TAIRONAS: KULTŪRA, PAPROČIAI IR MENAS - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Taironas buvo vietinė grupė, kuri gyvena keli Kolumbijos atsiskaitymus už daugiau nei du tūkstančius metų. Į šiaurę nuo Kolumbijos teritorijos, Taironos kultūrą, Siera Nevada de Santa Marta, sudarė trys departamentai: Cezaris, Magdalena ir La Guajira. Šioje vietoje maudosi svarbios upės: Cezaris, Rančerija, Palominas, Don Diegas, Gvatapuris, Fundaciónas ir Aracataca.

Apie taironus mažai žinoma. Ciudad Perdida, dar žinomas kaip Teyuna arba Buritaca-200, buvo miestas, kurį ši kultūra įkūrė 800 metais ir buvo apgyvendinta iki 1600 m.

Siera Nevada de Santa Marta plotas yra 17 000 kvadratinių kilometrų. Jos Colón ir Bolívar smailės yra aukščiausios Siera viršūnės, esančios 5775 m aukštyje; aukščiausia Kolumbijoje ir pasaulyje prie jūros.

Sierra Nevada de Santa Marta kalnuotas ir tvirtas reljefas privertė gentis apsigyventi mažose ir didelėse žemėse, kurios palengvino vyriausybių formavimąsi, teritorijas, kuriose valdė vyriausiasis.

Šie žmonės nemokėjo rašyti ir judindami naudojo ratą bei gyvūnus. Jie kalbėjo Chibcha ir vyrai praktikavo poligamiją ir egzogamiją, tai yra, jie galėjo mylėtis su skirtingų genčių nariais.

Čia yra keletas įdomiausių ir keisčiausių ypatumų, kuriais išsiskyrė ši vietinė grupė.

Taironų charakteristika

Ekonomika

Taironų ekonomika iš esmės buvo žemės ūkio ir buvo būdinga kukurūzų, moliūgų, pupelių, arbatžolių ar jucų auginimui. Pastarąsias augino kai kurios pagrindinės pasaulio etninės grupės. Taironai taip pat valgė soursop, ananasus, gvajaves ir avokadą.

Vietiniai gyventojai pasinaudojo šiluminių grindų įvairove, tai yra skirtinga žemės temperatūra, kad būtų lengviau derinti skirtingus produktus.

Kalbant apie klimato įvairovę, tai svyravo nuo šiltų jūrų žemių, per vidutinio klimato zonas (vidutinė temperatūra) iki šaltų ir aukštų kalnų, kurių puiki žemės ūkio produkcija gyveno daugiau nei 700 metų. Tiksliai nuo IX amžiaus iki XVI amžiaus pabaigos iki krikščionybės eros.

Be to, taironai šventėms ar ypatingoms dienoms dažnai vartodavo daug žuvies, ožkos ar graužikų. Priežastis, kodėl žvejyba buvo svarbesnė už gyvūnų medžioklę.

Apskritai šios bendruomenės praktikavo produktų mainus. Pavyzdžiui, karštų kraštų gyventojai gamino druską, medvilnę, žuvį ir sraigės, kurias vidurinių žemių gentims keisdavo už kakavą, kukurūzus ir vaisius; bulvėms ir kitiems produktams - grupėms šaltose zonose.

Architektūros ir inžinerijos darbai

Jo inžineriniai darbai buvo praktiškai puikūs ir jokiu būdu neturėjo įtakos aplinkai. Apskritai, grupė visada palaikė ekologinę pusiausvyrą, nepaisant jos gyventojų tankio, kuri sudarė maždaug 200 grupių, kurių kiekvienoje buvo iki 3000 žmonių.

Tarp iškiliausių konstrukcijų galima paminėti kalnuose esančias akmens atramines sienas, kurių aukštis yra iki 9 metrų. Paprastai jie palaikė terasas, žymėjo takus, kanalizavo vandens srautus ir užkirto kelią kalnų erozijai.

Apskritos, pusapvalės arba ovalios terasos formos skyrėsi atsižvelgiant į vietą ir jų paskirtį. Ovalai buvo statomi aukščiausiose dalyse. Apskritai dydis buvo nuo 50 iki 880 kvadratinių metrų.

Terasose jie pastatė namelių tipą, kurio pagrindinė konstrukcija buvo pagaminta iš medžio. Cilindrinės sienos buvo sutvirtintos nendrėmis ir austos kilimėliais, o kūginis stogas sutvirtintas šiaudais.

Dėl gausaus kritulių režimo jie buvo priversti tobulinti vandens tėkmės valdymo būdus. Laistymo sistema turėjo specialius kanalus, kurie užkirstų kelią erozijai dykumų vietose. Įdomu tai, kad požeminiai kanalai, kurie buvo pastatyti, vis dar veikia.

Ryšio kelių veiksmingumas pagrindinius kelius susiejo su religinių kultų keliais, o taip pat su vyriausybės (genties) šeimų keliais su derliaus nuėmimo vieta.

Dėl puikių įgūdžių, atlikus daugiau nei 500 metų po džiungles palaidotus, palaidotus didžiulius akmens darbus, jis gali būti įvertintas ir vis dar atlikti jo kūrimo funkcijas.

Miesto planavimas

Taironai pasiekė aukštą urbanistinės koncepcijos laipsnį, suprantamą kaip techninių, administracinių, socialinių ir ekonominių standartų, reguliuojančių regiono veikimą ir darnų, racionalų bei humanišką vystymąsi, rinkinys.

Jie pasiekė tobulą to momento, kuriame jis gyveno, integraciją su savo ateities projekcija ir nebandė pakeisti aplinkos, o prisitaikyti prie jos, kaip rado, kadaise pasirinkę kaip tinkamą apgyvendinimo vietą.

Jie žinojo, kaip išlaikyti pusiausvyrą tarp buveinių pasiskirstymo ir naudojimo. Tiesą sakant, būtent ispanai sulaužė pusiausvyrą ir normalų vystymąsi, vykdydami plėšikavimo, prievartos ir viešpatavimo praktiką.

Ši miesto schema buvo vienetas: būsto terasa - šeimos grupė - kaimyninė gamybos zona, individas ar bendruomenė. Ši schema buvo pakartota ir padauginta, visada išsaugojant buveinių ir produkcijos santykį.

Aukso dirbiniai, keramika, tekstilė ir muzikos instrumentai

Taironas, viena pažangiausių kultūrų prieš Ispaniją, Amerikoje, sukūrė nepaprastą aukso dirbinį, kuris išsiskyrė aukščiau kitų tautų. Dauguma šių daiktų buvo ornamentai, kurie buvo naudojami papuošti kūną.

Garsieji plačiakampiai auksaplaukiai su saulės, gyvūnų ir žmonių figūromis vaizdavo dievus, kuriuos jie garbino: saulę, mėnulį, žemę, jaguarą ir gyvatę. Nosies žiedai, ausų atvartai ir sublabialiniai ornamentai stilizavo gyvūnus, kurių savybes prisiėmė asmuo, kuris juos nešiojo.

Kalbant apie ikonografiją, grupės menininkai sujungė žmogų su gyvūnu, kad iš regiono padarytų kaulų ir keramikos gabalus. Kai kuriuose iš šių objektų taip pat išsiskiria darbas su išlydytu vašku ir filigranu.

Šių genčių vyrai ir moterys gamino audinius, kuriuose užfiksavo savo jausmų, mąstymo ir veikimo pavyzdį. Jie sukūrė visą pramonę su tekstilės gaminiais, naudojo spalvotas plunksnas ir gamino fleitas iš kovoje nužudytų priešų žmonių kaulų.

Teyuna, dvasinis ir komercinis centras

Įplaukus į regioną, per Buritakos upės slėnį, yra 1200 pastatytų laiptelių, leidžiančių patekti į Teyuna, prarastą Tairono miestą (populiarus vardas) ir svarbiausi, kad būtų dvasinis ir komercinis gyventojų centras.

Ten, 1 200 metrų virš jūros lygio, galite pamatyti pirmuosius namus, pastatytus terasose, aptvertose akmeninėmis laikančiomis sienomis. Iki pat atradimo 1973 m. Teyuna, kuris „Chibcha“ reiškia žemės tautų kilmę, buvo pamirštas 375 metus.

1525 m. Spaudžiami ispanų atvykimo į Santa Marta pakrantę vietiniai gyventojai vis labiau susitelkė į Sieros vidų ir apie 1540 metus prieglobstį Teyuna. Be to, kiekvienoje terasoje grupė pastatė dvi kajutes iš viso 280 namų, kurių gyventojų buvo apie 1500 žmonių.

Teyuna, taip pat žinomas kaip Buritaca 200 dėl archeologinių radinių, esančių Siera, buvo apleistas apie 1600 ir, matyt, dėl epidemijų protrūkių, privertusių jos gyventojus palikti žemes.

Taigi ši teritorija daugiau kaip tris šimtmečius liko apleista ir vietiniai gyventojai, todėl čiabuviai apsigyveno nedidelėse gyvenvietėse prie slėnio - teritorijos, kurią užkariautojams buvo sunku pasiekti.

Nors vietiniai gyventojai nustojo lankytis Teyuna, jų palikuonys Kogui žinojo ir slapčia saugojo tikslią šio miesto vietą. Tačiau tik 1970 m. Valstiečiai, kolonizavę apatinę Siera dalį, pamatė galimybę rasti lobius.

Taip prasidėjo kapų plėšikavimas, neteisėta veikla, vadinama „guaquería“, ir tie, kurie vykdė šią prekybą, buvo vadinami „guaqueros“, kurie atėjo žudyti vieni kitus kovoje dėl lobio. Daugelis šių radinių buvo perparduoti tarptautinėje prekyboje ir prarasti visam laikui.

Tai buvo 1976 m., Kai į Teyuna atvyko mokslinė Kolumbijos vyriausybės ekspedicija, kuri pradėjo radinių ir terasų perkainojimą, restauravimą ir išsaugojimą. Tarp rastų atradimų buvo aukso papuošalai ir smulkiai raižyti keramikos indai.

Taip pat buvo rasti kai kurie kardai, iš kurių nežinoma, ar jie ten yra, nes ispanams pavyko pasiekti prarastą miestą arba todėl, kad vietiniai gyventojai buvo palaidoti kapuose kaip karo trofėjus.

Kiti papročiai ir tradicijos

„Taironas“ nešiojo audinių antklodes, dažytas įvairiomis spalvomis; brangakmeniai, tokie kaip ausinės, karoliai, karūnos, mulai, aukso močiutės, dailūs ir gerai apdoroti akmenys. Jie taip pat nešiojo plunksnų ir palmių gerbėjus tiems, kurie augino papūgas ir ašaras dėl jų spalvingų spalvų.

Jie maudėsi upeliuose, tam skirtose vietose. Jie sukosi greitai ir labai plonai, jie pynė lėtai; jie paruošė medų dideliais arba rudais vazonėliais. Jie rengė vakarėlius ir šokius, taip pat buvo vietos valymui, žavėjimuisi ir laisvalaikiui, nes su labai mažu darbu keletą dienų turėjau maisto ir drabužių.

Tarp 500–2000 metrų aukščio buvo rasta kitų populiacijų, iš viso 32 miesto centruose: Tigres, Alto de Mira, Frontera ir Tankua. Daugiausia koncentruota Garavito, San Miguel ir Don Diego upių slėniuose. Kitos jau prarastos yra „Bonda“, „Pocigueica“, „Tayronaca“ ir „Betoma“.

Kultūrinis identitetas

Kai kuriems kultūrinis taironų identitetas nėra toks aiškus, jie, anot jų, yra savarankiškos žmonių grupės, turinčios tam tikrus bendrus socialinius ir ekonominius bei ideologinius bruožus, kuriuos suvienytų komerciniai ir ekonominiai mainų santykiai.

Esami skirtumai egzistuotų tarp kalnų ir pakrančių gyventojų, kurie būtų išlaikę autonomijos laipsnį, labai panašų į dabartinį „Kogis“, turintį ryšį tarp ekonominės ir kultūrinės priklausomybės.

Yra tokių, kuriems pritaria galimas valstybės egzistavimas, kurios tikslas buvo užkariavimas ir viešpatavimas; nors kitiems socialinės ir politinės aplinkybės nurodė galimą konfederaciją (paktą) tarp skirtingų kaimų.

Kogai, taironų palikuonys

Kogi indėnai laikosi protėvių taironų tradicijų ir net šiandien ir toliau kalba Chibcha kaip ir jų protėviai. Lingvistiniu požiūriu jie priklauso makrochibchų šeimai ir yra suskirstyti į Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí upių slėnius ir Ranchería bei Sevilla upių aukštupius.

Šiuo metu valymas, kirtimas ir deginimas yra pagrindinė žemės ūkio darbų atlikimo technika Siera Nevados žemėse, kur tikriausiai 80 procentų yra tam tikras laipsnio erozija, kurią, pasak ekspertų, sukėlė kolonistas. Nepaisant jų artimo ryšio su gamta, vietiniai gyventojai taip pat turi tai padaryti.

Kogai žino darbo užmokestį ir valiutos apyvartą, nulėmusią socialinius ir ekonominius ryšius, privertusius juos pereiti prie žemės.

Iki 2000 m. Siera Nevada de Santa Marta vietinių gyventojų skaičius siekė 32 000 ir jie priklausė Kogi, Ica ir Wiwa. Be to, šių grupių politiniai santykiai su valstybe vystėsi su įvairiomis vietinėmis organizacijomis.

Nuorodos

1. Kai kurie Tayrono ekonomikos aspektai prie kranto, esančio šalia Cienaga (Magdalena), pasakoja archeologas Carlas Henrikas Langebaekas.
2. Tyrimai 2006–2011 m., Autorius Jurijus Loveratto Pietų Amerika.
3. Prarastas Tayrono miestas. Alvaro Soto Holguinas. Iliustruotas leidimas. „Publisher I / m“ leidėjai, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 puslapių.
4. Wheel Langebaek, Carl Henrik (2010). Kai kurie ekonomikos tayronos aspektai pakrantėje prie cienagos (Magdalena). Aš maguaré; Nr. 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Tyrimai šlaite į šiaurę nuo Santa Marta Siera Nevada. Bernardo Valderrama Andrade ir Guillermo Fonseca.
6. Die Martyno Ispanijos indėnų finansinės paramos sprendimas (Sierra Nevada) (1501–1600) 1. Henning Bischof, vokiečių archeologas, 1971 m. Bona.
7. Legendiniai Kolumbijos ir pasaulio lobiai - autorius Javier OcampoLópez. Reichel-Dolmatoff (1951 ir 197) etnoistoriniai tyrinėjimai.
8. Joelis Springas „Švietimas ir pasaulio ekonomikos augimas“.