- Teologinė gyvenimo kilmės religijose teorija
- Gyvosios kilmės teologinei teorijai priešingos doktrinos
- Nuorodos
Teologinė teorija gyvenimo kilmės postuluoja tam Aukščiausiosios Būtybės ar antgamtinės akto, formos Viskas, kas egzistuoja egzistuoja, ir kad yra nekintamas erdvėje ir laike. Žodis „teologinis“ yra kilęs iš dviejų kitų graikų kilmės teosų, reiškiančių „Dievas“, ir logotipų, „tyrimas“.
Šia prasme teologija yra mokslas, atsakingas už dieviškumų ir Dievo egzistavimo fakto tyrinėjimą, todėl empiriškai to nepatvirtina.
Senovės Graikijoje Platonas savo tekste „Respublika“ vartojo terminą „teologija“, kad įvardytų samprotavimus apie dieviškąjį. Šis graikų filosofas laikomas prigimtinės teologijos pradininku, pirmasis įvertinęs žmogaus moralinę būtinybę Dievo egzistavimui.
Platone to Dievo figūra reiškia gėrio idėją. Be to, jo raštuose Dievas pasirodo kaip „pasaulio siela“, tai yra kaip visų sielų gyvenimo principas. Šios dvi paskutinės savybės Platoną teologijoje išskiria iš jo ikisokratiškų protėvių.
Taip pat žodį „teologija“ Aristotelis vartojo, norėdamas atskirti jį nuo filosofijos ir priskirti jį tinkamai Graikijos mitologijos mintims.
Panašiai Aristotelis postuluoja „pirmojo nejudriojo variklio“ egzistavimą, tai yra jėgos ar pirmosios judėjimo priežasties visatoje, kuri, savo ruožtu, nieko nejuda, judėjimą. Viduramžių teologija šią mintį priima kaip Dievo figūros paaiškinimą.
Tačiau gyvybės kilmės teologinės teorijos koncepcija įgyja pagrindinę prasmę su judaizmo pradžia. Teologinė gyvybės kilmės teorija dar vadinama kreacionizmu.
Kreacionizmas postuluoja tikėjimą, kad egzistuoja Dievas arba būtis viršesnis už viską, visatos kūrėjas, žmogus pagal savo įvaizdį ir panašumą, ir viskas, kas egzistuoja, pradedant nuo nieko.
Teologinė gyvenimo kilmės religijose teorija
Izraelio regione tokios senovės tautos kaip Babilonas, Egiptas, Chaldėja sukūrė daugybę mitologinių legendų apie gyvybės kilmę. Tačiau kūryba, kaip gyvenimo pradžios idėja, yra kilusi iš žydų, nes šią tautą ji pirmą kartą užfiksavo raštu.
Šis kūrinys taip pat gana skiriasi nuo graikų mitologijos ir filosofijos kūrinių ir išsiskiria tuo, kad yra pirmasis Dievo išganymo veiksmas.
Kitas išskirtinumas yra tas, kad šis Dievas yra unikalus, peržengiantis ir viskam egzistuojantis. Tai taip pat yra apie Dievą, kuris sukuria savo žodžio jėga precedento neturinčiu veiksmu ir nereikalaudamas iš anksto egzistuojančio dalyko.
Vėliau šią istoriją perima tiek krikščionybė, tiek islamas. Judaizmas sukūrė kūrybos idėją Pradžios 1: 1-3, kurioje sakoma:
"Dieve, pradžioje,
sukūrė dangų ir žemę.
2 Žemė buvo visiškai chaosas,
tamsa apėmė bedugnę,
ir Dievo dvasia pajudėjo
vandenų paviršiuje.
3 Dievas tarė: "Tebūna šviesa!"
Ir atsirado šviesa “.
Pradžios knyga yra Senojo Testamento knyga apie krikščioniškąją Bibliją ir žydų Torą. Pradžios knygos rašymas Mozei priskiriamas abiejose religijose.
Teologinę gyvybės kilmės teoriją krikščionybė perėmė Naujajame Testamente. Šia prasme šventojo Jono Evangelija skelbia Dievo žodį kaip kūrėją ir sako:
"Iš pradžių buvo žodis, ir žodis buvo su Dievu, ir žodis buvo Dievas." (Jono 1: 1)
Kita vertus, Koranas gyvenimo kilmę Dievui priskiria panašiai, kaip visagalis ir visagalis kūrėjas.
Viena iš islamo šventosios knygos stichijų apibūdina Dievą šia fraze: "Dangaus ir Žemės iniciatorius, nusprendęs ką nors, ką jis sako: Būk! Ir taip yra".
Gyvosios kilmės teologinei teorijai priešingos doktrinos
Plotino neoplatonizmas postuluoja, kad būtybės neišdildomai ir netyčia kyla iš Dievo pilnatvės. Šis judėjimas, priešingas gyvybės kilmės teologinės teorijos kreacionizmui , vadinamas emanaticizmu .
Skirtingai nuo kreacionizmo, emanatizmas yra neteologinė filosofija, kurioje ir kilmė, ir kilmė yra kūrimo ar emanizacijos dalyviai. Emanaticizmo dėmesys nėra nukreiptas į dieviškąją valią kurti, kaip kad teologinėje teorijoje.
Kita vertus, panteizmo doktrina patvirtina, kad Visata, gamta ir visa, kas egzistuoja, yra Dievas ir yra vieneto dalis.
Šioje sampratoje Dievas nėra suprantamas kaip kūrėjas, bet kaip nedalomas vienetas, turintis visus daiktus. Šia prasme panteizmas paneigia kūrėjo ir kūrybos atskyrimą, pagrįstą teologine gyvenimo kilmės teorija .
Kitas priešinimasis teologinei gyvybės kilmės teorijai yra evoliucija . Ši diskusija tęsiasi iki šiol.
Evoliucija konstatuoja, kad visa, kas egzistuoja yra suformuotas evoliucijos nuo mažiau sudėtingų formų ir konstrukcijų, nes reikia prisitaikyti prie aplinkos.
Evoliucijos teorija pateikia pirmuosius patikimus biologinių mokslų tyrimus, kuriuos tyrinėjo Charlesas Darwinas. Evoliucionizmas kategoriškai priešinasi kreacionizmui, pašalindamas iš gyvenimo visas mistikos ir dieviškosios valios skraistę.
Evoliucijos teorija teigia, kad skirtingų rūšių išvaizda yra dėl tęstinio proceso evoliucijos. Ją lydinti filosofinė doktrina teigia, kad aukštesnioji išplaukia iš žemutinės, kaip ir rūšių evoliucija į sudėtingesnes.
Šia prasme ji taip pat prieštarauja kreacionizmui, kai žemesnieji suponuoja aukščiausios būtybės sukūrimą.
Nuorodos
- Pradžios knyga iš žydų perspektyvos. Atkurta 2017 m. Liepą: jaymack.net.
- Sayés, José Antonio. Kūrybos teologija. Atgauta 2017 m. Liepos mėn. Šiuo adresu: books.google.com.ar.
- Islamas: moksliniai paaiškinimai apie pasaulio kilmę. Atgauta 2017 m. Liepą: thekeytoislam.com.
- Panteizmas. Atgauta 2017 m. Liepos mėn., Adresu: inters.org.
- Platonas: gamtos teologijos kūrėjas. Atkurta 2017 m. Liepos mėn. Šiuo adresu: mujercristianaylatina.wordpress.com.