SOKUSHINBUTSU: GYVASIS MUMIFIKUOTAS VIENUOLIS - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

„ Sokushinbutsu“ yra praktika, kurios metu budistų vienuolis tampa mumija. Šią praktiką daugiau nei prieš 1000 metų sukūrė japonų vienuolis, vardu Kukai. Jo ketinimas buvo pasiekti kuo didesnį drausmės ir religinio atsidavimo aktą. Atliktas per kelerius metus, sokushinbutsu leido išsaugoti kūną ir padidino jo praktiko statusą, panašų į Budos statusą.

Kukai sukūrė sektą, žinomą kaip šingonas, kuris apėmė tokius religijų elementus kaip budizmas ir taoizmas. Pagrindinis jo tikslas buvo nušvitimas ir drausmė pasiekti nušvitimą. Sakoma, kad gyvenimo pabaigoje vienuolis nustojo valgyti ir gerti, o tai lėmė savanorišką mirtį; ir, pasak legendos, jo kūnas buvo išsaugotas puikios būklės.

Luang Phor Daeng klounas, mumifikuotas vienuolis Wat Khunaram šventykloje Ko Samuyje, pietiniame Tailande. Per Meistrupą

Iš šio pavyzdžio skirtingos budistų sektos plėtojo patį sokushinbutsu procesą. Nors manoma, kad tūkstančiai vienuolių per visą istoriją bandė dominuoti, tačiau žinoma tik 28 atvejai, kuriais šis tikslas buvo pasiektas.

Vienuoliai, kurie praktikavo savanorišką mumifikaciją, nemanė, kad tai buvo savižudybė, o kaip būdas pasiekti absoliučios nušvitimo būseną. Tie, kurie tai padarė, buvo gerbiami savo bendraamžių ir pasekėjų, o jų kūnai buvo reguliariai eksponuojami šventyklose ir kitose garbinimo vietose.

Procesas

Hui Neng mumija, Shaoguan mieste, Guangdong mieste, Kinijoje

Bet kas tiksliai buvo automatizavimas? Kaip galite įsivaizduoti, tai buvo nepaprastai skausmingas procesas, reikalaujantis labai stiprios drausmės ir užtrukęs beveik dešimtmetį. Be to, buvo labai sunku pasiekti norimą rezultatą; tačiau net ir daugybė budistų vienuolių per amžius išbandė tai galiojantį.

Pirmajame sokushinbutsu žingsnyje vienuolis 1000 dienų turėjo valgyti vien tik vaisius, uogas, sėklas ir riešutus. Per tą laiką, be to, jis buvo labai griežtai fiziškai treniruojamas, siekiant maksimaliai sumažinti savo kūno riebalų indeksus.

Tačiau tai buvo tik proceso pradžia. Kitas 1000 dienų vienuolio racionas tapo dar griežtesnis: nuo tada jis galėjo maitintis tik žieve ir šaknimis. Šio laikotarpio pabaigoje jūsų kūnas būtų sudarytas iš beveik tik odos ir kaulų.

Po maždaug šešerių metų pasiruošimo vienuolis, kuris bandė dominuoti, išgėrė nuodingos arbatos, pagamintos iš Urushi medžio sulos. Šis gėrimas sukėlė vėmimą ir kūno skysčių netekimą.

Tuo pat metu jis sunaikino visas bakterijas, kurios po mirties galėjo suardyti kūną, ir užkirsti kelią palaikams užpulti kirminus.

Palaidotas gyvas

Šioje būsenoje, būdamas šiek tiek daugiau nei vaikščiojantis lavonas, vienuolis pateko į akmeninį kapą, kuris nebuvo daug didesnis nei jo paties kūnas, kur jam teko nejudėti medituoti lotoso padėtyje iki mirties. Kapas buvo užantspauduotas išorėje, o paliktas plyšys, per kurį vienuolis galėjo kvėpuoti.

Kiekvieną dieną į kapavietę įleistas vyras suskambėjo mažu varpeliu, kad praneštų savo bendražygiams lauke, kad jis vis dar gyvas. Kai varpas nustojo skambėti, jie išėmė vamzdelį ir visiškai uždarė akmenį, leisdami dar 1000 dienų atlikti ritualą.

Po šio paskutinio laikotarpio kapavietė buvo atidaryta patikrinti, ar vienuolis sugebėjo pats pamėgdžioti. Jei kūnas buvo tinkamai išsaugotas, buvo laikoma, kad jis pasiekė Buda statusą, o mumija buvo įdėta į šventyklą, kad būtų pagerbta.

Priešingai, jei buvo rasta, kad lavonas suyra, sokushinbutsu užsiėmęs vienuolis buvo gerbiamas už jo atkaklumą, tačiau po mirties neįgijo jokio ypatingo statuso.

Olandijos tyrimas: neseniai atliktas sokushinbutsu atvejis

Vaizdas: ancient-origins.net

Ką darytumėte sužinoję, kad statuloje jūsų miesto istorijos muziejuje yra išsaugotas vyro kūnas? Kaip keista gali pasirodyti šis klausimas, būtent su tokia situacija susidūrė Nyderlandų „Drents“ muziejaus tyrėjai.

Meander medicinos centre Nyderlanduose atliktas statulos, vaizduojančios kinų Budą, tyrimas atskleidė, kad jos viduje buvo mumifikuotas 30–50 metų vyro lavonas.

Atlikus papildomą relikvijos tyrimą, įskaitant specialią endoskopiją, patvirtinta, kad kūnas priklausė magistrantui Liuquanui iš Kinijos meditacijos mokyklos.

Atrodo, kad to nepakako, tyrėjai taip pat atskleidė įrodymų, kad vyras buvo „mumifikuotas gyvas“, naudodamas sokushinbutsu. Ši praktika buvo gana paplitusi tarp skirtingų budistų sektų, tačiau iki šiol nebuvo rasta tokios praktikos, kai kūnas galėdavo ilsėtis statulos, pavyzdžio.

Be to, atradimas taip pat yra unikalus, nes atlikus specialią kūno endoskopiją paaiškėjo, kad jo viduje buvo senoviniai dokumentai, padengti senovės kinų rašmenimis.

Vienuolis užrakinamas statuloje

Pasak tyrėjų, atradusių lavoną Budos statulos, saugomos Drentso muziejuje, viduje, jos kilmė bus šio sokushinbutsu proceso „auka“. Vis dėlto tai, kas atrodė šiek tiek sunkiau, yra tai, kaip kūnas atsidūrė skulptūros viduje.

Mumijos viduje, toje vietoje, kur turėjo būti rasti krūtinės organai, rasti dokumentai atskleidė, kad palaikai buvo užrakinti statulos viduje, siekiant juos išsaugoti visą amžinybę. Padarę radinį, tyrimo komanda mėgino sužinoti daugiau informacijos apie mumiją, kuriai jie sekė sudėtingą procesą.

Tyrimą, susijusį su meistro Liuquano palaikais, prižiūrėjo budizmo meno ir kultūros specialistas Eri Bruijinas. Tačiau dėl bylos ypatumų jam talkino radiologas Benas Heggelmanas, gastrologas Reinoudas Vermeijedenas. Kartu jie atliko daugybę statulos tyrimų, įskaitant modifikuotą endoskopiją ir kompiuterinę tomografiją.

Nors buvo patvirtinta, kad palaikai priklauso mokytojui iš Kinijos meditacijos mokyklos, vardu Liuquan, duomenų, leidžiančių tyrėjams nustatyti mumiją, nebuvo nutekinta.

Tačiau manoma, kad be jau minėtų dokumentų buvo įtraukti ir DNR tyrimai, kuriuos tyrėjai išgavo naudodami specialiai modifikuotą endoskopą.

Atradimo metu statula pirmiausia buvo išvežta iš Kinijos, kad būtų parodos dalis Drentso muziejuje Nyderlanduose. 2015 m. Tyrimo komanda paskelbė tyrimų rezultatus monografijoje.

Mumijos svarba

Liuquano ir jo statulos viduje esančios mamytės istorija apkeliavo pasaulį ir įgijo didelę tarptautinę šlovę. Olandijos laikraštis „NL Times“ paaiškino, kodėl šis reiškinys buvo toks svarbus: ji yra vienintelė budistinė statula, kurią Vakaruose galima tyrinėti, ir yra vienintelė tokio pobūdžio rūšis, kuri iki šiol buvo atrasta.

Tačiau atrodo, kad meistras Liuquanas negalės lengvai pailsėti dabar, kai bus atskleista jo tapatybė. 2017 m. Liepą statula vėl pasirodė tarptautinėje spaudoje dėl atvejo, kuris atrodo kaip kažkas iš filmo. Ir tai yra tai, kad nedidelis rytinėje Kinijoje esantis Jangchuno miestelis pasmerkė Nyderlandų kolekcininką, kurio palaikai buvo jo nuosavybėje.

Priežastis? Matyt, statula buvo pavogta iš šventyklos praėjusio amžiaus 90-aisiais. Keli Jangchuno kaimo gyventojai teigė, kad mumifikuoto vyro palaikai viduje priklausė vienam iš jų protėvių, todėl jie reikalavo nedelsiant grąžinti jiems statulą.

Kelerius metus anksčiau statulą nusipirkęs Olandijos kolekcininkas Oskaras van Overeemas teigė nieko nežinąs apie jos kilmę. Tiesą sakant, jis pasiūlė grąžinti Kinijos vyriausybei tiek Budos atstovybę, tiek viduje esančią mumiją. Aš, žinoma, tai daryčiau tik mainais už finansinę kompensaciją.

Tačiau Kinijos valdžia atsisakė mokėti bet kokią kompensaciją, todėl van Overeemas nusprendė statulą parduoti anoniminiam verslininkui. Vienintelė žinoma informacija apie naująjį šio savito meno kūrinio savininką yra ta, kad jis yra Kinijos tautybės ir kad turi didelę budistų skulptūrų kolekciją.