoms.

Schlickas ir grupė svarstė galimybę ieškoti Wittgensteino, kuris sutiko įstoti po dešimties metų dingimo filosofijos srityje.

Tačiau projekto autorius pažymėjo, kad jo veikalas buvo klaidingai interpretuojamas esė, kurią vedė ratas. Po šio įvykio Schlicko ryšys buvo prarastas iš Vienos rato 1932 m.

Nužudymas ir Vienos rato likvidavimas

Prasidėjus Antrajam pasauliniam karui, vokiečiai ir autoritarinis režimas Austrijoje darė politinį spaudimą. Dėl šios priežasties daugeliui Vienos rato narių teko bėgti į JAV ir Didžiąją Britaniją, dėl ko grupė visiškai iširo.

Nepaisant to, Schlickas liko įprasti Vienos universitete. Johanas Nelböckas, filosofijos studentas, ėmė grasinti Schlickui ir tai darė ketverius metus. 1936 m. Birželio 22 d., Būdamas 54 metų, vokiečių filosofas buvo nužudytas studento rankomis keturiais smūgiais į koją ir pilvą.

Nelböckui buvo diagnozuota paranojinė šizofrenija, be to, manyta, kad socialiniai ir politiniai veiksniai turėjo įtakos sprendimui nužudyti. Nelböckas prisipažino dėl savo poelgio, buvo laikomas be pasipriešinimo, tačiau dėl savo veiksmų nesigailėjo.

Tiesą sakant, Nelböckas teigė, kad Schlicko anti-metafizinė filosofija trukdė jo moraliniam suvaržymui. 1938 m. Prijungus Austriją prie nacistinės Vokietijos, žudikas buvo paleistas lygtinai, atlikęs dvejų metų bausmę, kuri turėjo būti pratęsta iki dešimties metų.

Filosofija

Loginis pozityvizmas

Šios mokyklos pagrindines doktrinas sukūrė garsaus Vienos rato filosofų, logikų ir mokslininkų grupė tarp Moritzo Schlicko, Rudolfo Carnapo ir Aldredo Jule'o ​​Ayerio.

Loginis pozityvizmas žengė vieną žingsnį toliau mokslinio metodo, kaip vienintelio galiojančio žinių pavidalo, atžvilgiu. Priešingai nei tradicinis pozityvizmas, loginis pozityvizmas rėmėsi empiriniu; tai yra žinių per patirtį pavidalu ir tai, ką galima pastebėti.

Neopozitivistams nieko negalima sužinoti apie pasaulį, išskyrus empirinio mokslo metodus.

Kita vertus, jie nustatė patikrinimo principą, kuris paaiškina, kad bet kokio teiginio prasmė suteikiama taip, kad būtų galima patvirtinti jo tiesą ar klaidingumą. Neopozitivistai tvirtina, kad galiausiai vieninteliai tinkami metodai yra stebėjimas ir eksperimentavimas.

Schlickas prilipo prie „kritinio realizmo“, o tai reiškia, kad epistemologija (arba žinių tyrimas) nėra įpareigota ieškoti absoliučių ir tikrų žinių, o tik to, kas priešinasi kritiniams testams.

Antimetafizika ir kalba

Schlickas teigė, kad moksle vartojamų kalbų paskirtis yra sudaryti sąlygas išsireiškimams, kurie gali būti teisingi ar melagingi, sudaryti; filosofas laikėsi tos pačios loginio pozityvizmo linijos, taikytos tik tam tikrame gramatikos taške.

Daugelis filosofų, ypač Vienos rato filosofai, teigė, kad metafizika yra praktiškai neįmanoma. Daugelis metafizinių teiginių yra beprasmiai.

Kita vertus, jei visi metafiziką ginantys asmenys patvirtina, kad jie turi prasmę, jų tiesos ar melagingumo patikrinti beveik neįmanoma; tai peržengia žmogaus pažinimo galimybes.

Vokiečių filosofas teigė, kad metafizika pažeidžia visas logines kalbos taisykles; todėl metafizikos teiginiai negali būti teisingi ar melagingi, bet visiškai subjektyvūs.

Galų gale Schlickas netikėjo metafizika, nes ji neatitinka prasmės patvirtinimo kriterijų, kuriuos jis postulavo su savo komanda Vienos žiede. Vis dėlto labiausiai apsėstas šios idėjos buvo pats Moritzas Schlickas, kuris gynė ją iki galo.

Vaidina

Erdvė ir laikas šiuolaikinėje fizikoje

1917 m. Jis išleido erdvę ir laiką šiuolaikinėje fizikoje - tai filosofinis įvadas į naująją reliatyvumo fiziką, kurią labai pagyrė pats Einšteinas ir daugelis kitų.

Šio leidinio dėka Moritzas Schlickas tapo žinomas universitetų pasaulyje. Būtent dėl ​​šios priežasties darbas laikomas aktualiu tiek jo filosofinei karjerai, tiek moksliniam gyvenimui.

Pateiktas bendroje filosofinėje schemoje, Schlickas aptarė reliatyvumą kaip objektyvų ir logišką atskyrimą, kuriame galima suformuluoti mokslinius teiginius.

Bendroji žinių teorija

1918–1925 m. Schlickas, spręsdamas prieš žinių sintezę, pavadino „Bendroji žinių teorija“ svarbiausią darbą.

Šis darbas kritikuoja sintetines a priori žinias, kuriose teigiama, kad vienintelės akivaizdžios tiesos yra tos, kurios tampa teiginiais, tokiais kaip formalioji logika ar matematika; tai yra, teiginiai turi būti patikrinami ar stebimi.

Schlickas pakvietė išbandyti tam tikras a posteriori žinių rūšis, kurios priklausė tik nuo patirties.

Schlickui visų teiginių tiesa turi būti įvertinta empiriniais įrodymais. Jei siūlomas teiginys, kuris nėra apibrėžimas ir kurio negalima patvirtinti ar suklastoti įrodymais, toks teiginys yra „metafizinis“; Schlickui tai buvo kažkas „nesąmoninga“.

Schlickas sutelkė dėmesį į gnoseologiją, kuri tiria žinių kilmę ir ribas apskritai, tai yra, išvengia tam tikrų žinių, pavyzdžiui, fizikos ar matematikos, ir koncentruojasi į platesnius dalykus.

Vienos rato nariai aiškiai sutiko su šia pozicija - tai priežastis, kodėl Schlickas atidavė savo darbo pradžią.

Etikos klausimai

1926–1930 m. Schlickas dirbo etikos problemomis. Daugelis draugų rato narių ir bendražygių jį palaikė įtraukdami etiką kaip filosofijos šaką.

Po dvejų metų Schlickas pasiūlė vieną tiksliausių pozityvizmo ir realizmo apibrėžimų, kuriame visiškai paneigia metafiziką ir tam tikra prasme bandė pritaikyti teoriją darbų rinkinyje.

Galiausiai Schlickas pritaikė šį metodą etikai, padarydamas išvadą, kad a priori absoliučių verčių argumentai yra beprasmiai, nes neatitinka būtinų loginių kriterijų. Ji taip pat teigė, kad veiksmams, atliktiems „pareigos“ prasme, negali būti suteikta etinė reikšmė, jei rezultatas sukelia neištikimybę.

Šiame darbe Schlickas teigė, kad vienintelės tikrosios būtybės yra patirties elementai. Schlicko anti-metafizinis požiūris turėjo didelę įtaką Vienos ratui ir jie tam tikru mastu netgi laikėsi gana panašaus požiūrio.

Nuorodos

1. Moritz Schlick, Stanfordo filosofijos enciklopedija, (2017). Paimta iš plato.stanford.edu
2. Analitinė filosofija, Avrum Stroll ir Keith S. Donnellan, (nd). Paimta iš britannica.com
3. Moritz Schlick, Vikipedija anglų kalba, (nd). Paimta iš wikipedia.org
4. Moritz Schlick, Naujoji pasaulio enciklopedija, (nd). Paimta iš newworldencyclopedia.org
5. Morichas Schlickas ir Vienos ratas, Manuelis Casal Fernández, (1982). Paimta iš elpais.com