- Pagrindinės funkcijos
- Viduramžių Laikai
- Istorinis teocentrizmas už krikščionių visuomenių ribų
- Pateikti
- Nuorodos
Theocentrism yra dabartinis nuo filosofinė politinės ir teigia, kad viskas centras yra Dievas. Dievybė laikoma visatos centru ir šiam faktui taikomi visi socialiniai, kultūriniai, moksliniai ar galios aspektai.
Kiekvienas daiktas, galintis prieštarauti šiai idėjai, laikomas eretišku ir gali būti uždraustas ar sunaikintas.
Laikas, per kurį daugiau teko gyventi teocentrinėje visuomenėje, buvo viduramžiai, kai viskas vyko pagal Dievo žodį.
Atėjus Renesansui ir antropocentrizmui, kuris centre yra žmogus, vietos su teocentrizmu ašis mažėja, nors jos visiškai neišnyksta.
Pagrindinės funkcijos
Teocentrizmo apibrėžimas pateiktas toje pačioje jo pavadinimo etimologijoje, o trys skirtingos dalelės yra iš graikų kalbos.
Jį sudaro vardas theos, reiškiantis „dievas“. Šį daiktavardį jungia kentronas, reiškiantis „centras“. Galiausiai yra priesagos ismas, paprastai naudojamas apibrėžti doktrinas.
Taigi, galima sakyti, kad doktrina Dievą laiko visko centru, kad ir koks jis būtų, atsižvelgiant į įsitikinimus.
Nuo jo prasideda visi įstatymai, pažymėkite, kuo reikia tikėti, ir paaiškinkite pasaulį, kuris supa žmones.
To pavyzdys yra garsusis „Galileo Galilei“ atvejis, kuris turi atsisakyti savo tyrimų, nes jie prieštarauja Biblijos teiginiams.
Viduramžių Laikai
Europoje tai buvo standartinė šimtmečių doktrina. Dauguma žmonių buvo neraštingi, todėl buvo būtina socialinė klasė norint išversti, ką žmonėms reiškė Šventasis Raštas.
Už tai atsakingi buvo kunigai, kurie įgyvendino pagrindinę valdžią žmonėms.
Daugelyje šalių ir laikais kunigai įteisino karalius. Tiesą sakant, daugelis iš jų laikė save dieviškąja teise valdyti.
Bažnytinė klasė taip pat valdė švietimą ir mokslą, neleisdama nukrypti nuo to, kas doktriniškai teisinga.
Be ankstesnio „Galileo“ pavyzdžio, yra ir Migelis Servetusas. Mokslininkas sudegino rizikuodamas erezija.
Viduramžių etnocentrizmas pradeda mažėti, kai ateina nauji Renesanso ir Apšvietos atnešti vėjai.
Tuo metu žmogus pradėjo būti visuomenės centre, teikdamas mokslui daug didesnę reikšmę. Nepaisant to, Bažnyčia kaip institucija ir toliau išlaikys didelę įtaką ir galią.
Istorinis teocentrizmas už krikščionių visuomenių ribų
Ši doktrina buvo šimtmečius dominuojanti krikščionių ir nekrikščioniškose visuomenėse.
Daugelis ikikolumbinių vietinių tautų buvo aiškiai teocentriškos. Inkai laikė, kad jų vyriausiasis yra Saulės Sūnus, lygiavertis dievui ar pusdieviui.
Kaip ir Europoje, kunigai turėjo didelę galios dalį, turėdami galimybę nuspręsti kiekvieną visuomenės aspektą.
Panašias savybes galima rasti imperatorių Japonijoje ir tokiais laikais, kaip ir po Antrojo pasaulinio karo.
Sakoma, kad viena iš japonų pasidavimo JAV problemų buvo ta, kad imperatorius turėjo pripažinti, kad jis nėra Dievas, o tiesiog žmogus.
Tibete, budizme, jie gyveno tikroje teokratinėje visuomenėje. Tik vienuolynai galėjo teikti išsilavinimą ir tai buvo tik religija.
Patekimas į šalį daugelį amžių buvo draudžiamas baiminantis, kad pateks naujos idėjos, kurios erzins visagalius kunigus.
Pateikti
Net ir šiandien yra keletas šalių, turinčių teokratinę sistemą. Tarp jų galime paminėti Irano ar Saudo Arabijos atvejį.
Įstatymas ir jo valdytojai yra tiesiogiai kilę iš Korano ir jo dievo, ir negali būti įstatymų, kurie laikomi prieštaraujančiais šiems tekstams.
Nuorodos
- ABC spalva. Teocentrizmas (2-oji dalis) Viduramžiai. Gauta iš abc.com.py
- Visi dalykai. Teocentrizmas. Gauta iš todamateria.com.br
- Enciklopedija. Teocentrizmas. Gauta iš enciklopedijos.com
- Stanfordo filosofijos enciklopedija. Viduramžių filosofija. Gauta iš „plato.stanford.edu“
- Politikos perspektyvos. Teocentrizmas ir pliuralizmas: ar jie lenkai? Atkurta iš ips.org.pk