SLIDININKAI (MIESTO GENTIS): YPATYBĖS IR ISTORIJA - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Į riedlentininkams yra miesto gentis ar subkultūra gimė XX amžiaus 70-ųjų Kalifornijoje, Jungtinėse Amerikos Valstijose. Jie pasižymi riedlenčių sportu ir dažniausiai yra jauni nuo 8 iki 30 metų.

Jie užima viešąją erdvę, kurią sukėlė maišto jausmas, verčiantis laisvės, savirealizacijos ir bendradarbiavimo principus paversti realybe. Jie vykdo alternatyvią kultūrinę praktiką - pasipriešinimą arba kontrhegemoniką, ginčydami kapitalistines ir sporto vertybes, kurios dar kartą patvirtina šią sistemą. Nepaisant šios ideologijos, jie linkę būti taikūs ir susitelkti į sportą.

Slidininkai dirba pagal hierarchiją, o gelbėtojai yra patys seniausi ir, žinoma, labiausiai išmanantys ir žinantys apie šią praktiką. Jie rengiasi laisvais drabužiais, plačiais sportbačiais, aksesuarais, tokiais kaip kepuraitė, diržais su didelėmis sagtimis ir dažniausiai vartoja ramią ir neoficialią kalbą.

Manoma, kad pasaulyje yra 13,5 milijono čiuožėjų; 80% yra jaunesni nei 18 metų ir 74% yra vyrai. Riedlentininkai paprastai yra draugiški, vengia problemų, yra taikūs, o pagrindinis dėmesys skiriamas riedlenčių sportui.

Čiuožėjų kilmė

XX amžiaus 50-ųjų dešimtmetyje banglenčių sportas išpopuliarėjo pasaulyje. Varžybų metu oras kartais nebūdavo tinkamas, o sportininkai praleisdavo laiką sportuodami tokiose vietose kaip neužimti baseinai.

50-ųjų pabaigoje buvo sukurta pirmoji lenta, leidžianti sausumoje atkartoti judesius, kurie buvo daromi bangoms atliekant banglenčių sportą, ir taip gimė čiuožimas, pirmiausia žinomas kaip banglenčių ant šaligatvių metu.

Tais metais Kalifornija išgyveno savo papročių liberalizavimą; konservatyvūs modeliai mažėjo ir buvo primetamos hedonistinės ir vartotojiškos vertybės.

Šios naujos idėjos buvo iškart susijusios su čiuožimo praktika ir dėl šios priežasties naujoji sporto šaka nuo pat pradžių buvo ryškus nepagarbos bruožas.

1973 m. Uretano ratai modernizavo sportą, leisdami važiuoti sklandžiau ir saugiau; Praktikos lentos buvo padidintos nuo 16 iki 23 centimetrų, užtikrinant didesnį stabilumą.

Naujieji čiuožėjai

Riedlenčių sportas tapo visiškai vertikaliu čiuožimu tarp slalomo, nuokalnės, laisvuoju stiliumi ir ilgų šuolių disciplinų. Tūkstančiai jaunuolių išėjo į gatves to praktikuoti.

Dėl antplūdžio gatvėse vyriausybės buvo sunerimusios dėl nesaugumo, kurį ši praktika gali sukelti paaugliams, ir sukūrė taisykles, kaip tai apriboti, tačiau dėl to padidėjo gerbėjų, kurių įstatymai buvo pakeisti, skaičius.

7-ojo dešimtmečio pabaigoje riedlenčių kultūra susiliejo su punk ir new age muzika; jo sekėjams taip pat patiko menas iliustracijose.

Devyniasdešimtaisiais ir siekiant panaikinti priemones, kuriomis bandyta apriboti jų praktiką, buvo išrastas iš faneros pagamintas rampa, kuris buvo išvestas į gatves ir atgaivino riedlenčių sportą kaip sportą.

Posakis „daryk pats“ išgarsėjo ir gerbėjai pradėjo kurti savo medines rampas savo namų kiemuose ar automobilių stovėjimo aikštelėse, kurdami naujas erdves, skirtas išmatuoti.

Dešimtasis dešimtmetis atėjo pasklidęs po šią sporto šaką ir daugiau žinodamas apie savo, kaip miesto genties, sekėjų savybes, sukūrė viešumą ir renginius, kurie jų praktiką dar labiau išpopuliarino.

Čiuožėjų charakteristikos

Požiūriai

Čiuožėjai yra maištingi iš prigimties, gudrybės, kurias jie sumaniai atlieka gatvėse, patvirtina savo galimybes ir savarankiškumą.

Jie mano, kad gatvės turi būti naudojamos ir nešiojamos, nes piliečiai moka už tai, kad jos būtų geros būklės ir jomis pasinaudotų.

Jiems patinka būti gatvėje, nes tai būdas jaustis vertinamiems, tačiau jie nėra susiję su tais, kurie jais žavisi. Jie atspindi laisvės, savirealizacijos ir bendradarbiavimo principus.

Daugelis jų yra vyrai, tačiau jie neatkuria tradicinių vertybių, tokių kaip stiprybė, galia ar viršenybė, o priešingai - rodo, kad labai palaiko.

Gatvių naudojimas

Čiuožėjai yra keliaujantys, jie eina per miestus, pasirinkdami viešąsias erdves su nelygumais, leidžiančiais gyventi intensyvius nuotykius, leisdami sau pasitraukti iš noro išsiugdyti savo šuolius ir judesius, tokius kaip penkiasdešimt penkiasdešimt, neįmanoma ar lūpa.

Drabužiai

Jie dėvi alternatyvius drabužius, turinčius ypatingą dizainą ir ryškius aksesuarus, tokius kaip diržai, kepurės ir grandinėlės; mažo aukščio kelnės su didelėmis kišenėmis ir plačiomis kojomis, o apatiniai drabužiai yra įprasti, nes jie slenka.

Slengas ar kalba

Tarp čiuožėjų buvo sukurta kalba, kuri, be kita ko, vartoja tokias frazes kaip „čiuožti ar mirti“, norėdama pasakyti, kad niekada nepavargsti bandyti; „Čiuožk ir naikink“, turėdamas griausmingų bruožų, būdingų 80-iems; „Skate nėra nusikaltimas“, ginant teisinę praktiką; arba ispaniškai tai yra „triuko medžioklė“, tai reiškia, kad reikia šokti ir kojos neišeina iš lentos, kol jos nesiliečia su žeme.

Čiuožėjų hierarchija

Jie dirba pagal hierarchiją, pagal kurią Poserai yra žemiausioje piramidės vietoje; Tai yra jauniausi praktikuojantys gydytojai, jiems nuo 8 iki 12 metų. Jie nelabai supranta praktikos, tačiau tai jiems patinka.

Antra yra pradedantieji, kuriems yra nuo 12 iki 16 metų. Jie žino daug daugiau apie sportą, bet nėra panardinti į čiuožėjo kultūrą.

Treti pagal populiarumą yra 17-20 metų paaugliai riedlentininkai; jie žino ir praktikuoja riedlenčių sporto principus, vilki savitą aprangą ir reguliariai lankosi parodų veikloje.

O piramidės viršuje yra „Lifers“, žinomi kaip „riedlenčių dvasios“. Jie yra nuo 20 iki 30 metų ir ne tik puikiai išmano sportą ir jo kultūrą, bet ir reklamuoja jį bei gyvena pagal jį ir už jį.

Kur yra čiuožėjai?

Galima sakyti, kad ši miesto gentis iš esmės gyvena didžiųjų ir tarpinių pasaulio miestų gatvėse.

Nuo 70-ųjų iki XX amžiaus pradžios riedlentininkai buvo didžiuosiuose JAV miestuose, tačiau bėgant metams praktika paplito visame pasaulyje.

Nuorodos

1. Márquez, I. (2015). Riedlenčių kultūra šiuolaikinėse visuomenėse: etnografinis požiūris į Madrido miestą. EMPIRIJA. Socialinių mokslų metodikos žurnalas, (30).
2. „Amoroso Abad“, GS (2016). Jaunų čiuožėjų, kurie 2014–2015 m. Dažnai lankėsi La Karolinos parko čiuožykloje, gyvenimo būdo analizė (bakalauro darbas, Kitas: „Universidad de las Américas“, 2016).
3. De La Haye, A., Tobin, S., ir Dingwall, C. (1996). Banglentininkai, „soulies“, „head “ir čiuožėjai: subkultūrinis stilius nuo keturiasdešimtųjų iki devintojo dešimtmečių. Nepamiršk knygų.
4. Buckingham, D. (2009). Riedlenčių suvokimas: savęs reprezentacija, tapatumas ir vaizdinis stilius jaunimo subkultūroje. Vaizdo kultūros, 133–151.
5. Slee, T. (2011). „Skate for life“: riedlenčių subkultūros analizė.