GRAIKIJOS ŠVENTYKLA: KILMĖ, RŪŠYS IR DALYS - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Graikų šventykla yra struktūra, pastatyta tam, kad namai vaizdas garbinamas nuo senovės Graikijos religijos. Šie paminkliniai pastatai buvo pastatyti siekiant apsaugoti miestą dievų gynėją. Priešingai nei pastatai, pagerbiantys kitų kultūrų dievybes, Graikijos šventyklos buvo antropomorfizuotos.

Tai yra, jie buvo priversti žmogiškai išmatuoti, tarsi dievas, kurį jie laikė, būtų tokių pačių matmenų kaip žmogus. Kaip ir kiti žmonijos istorijos pastatai, laikui bėgant iškilo Graikijos šventyklos. Iš esmės tai buvo pastatai, pagaminti iš molio ir medinių sijų.

Vėliau jie buvo keičiami ir pridedami dekoratyviniai elementai, kol jie tapo iškiliais pastatais, kuriuos šiandien žinome. Graikų šventyklos pamažu buvo įtraukiamos į užsakymus, kurie paėmė architektūros šaką ir tuo metu vystėsi.

Tarp šių ordinų buvo dorikų, jonų ir korintiečių. Kompozicinė tvarka susiformavo helenizmo laikais.

charakteristikos

Graikų šventykla yra labiausiai reprezentatyvi senovės Graikijos kultūros figūra. Jos konstrukcija buvo grindžiama statramsčiais, kuriuose dievai būtų gerbiami. Šios struktūros yra megaonai; tai yra stačiakampiai kambariai su kolonomis. Jame taip pat yra kolonos ir centrinė anga.

Visa tai buvo pastatyta proporcingai vidutiniam žmonių dydžiui, skirtingai nei pastatai, tokie kaip Egipto piramidės, suprojektuoti taip, kad tiktų dievybėms.

Graikų šventyklos buvo sukurtos saugoti dovanų rinkinius. Tai objektai su ritualiniais motyvais, kurie buvo pristatyti norint laimėti antgamtines jėgas. Tačiau laikui bėgant Graikijos šventyklose jie pradėjo vykdyti kultinę veiklą, pavyzdžiui, gerbti ir aukoti.

Šios konstrukcijos buvo svarbiausios ir populiariausios graikų architektūroje. Jie nebuvo sukurti tam, kad apgyvendintų daug žmonių, ir tai yra pagrindinė jų mažo dydžio priežastis; Šios šventyklos buvo izoliuotose ir šventose vietose.

Į juos galima patekti pro paminklinius ar propiliarinius vartus. Graikijos šventyklose puošyba ir išorinė architektūra vyrauja dėl jos didybės, būdingos senovės Graikijai.

Kilmė

Graikijos šventyklomis laikomos konstrukcijos yra iš senovinių pastatų, pastatytų iš molio ir medinių sijų. Šios konstrukcijos buvo naudojamos kaip kambariai ir pasižymėjo išlenkta apdaila, kuri VIII a. Pr. Kr. Pabaigoje. C, buvo pakeista stačiakampiais augalais.

Pastatai, kurie laikomi šventyklomis, datuojami geometriniu laikotarpiu. VIII amžiuje a. Heros šventovėje, esančiame Samose, buvo pastatyta 100 pėdų ilgio „Hecatompedon“ šventykla.

Viena seniausių šventyklų yra Eubojaus saloje ir tai yra monumentalus Lefkandi kapas. Jis datuojamas 10 a. Pr. Kr. Pradžioje. C., išmatuotas 10 x 45 metrų, turėjo stogą, išsikišusį iš sienų, paremtą 67 medinėmis atramomis. Tai buvo pirmasis peristillo pavyzdys.

Šioms šventykloms visoje Graikijoje buvo sukurti skirtingi augalų tipai. Žemyninėje Graikijoje jis buvo pastatytas pagal apse planą; kita vertus, Kretoje pastatuose 7 amžiuje prieš Kristų buvo stačiakampių augalų. C.

Mažojoje Azijoje joninio tipo šventyklos buvo pastatytos nuo VIII amžiaus prieš Kristų. C .; reprezentatyviausios yra „Eretria“ ir „Samos“. Tinkamai pastatytos šventyklos Graikijoje yra Doric tipo.

Tipai

Graikijos šventyklų klasifikacija skiriasi priklausomai nuo skirtingų kriterijų.

- Pagal savo portiką tai gali būti „Antis“, tai yra tada, kai šventykla turi du antus, tokius kaip Hera šventykla Olimpijoje, 7 amžiuje prieš Kristų. C. Jei abiejuose fasaduose yra langai, jie yra dvigubo lango tipo.

- Kai kolonos yra paremtos portiku, tai vadinama iškyša ir, jei ji yra abiejuose fasaduose, ji vadinama amperprole.

- Pagal kolonoje esančių kolonų skaičių jas taip pat galima klasifikuoti. Iš dviejų stulpelių jie vadinami distaliais. Jei jų yra dešimt ar daugiau, jie vadinami decastillo. Dažniausiai pasitaikantys yra tetra stiliai, kurie turi keturias stulpelius, šešiabriauniai stiliai su šešiais ir okta stilius, turintys aštuonis.

- Priklausomai nuo kolonų išdėstymo, jos gali būti periferinės, jei kolonų eilė yra aplink pastatą. Jei yra du, jie vadinami dipteranu.

- Kai šoniniai stulpeliai pritvirtinami prie sienų, tai vadinama pseudoperiptera. Jei priekyje yra dviguba kolonada, jie vadinami slapyvardžiu. Jei jis nėra apsuptas stulpelio, jis vadinamas apter.

- Kai jie turi stulpelius ant dviejų fasadų, jis žinomas kaip amfiprostilas, o jei tai yra apvali šventykla, ji vadinama monopteranu arba tholosu.

Dalys

Graikijos šventyklos dalys gali skirtis, kai kurios gali turėti visas dalis, kitos - ne. Erdvė, esanti priešais pagrindinę navą arba naą, veikia kaip vestibiulis vietai, esančiai už jos. Jis vadinamas pronaos.

Centrinė šventyklos erdvė yra naosas arba rūsys, o joje yra skulptūra, vaizduojanti miesto dievybę.

Po Naos yra opistodomos, nuo kitų šalių atkirsta kamera. Jis buvo naudojamas garbinimo ir lobių daiktams laikyti.

Kai kurios tipiškos šventyklos fasado dalys yra:

-Temptas arba priekis yra trikampio formos fasado ar portiko apdaila. Jis yra apatinėse šventyklų, turinčių šlaitinį stogą, šonuose.

-Timpana yra trikampio formos erdvė, esanti tarp atramų karnizų ir jos pagrindo.

- Horizontalių formų rinkinys, paremtas kolonomis, vadinamas karnizu. Tai vainikuoja šventyklą ir yra suformuota su architrave, frize ir karnizu.

- Galiausiai krepis arba krepidoma yra šventyklos rūsys. Jį sudaro trys žingsniai ir jie yra perėjimas tarp natūralių grindų ir šventyklos grindų.

Graikijos šventyklos pagal architektūrinę tvarką

Laikui bėgant Graikijos šventyklos pateko į regioninių architektūros stilių klasifikaciją. Laikoma, kad klasikiniai stiliai yra Doric ir Ionic.

Dorikų tvarkai būdinga tai, kad peristyle yra uždengta, bet atvira į išorę, kad šviesa patektų į vidų ir vidiniai šešėliai būtų sugaunami iš išorės.

Jonų tvarka atsirado Mažojoje Azijoje. Tarp visų užsakymų jis yra lengviausios ir tobuliausios formos. Jis turi lieknesnes ir plonesnes kolonas nei tos, kurios yra „Doric“ tvarka. Jos sostinę įkvėpė vėjo modeliai.

Jos architrave horizontaliai padalijama į tris juostas arba platformas. Be to, apyvartoje yra frizas, iškaltas bareljefais ir ištisinio tipo.

Savo ruožtu taip pat yra Korinto įsakymas, datuojamas 5 a. Pr. Kr. Labiausiai būdinga šiai tvarkai yra jos kapitalas, kurį sudaro du skirtingi kūnai. Apatinis turi dvi lygiagrečias akanto lapų eilutes ir mažus stiebus, susikertančius kampuose.

Yra legenda, kurioje skulptorius Callimachusas įkvėpė krepšį šalia kapo, kad pastatytų tokio tipo šventyklas. Šis krepšelis buvo uždarytas abakos viršuje ir po juo augo akanto augalas. Jos lapai žydėjo aplink krepšį.

Galiausiai sudėtinis įsakymas suvienodina ankstesnių įsakymų ypatybes ir yra kilęs iš V amžiaus prieš Kristų. C., helenizmo laikotarpiu.

Pagrindiniai eksponentai

Tarp visų sukurtų įsakymų yra keletas graikų šventyklų, kurios išsiskiria ypatingomis savybėmis. Tarp Dorikos ordino šventyklų išsiskiria šie, skirti tam tikriems dievams:

- „Apollo“, „Termos“ (maždaug 625 m. Pr. Kr.).

- „Apollo“, Korinte (6 a.).

- Afaya, Aegina (VI a.).

- Artemidė, Korfu mieste (VI a.).

- D šventykla Selinunte (VI a.).

- Šventykla G arba „Apollo“ Selinunte (maždaug 520 m.), Nebaigta gaminti oktastika ir periferija.

- „Athena“ arba „Ceres“, Paestum (6 a.).

- Tesionas arba hefastionas (449 m. Pr. Kr.).

- Poseidonas, Sounione.

- „Parthenon“ (skirta Atėnai), Atėnuose.

Savo ruožtu tarp jonų tvarkos šventyklų yra šios tipinės šventyklos:

- Artemisia, Efeze (6 a.), Dipteris.

- „Apollo“ šventykla Naucratis.

- Dzeuso šventykla, Atėnai, pirmoji Olympeiom.

- Ereheionas, Atėnai.

- „Cabirios“ šventykla, Samothrace.

- Atėnės šventykla Milete.

- „Apolo Didymaios“, „Didima“.

- Atėnės Poliasos šventykla, Prienė.

- Dzeuso Sosispolio šventykla, Magnezija.

- Didžioji Dioniso šventykla, Teosas.

Pagaliau tarp labiausiai pripažintų Korinto ordinų šventyklų yra:

- Dzeuso Olbioso šventykla, vyskupija.

- Olimpo Dzeuso šventykla, Atėnai.

Simbolika

Graikijos šventykla buvo garbinimo, o ne susirinkimo vieta. Tai buvo dievybės namas ir buvo atskirtas nuo žmonijos tokiu būdu, kuris tvirtino apie didybę ir skyrėsi nuo kitų pastatų.

Iki Helleno laikų graikai aukojo lauke, o ne šventyklos viduje.

Graikijos šventyklos statyba buvo dirbtinė; Kitaip tariant, jis visiškai skiriasi nuo savo natūralios aplinkos. Jo vaizdiniai tonai ir geometrinė struktūra buvo įterpti į panoramą atskirai, nesusiliejant.

Šventyklos simbolizavo žmogaus racionalumą. Taip buvo todėl, kad ilgą laiką žmogus vadovavosi gamta ir jos tamsa ar žinių stoka. Graikų statybos pasiekimai sustiprino žmogaus galią ir žinias; tuo buvo pagrįsta graikų architektūra.

Nuorodos

1. Coulton, J. (1975). Graikijos šventyklų projekto supratimas: bendrosios aplinkybės. Britų mokyklos Atėnuose metinis pranešimas, 70, 59–99. Atkurta iš cambridge.org.
2. Harris, R. (2011). Dievų kraštovaizdis: klasikinio amžiaus graikų šventovės ir jų gamtinė aplinka. Aisthesis, (49), 67–83. Atkurta iš redalyc.org.
3. Jones, M. (2014). Klasikinės architektūros ištakos: šventyklos, įsakymai ir dovanos senovės Graikijoje dievams. Atkurta iš: eaststemcell.com.
4. Marconi, C. (2004). „Kosmosas“: archajiškos Graikijos šventyklos vaizdai. Res .: Antropologija ir estetika 45. Atkurta iš journals.uchicago.edu.
5. Scully, V. (2013). Žemė, šventykla ir dievai: graikų sakralinė architektūra. „Trinity University Press“, Teksasas. Atkurta iš knygų.google.co.ve.