LOTOSO PĖDOS: ISTORIJA, PERRIŠIMO PROCESAS, PASEKMĖS - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Lotoso pėdų arba pėdų rišimo praktika buvo kinų tradicija, pradėta vykdyti 10-ajame amžiuje per Penkias dinastijas ir Dešimt karalysčių, o vėlesniais laikais ji vis labiau populiarėjo. Tai sudarė moterų kojų rišimas nuo vaikystės, siekiant pakeisti jų formą, kol jos pasiekė estetinę.

Faktas, kad moteris turėjo „lotosines pėdas“, buvo tradiciškai laikomas statuso ir grožio simboliu visose Kinijos visuomenės klasėse, nors ši praktika buvo vykdoma daugiausia tarp socialinio elito. Tačiau šis procesas buvo labai skausmingas ir smarkiai apribojo moterų mobilumą tiek, kad rezultatas gali būti laikomas negalia.

Aprištų pėdų rentgeno nuotrauka

Kojų rišimas buvo praktikuojamas iki XX amžiaus pradžios, nors tai buvo pakartotinai uždrausta. Istorikai mano, kad XIX amžiuje maždaug pusė Kinijos moterų buvo patyrusios šią praktiką ir beveik 100% aukščiausios klasės moterų tai patyrė. Tačiau procentas taip pat kinta priklausomai nuo šalies.

XIX amžiaus antroje pusėje kai kurie Kinijos reformatoriai mėgino priešintis šiai praktikai, tačiau ji nepradėjo mažėti iki pat XX amžiaus pradžios, daugiausia dėl blogo viešumo. Jau XIX amžiuje yra tik keletas labai senų moterų, kurios patyrė šią praktiką kaip vaikai.

Istorija

Moteris su tvarsčiais pėdomis, 1870 m

Tiksliai nežinoma, kaip atsirado pėdos. Tačiau yra keletas teorijų, kurios gali padėti išsiaiškinti šį klausimą. Vienas žinomiausių yra tas, kuris susijęs su Pietų Tango imperatoriumi Li Yu. Šis vadas pastatė beveik dviejų metrų aukščio aukso lotoso statulą, papuoštą brangiaisiais akmenimis ir perlais.

Li Yu paprašė savo sugulovės Yao Niang, kad ji prisegtų pusmėnulio formos kojas, naudodama baltą šilką. Po to jis turėjo šokti ant lotoso, naudodamas tik pirštų galiukus. Sakoma, kad Yao Niang šokis buvo toks gražus, kad kitos moterys pradėjo ją mėgdžioti, ypač aukštesnioji klasė.

Nepaisant to, pirmosios rašytinės nuorodos į kojų įrišimo praktiką, kad joms būtų suteikta konkreti forma, atsirado XII amžiaus pradžioje kaip eilėraščių serija, kuri, atrodo, kalbėjo šia tema. Vėliau mokslininkas Zhang Bangji 1148 m. Tiesiogiai rašė apie procesą, apibūdindamas jį kaip „neseną išradimą“.

Nuo šios praktikos pradžios kilo pirmoji kritika. Pavyzdžiui, mokslininkas Che Ruoshui savo raštuose minėjo, kad nesupranta, kodėl mažoms mergaitėms, jaunoms kaip ketverių ar penkerių metų, teko patirti didžiulį skausmą, kurį kėlė procesas, kad jų kojos turėtų tam tikrą formą.

Lotoso pėdos vėlesniais amžiais

Kinietiškas lotoso pėdos batas, XVIII a. Rohano muziejus, Louise Weiss muziejus, Saverne, Prancūzija. Vassil

Kojų rišimo praktika toliau paplito Kinijoje per šimtmečius, einančius po to, kad keli Vakarų tyrinėtojai apie tai kalbėjo ar paminėjo savo raštuose.

Pavyzdžiui, italų misionierius Odorico de Pordenone ar garsusis Marco Polo buvo tie, kurie įgyvendino šią tradiciją. Tačiau panašu, kad jis dar nebuvo paplitęs.

Tarp XIV – XVII amžių pėdų rišimas ėmė plisti daug sparčiau, daugiausia dėl besąlyginės mongolų užpuolikų paramos. Per tą laiką idealus moters pėdos dydis buvo maždaug keturių colių ilgio.

Be to, per šiuos šimtmečius praktika nebebuvo išimtinė bajorų ir aukštesniųjų klasių praktika ir buvo pradėta vykdyti net tarp gyventojų. Primenu, tai vis tiek atrodė kaip statuso ženklas.

Bandyta uždrausti

Kai kurie XVII amžiaus valdovai bandė uždrausti tai, ką jie laikė moterų ir mergaičių prievartavimu. Pavyzdžiui, lyderis Hong Taiji, Čingų dinastijos kūrėjas, 1636 m. Sukūrė praktiką smerkiantį ediktą; ir tas pats nutiko dar du kartus per ateinančius dešimtmečius, 1638 ir 1664 m. Tačiau labai nedaug šalies gyventojų laikėsi naujojo įstatymo ir bandymas baigėsi nesėkme.

Didžiausią populiarumą lotoso pėdos įgijo XIX amžiuje, kai nuo šios praktikos nukentėjo beveik pusė šalies moterų. Turėti mažas kojas buvo reikalavimas, kad moteris galėtų tuoktis iš aukštesnės klasės, ir daugelis neturtingų šeimų pardavė dukteris, siekdamos pagerinti savo ekonominę padėtį.

Tiek moterys, nukentėjusios nuo šios praktikos, tiek jų šeimos parodė didelį pasididžiavimą, susijusį su šiuo faktu. Tai įvyko nepaisant neigiamų lotoso pėdų pasekmių, iš kurių svarbiausia buvo sunkumas vaikščioti be specialiai sukurtų batų.

Praktikos atsisakymas

Priešprieša tvarsčiams, sukuriantiems lotoso pėdas, XVIII – XIX amžiuose ir toliau augo, nors dar nebuvo paplitusi. Tačiau vis daugiau politikų, rašytojų, aktyvistų ir aukštesniųjų klasių narių pradėjo nesutikti su tuo, ką jie laiko pagrindinių žmogaus teisių užpuolimu.

Pavyzdžiui, 1883 m. Kang Youwei, siekdamas kovoti su papročiais, netoli Kantono įkūrė kovos su pėda tvarsčių draugiją. Per tą laiką atsirado daug daugiau šių asociacijų, ir manoma, kad kai kurios iš jų turėjo daugiau nei 300 000 narių.

Vis dėlto šių judesių argumentai nutraukti tvarsliava buvo visų pirma praktiniai, atsižvelgiant į tai, kad neleidimas moterims tinkamai judėti susilpnino šalį; ir kad panaikinus paprotį labai pagerėtų Kinijos darbo jėga.

Per kelerius ateinančius metus atsirado daug daugiau judesių, siekiant pabandyti nutraukti praktiką; tačiau tik 1912 m. ROK vyriausybė oficialiai uždraudė tvarsčius. Iki XX amžiaus vidurio paprotys beveik išnyko, nors net ir šiandien kai kurios pagyvenusios moterys turi lotoso pėdas.

Tvarstymo procesas

Lotoso pėdos būklė

Tradicinis perrišimo procesas turėjo prasidėti anksčiau nei mergaitės pėdos buvo visiškai išsivysčiusios, todėl paprastai jis prasidėjo nuo 4 iki 9 metų. Kadangi procesas buvo labai skausmingas, jis dažniausiai prasidėjo žiemos mėnesiais, kad šaltis numalšintų galūnes.

Visų pirma, mergaitės kojos buvo mirkomos paruošiant vaistažoles ir gyvūno kraują. Idėja buvo ta, kad šis ankstesnis procesas padėtų sušvelninti odą ir raumenis ir tokiu būdu palengvinti tvarsčius. Vėliau jos nagai buvo nukirpti kuo trumpesni, nes pirštai turėjo prisispausti prie pado ir likti ten.

Kai tai buvo padaryta, pirštai susiglamžė po padu, pakankamai stipriai susispausdami, kad juos sulaužytų ir suspaustų. Vėliau, išlaikant jų padėtį, koja buvo spaudžiama ir pėdos arka buvo prievarta daužoma. Galiausiai buvo uždėti tvarsčiai, kurių ilgis galėjo būti iki trijų metrų ir kurie anksčiau buvo įmirkyti tame pačiame vaistažolių preparate.

Tvarstis buvo uždėtas taip, kad mergaitė niekaip negalėjo pajudinti kojų pirštų ar ištiesti kojos, kad galūnės prisitaikytų prie naujos padėties. Kad audinys neatsipalaiduotų, galai buvo susiuvami. Dėl tvarsčio uždėjimo pėda taip pat visam laikui buvo sulenkta į lanką.

Pėdų priežiūra

Kol procesas nebuvo baigtas, mergaitės kojos turėjo būti prižiūrimos visais būdais, todėl tvarsčius reikėjo reguliariai nuimti. Kiekvieną kartą pašalinus tvarsčius, galūnės buvo nuplaunamos, nagai buvo apipjaustyti, pirštais patikrinta, ar nėra nepažeistų žaizdų.

Be to, pirštai taip pat buvo masažuojami, kad jie būtų lankstesni, o pėdos padas buvo smogiamas, kad kaulai nesusilietų ir būtų lengviau juos sulenkti.

Iškart po šio proceso, pirštai vėl buvo dedami po padu, o tvarsčiai vėl buvo surišami nauju audiniu ir kiekvieną kartą priveržiami. Ritualas buvo kartojamas kuo dažniau: bent kartą per dieną turtingiausiems ir kelis kartus per savaitę žemesnėms klasėms.

Paprastai šį procesą atliko pačios mergaitės šeima. Dažniausiai tai darydavo viena iš močiučių, nes buvo manoma, kad mama gali per daug užjausti dukrą ir nepakankamai susispausti. Tačiau kartais užduotis buvo perduota profesionaliam pėdų tvarsčiui.

Pasekmės

Lotoso pėdos rentgeno nuotrauka ir normali

Lotoso pėdų gavimo procesas gali užtrukti metų metus, ir dažnai jis nebuvo iki galo baigtas, kol jauna moteris nepraėjo paauglystėje. Tačiau po gana trumpo laiko pėdos nutilo ir nustojo skaudėti, nors jei bandėte grąžinti jas į natūralų pavidalą, reikėjo vėl patirti tą patį skausmą.

Vis dėlto, nors skausmas buvo tik dalis ankstyvųjų proceso stadijų, lotoso pėdos įrišimas turėjo daug neigiamų padarinių, kurie ilgainiui lėmė jo išnykimą. Čia pamatysime keletą svarbiausių.

Sveikatos problemos

Dažniausiai pasitaikančios problemos, susijusios su lotoso pėdomis, buvo susijusios su paveiktų moterų fizine sveikata. Dažniausia iš visų atvejų buvo infekcija, kuri labai lengvai atsirado dėl tvarsčio apykaitos galūnėse.

Bet kuri maža žaizdos, susidariusi ant kojų, net ir tos, kurios atsirado, jei nagai užauga ilgesni nei įprasta ir įdubę į kūną, galėjo sunkiai užsikrėsti ir buvo labai sunkiai gydomi. Paprastai tai sukėlė odos puvimą, dėl ko pėdos labai blogai kvepėjo ir galėjo sukelti rimtų komplikacijų.

Kartais, jei infekcija pasiekė kaulus, tai gali sukelti pirštų kritimą; tačiau daugelis šeimų tai vertino kaip gerą dalyką, nes tokiu būdu tvarsčius buvo galima dar labiau sutvirtinti. Tiesą sakant, kai kurie žmonės sąmoningai sukėlė infekcijas.

Kita vertus, pirmaisiais tvarsčio gyvavimo metais daugelis kaulų kojose buvo visam laikui sulaužyti. Net pasveikę jie vis dar turėjo polinkį vėl nutrūkti, ypač vaikystėje ir paauglystėje.

Galiausiai, dėl pusiausvyros stokos ir sunkumų tinkamai vaikščioti, moterys, turinčios lotosines pėdas, dažniau krisdavo, lūždavo kaulai, pavyzdžiui, klubai, ir kentėdavo nuo visų rūšių raumenų atrofijų.

Socialinės pasekmės

Tačiau ne visos problemos, patirtos dėl lotosinių pėdų, buvo susijusios su sveikata. Nors paklusimas šiai praktikai padarė moteris to meto visuomenei patrauklesnėmis, tiesa ta, kad tai taip pat labai apribojo jų gyvenimo būdą ir padarė jas priklausomas nuo kitų žmonių.

Pvz., Negalėdamos atlaikyti savo svorio ant kojų priekio, moterys, kurioms buvo atlikta tokia praktika, turėjo vaikščioti labai priverstine laikysena, kurioje jos turėjo nuolat temptis, kad išlaikytų pusiausvyrą. Kai kurie iš tikrųjų niekaip negalėjo vaikščioti be pagalbos.

Pačiais sunkiausiais atvejais nukentėjusios moterys negalėjo savarankiškai pakilti iš sėdynės; ir jie vos negalėjo judėti nejausdami baisaus skausmo.

išvada

Lotoso pėdų tradicija Kinijoje tęsėsi šimtus metų, tačiau, laimei, ji buvo panaikinta atėjus XX amžiui ir su ja susijusioms egalitarinėms idėjoms. Šiandien net pačios šalies visuomenėje dauguma žmonių mano, kad ši tradicija yra kažkas siaubingo ir kad to negalima leisti civilizuotoje teritorijoje.