KOKIA YRA MAXO WEBERIO IŠSAMI TEORIJA? KILMĖ IR SAVYBĖS - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Išsami teorija yra sociologinis srovė, kuri paaiškina, visuomenę kaip subjektyvių santykių ir sąveikos serijos. Ją sukūrė vokiečių sociologas Maxas Weberis (1864–1920).

Weberio tyrimai visada buvo ginčijami aiškinant (ne tik empirizmą) socialinį veiksmą, suprantamą kaip vieno subjekto veiksmo kito ir kito atžvilgiu tikslą ir prasmę.

Iki to laiko, kai gyveno Weberis, sociologija jau egzistavo kaip savarankiškas humanitarinių mokslų mokslas, tačiau jis suteikė jai savitą požiūrį, kaip tai interpretuoti kitaip.

Didelis Weberio indėlis buvo intelektualinių mechanizmų, leidusių mums įžvelgti realybę sudėtingesniu būdu, konstravimas ir metodinių priemonių, skirtų tyrinėti asmenų požiūrį į visuomenę, išradimas.

Visa tai lėmė, kad išsami sociologija (dar vadinama kai kuria aiškinamąja sociologija) yra bendrosios sociologijos šaka.

Sociologija, kaip tai yra socialinis mokslas, negali nustatyti absoliučių tiesų, o remiasi aiškinimu, kuris yra ne kas kita, kaip tikimybinis tikrovės apytikslis vertinimas. Ši metodika prieštarauja metodinei pozityvizmo srovei, vyravusiai tuo metu, kai Weberis rašė savo teoriją.

Išsami teorija: socialinis veiksmas, pasak Weberio

Weberiui socialinis veiksmas yra prasmė, kurią subjektas suteikia savo elgesiui su kitų žmonių elgesiu. Tai reiškia, kad individualų elgesį tam tikru būdu lemia kitų žmonių elgesys, sąvoka, kuri aiškiai paaiškina socialinės imitacijos reiškinį.

Šį socialinį veiksmą suteikia etniniai, klimatologiniai, temperamentingi protėviai ir kt. sukuria empiriškai išmatuojamas pasekmes; tačiau nei ankstesni dalykai, nei pasekmės nėra prasmės dalis, nes tai yra tik subjektyvus dalykas.

Turėdamas subjektyvių reikšmių, socialinis veiksmas skiriasi nuo reaktyvaus elgesio, rezervuoto automatiniam elgesiui, apimančiam nemąstymo procesus.

Išsami sociologijos struktūra

Ekonomika ir visuomenė. Veberis įkūnijo savo teoriją išsamios sociologijos eskizu (1922). Savo laiku tai buvo laikoma svarbiausiu XX amžiaus sociologijos darbu.

Tačiau jo turinį Weberis parašė tik ketvirtadalyje, nes mirtis jį nustebino dar nebaigus jo (1920). Iš pradžių (1922 m.) Darbą baigė jo našlė Marianne Schnitger, o vėlesniuose leidimuose (1956 m.) - apklaustas leidėjas Johannesas Winclermannas.

Dėl to knygos prasmė ir turinys, kuris iš pradžių buvo suprantamas kaip žinynas ar informacinis tekstas, skirtas dėstyti ekonomines ir sociologines temas, buvo interpretuojami įvairiai.

Dėl šios priežasties šis darbas neturi bendro gija, o turi daug dalinių ir atskirtų tezių.

Weberio metodika

Weberis savo laikui suprojektavo naują konceptualųjį instrumentą ar metodinę priemonę, kurią jis pavadino „idealiu tipu“, kuris yra suformuotas iš tam tikrų savybių, bet kuris nevisiškai atitinka kiekvieną konkretų atvejį.

„Idealus tipas“ bando supaprastinti realybę, kad būtų galima jį interpretuoti. Nėra vieno idealaus tipo, bet keletas, kuriuos galima derinti tarpusavyje ir dėl to generuoti skirtingus socialinius veiksmus.

Iš esmės yra 4 idealūs tipai, linkę aiškinti socialinius veiksmus:

• Veiksmas pagal tikslus: matuojami tikslai ar tikslai ir priemonės jiems pasiekti.
• Veiksmas pagal vertybes: panašus į ankstesnį, tačiau atsižvelgiama į vertybes ir idealus.
• Tradicinis veiksmas: susijęs su papročiais.
• Veiksmingas veiksmas: susijęs su emocijomis.

Pirmieji du yra racionalūs veiksmai, o paskutiniai du yra neracionalūs.

Visuomenės ir valstybės sampratos, pasak Weberio

Weberis supranta, kad visuomenė yra tinklas, kurį galima pavaizduoti kaip koncentrinius svogūno sluoksnius, kur socialinis veiksmas yra pirmasis šio tinklo pavyzdys.

Kai socialiniai veiksmai yra abipusiai (vyksta pirmyn ir atgal), jie tampa socialiniais santykiais, kuriuose individas vystosi. Kitas lygis būtų susivienijimas, kuris reiškia socialinius ryšius, kurie taip pat reguliuoja dabartinę tvarką, įteisintą kitų.

Yra įvairių tipų asociacijos, tokios kaip politinė asociacija, kuri, be visų aukščiau paminėtų, apima teisėtą fizinės jėgos kaip represinio mechanizmo naudojimą tvarkai palaikyti ir visuomenei kontroliuoti.

Čia iškyla Weberio valstybės samprata: asociacija, turinti prievartos monopolį ir teisėtą fizinę jėgą, siekiant nuolat užtikrinti socialinę tvarką.

Šią socialinę tvarką ar paklusnumą lemia valstybės viešpatavimas, kurį ji vykdo skirtingais būdais:

• Tradicinis dominavimas: jam paklūsta jau susikūrusių tradicijų ir vertybių rinkinys.
• Charizmatiškas dominavimas: to paisoma dėka charizmatiško lyderio.
• Teisinis-racionalusis dominavimas: jo laikomasi, nes visuomenė sutiko laikytis nustatytų ir išmoktų taisyklių rinkinio.

Anot Weberio, bet kokie visuomenės ar jos valdovų santykiai gali būti tiriami pagal kai kurias ar visas šias viešpatavimo formas.

Ši valstybės, kaip subjekto, turinčio jėgos monopolį ir prievartos priemones visuomenei, samprata yra pagrindinė Vakarų politikos mokslą sukėlusi koncepcija. Tuomet suprantama, kad politika kildinama iš valdžios.

Vykdydamas rimtas studijas įvairiose ekonomikos, istorijos ir teologijos srityse, Weberis pateikė labai svarbius visos visuomenės supratimo terminus, tokius kaip biurokratija, kapitalizmas ir religija, suteikdamas savo išsamiai teorijai: kur kas daugiau nei vien sociologinė sritis.

Apie Maxą Weberį

Maxas Weberis vaizdo centre. Žr. Autoriaus / viešo domeno puslapį

Maxas Weberis buvo filosofas, istorikas, ekonomistas ir sociologas, kuris kartu su Karlu Marksu ir Émile'u Durkheimu laikomas sociologijos tėvu, nors jis daugeliu atžvilgių skyrėsi nuo kitų dviejų.

Jis gimė 1864 m. Erfurte (Prūsija), o 1893 m. Pradėjo dirbti kaip profesorius įvairiuose ekonomikos fakultetuose. Per tuos metus jis taip pat kentėjo nuo nemigos, depresijos ir kitų psichinių ligų, kurias sukėlė tėvo mirtis ir kurios jį stipriai paveikė.

Nuo 1903 m. Jis pradėjo dirbti kaip socialinių mokslų žurnalo, leidusio daug keliauti ir tyrinėti skirtingas pasaulio kultūras bei religijas, redaktorius.

Nors jo ankstyvieji sociologijos tyrinėjimai buvo labiau nukreipti į pramonės sritį, didžiausią dėmesį jam sukūrė būtent jo darbas su visuomene ir „idealaus tipo“ samprata.

Nuorodos

1. Urbano Ferreris. Maxas Weberis: išsami sociologija. p.4. Atgauta iš um.es
2. Maxas Weberis (2014 m.). Ekonomika ir visuomenė. Francisco Gil Villegas įvadas M. Fondo de Cultura Económica. DF Meksika.
3. Maxas Weberis. Mokslas kaip pašaukimas. Skaitymas padarytas 1918 m. Miuncheno universitete. Susigrąžinta iš ne.jp.
4. Rafaelis Llano (1992). Išsami sociologija kaip kultūros teorija. Pagrindinių Maxo Weberio minčių kategorijų analizė. Aukščiausioji mokslinių tyrimų taryba. Pažangių socialinių studijų institutas. Ispanija, Madridas.