AFRO-MEKSIKIEČIAI: ISTORIJA, YPATYBĖS, BENDRUOMENĖS, KULTŪRA - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Į afromexicanos yra žmonių, gimusių Meksikoje kurie Afrikos protėvių grupė. „Negros“, „Afromixtecos“, „Jarochos“ ar „Afromestizos“ yra kiti terminai, vartojami šiai etninei grupei paminėti, kuri gimė dėl ispanų užkariavimo. Atvykę į Meksiką afrikiečiai atliko grynai darbinį vaidmenį.

Afro-meksikiečių bendruomenę istoriškai nyko mestizaje ir čiabuviai. Kai kuriuose šalies rajonuose ji tapo antra pagal svarbą iki XIX amžiaus pradžios. Po Meksikos revoliucijos, kalbant apie meksikietiškumą, tai turėjo omenyje vietinių ir ispanų sąjungą.

Pomirtinis viso kūno Vicente Guerrero portretas, nutapytas puošti tuometinio Meksikos imperatoriaus rūmų Iturbide kambarį. Ramón Sagredo, per „Wikimedia Commons“.

Šiuo metu jie sudaro šiek tiek daugiau nei 1% Meksikos gyventojų arba, kiek daugiau, nei milijonas žmonių. Nepaisant to, jos organizavimas ir įtraukimas į teisėkūros dokumentus truko daug ilgiau nei kituose Amerikos regionuose, tokiuose kaip Kolumbija, Brazilija ar Nikaragva.

Tik 2015 m. Meksikoje buvo surašyti pirmieji rasės tapatybės afroaugliai. Tai buvo 2018 m., Kai buvo žengtas svarbiausias žingsnis į afro-meksikiečių bendruomenių integraciją.

Meksikos senatas patvirtino Nacionalinį čiabuvių tautų instituto įstatymą. Juodieji žmonės buvo konstituciškai pripažinti ir jiems buvo užtikrintos lygios galimybės, suteikiant galimybę naudotis viešosiomis programomis ir ištekliais.

Kilmė ir istorija

Afrikiečių buvimas Meksikoje gimė ispanams atvykus į Amerikos žemyną. Ekspedicijose jie jau turėjo Afrikos vergų grupes.

Ispanijos kolonijose uždraudus pavergti vietinius gyventojus, atsirado dar viena juodaodžių banga. Karalius Carlosas I nutarė šią priemonę, nors daugelyje Amerikos vietų čiabuvių vergija taip pat buvo neteisėtai vykdoma.

Ispanai ieškojo būdo, kaip sulaikyti juodąją darbo jėgą, ir pradėjo importuoti vergus iš Afrikos. Remiantis antropologo Gonzalo Aguirre Beltrán duomenimis, per 1580–1650 metus į šalį atvyko daugiau nei 200 000 juodaodžių.

Vergai buvo atvykę iš Vakarų Afrikos, konkrečiai iš Kongo ir Gvinėjos įlankos. Kiek mažesniu mastu Senegalas ir Gambija taip pat sukūrė Afrikos atstovybes Meksikoje. Daugelis vergų moterų, kurios verčiasi buitinėmis tarnybomis, buvo meilužės ar slaugytojos, buvo kilusios iš Žaliojo Kyšulio.

Per visą šią kolonijinę erą buvo sukurta kastų sistema grupėms, kurios sudarė Meksikos gyventojus, nustatyti. Afrikiečių ir ispanų mišinys buvo laikomas mulattu.

Afrikiečių ir čiabuvių palikuonys buvo vadinami kojotais. Būtent dėka José María Morelos ir Miguelio Hidalgo kovų už Nepriklausomybę jie paskelbė vergijos Meksikoje pabaigą.

Naujausi įvykiai

Afrikiečių atvykimas nesibaigė po kolonijinės eros. Per XIX – XX amžius atvyko „Mascogos“ darbuotojai ir darbuotojai iš Karibų jūros. Metams bėgant, Afrikos gyventojų migracijos judėjimas link Meksikos sumažėjo, tačiau 1973 m. Centrinės Amerikos tautos durys vėl buvo atidarytos.

Prezidento Luiso Echeverrio vyriausybės metu Senegalo piliečiams buvo įteiktos stipendijos restauravimo, plastinio meno ar architektūros karjeros studijoms. Kai kurios Afrikos grupės netgi pateko į Meksiką kaip politinės pabėgėlės.

Afrikos palikuonių padėtis Meksikoje tapo matoma 2013 m. Dėl Malcolmo Shabazz mirties. Pirmasis Malcolmo X palikuonis buvo sumuštas meksikiečių bare.

Norint išgelbėti jos istoriją, buvo sukurti tokie renginiai kaip „Encuentros de Pueblos Negros“, kuris jau turi 19 leidimų. Tokios organizacijos kaip „Mexico Negro“ ir „Africa AC“ yra pilietinės grupės, kovojančios už Meksikos juodųjų tautų konstitucinį pripažinimą. 2020 m. Įvyks naujas nacionalinis surašymas, kuris leis mums daugiau sužinoti apie afro-meksikiečių grupes šalyje.

Afro-meksikiečių charakteristika

Afrikos palikuonių bendruomenėms būdinga skurdo ir išsilavinimo stoka. Jie daugiausia įsikūrę šalies pakrančių kaimo vietovėse. Tokios pavardės kaip Moreno, Crespo ar Prietro yra įprastos Afrikos kilmės šeimose.

Kiekviena Meksikos sritis turi terminą, nurodantį afroamerikiečius jų bendruomenėse. Jungtinės Tautos (JT) nurodo Afromixteco išraišką, susidarančią dėl sumaišymo tarp juodųjų ir čiabuvių gyventojų La Mixteca (kalnuotas regionas tarp Guerrero, Oaxaca ir Puebla valstijų). Terminas Jarocho reiškia Meksikos afroauglius, kilusius iš Papaloapano upės baseino.

Meksikos istorijoje galite rasti svarbių aktorių, kurie turėjo Afrikos protėvius. Vicente Guerrero buvo antrasis Meksikos prezidentas, pirmasis juodaodis, užėmęs šias pareigas Amerikos žemyne, jis buvo kastų sistemos mulatų dalis. Emiliano Zapata, Meksikos revoliucijos herojus, kai kurių grupių yra apibūdinamas kaip indų, juodaodžių ir ispanų palikuonis.

Svarbią vietą istorijoje taip pat užima vergiją panaikinęs nepriklausomybės lyderis José María Morelosas, kuris buvo afro-palikuonių sūnus. Arba Gasparas Yanga, kilęs iš Afrikos ir sukilęs prieš ispanus. Jis kovojo už savo bendruomenės laisvę ir suformavo San Lorenzo de los Negros, pirmąją vietą laisviesiems afrikiečiams.

Afro-meksikiečių bendruomenės Meksikoje

Nuo 1527 m. Buvo populiacijos su juodaisiais vergais, ypač Guerrero pakrantėje. Šios bendruomenės vėliau persikėlė į Akapulką statyti laivų statyklų. Metams bėgant, juodieji miestai paplito ir šiuo metu yra randami visoje Meksikos geografijoje.

Kosta Čikaga yra viena iš reprezentatyviausių afrikiečių bendruomenės teritorijų, atsirandančių nuo Ispanijos užkariavimo laikų. Jį sudaro „Guerrero“ ir „Oaxaca“. Šiose vietovėse esantys juodaodžiai daugiausia dėmesio skyrė auginimui (kakava ar medvilnė) ir gyvuliams.

Akapulkas ir Kosta Grande, naudodamiesi afromeksikiečių buvimu, pasinaudojo jų plėtra. Jų darbas buvo nukreiptas į uostą, svarbių produktų iš Rytų atvykimo tašką. Jie taip pat augino kavą ir kopras (džiovintą kokoso minkštimą).

Kitas uostas, Verakrusas, buvo vartai didelei daliai afrikiečių toje šalies dalyje. Tie, kurie liko regione, atsidavė darbui su cukraus turtu ar gyvuliais.

Koahuiloje yra talismanai. Tai bendruomenė, kurios protėviai į Meksiką atkeliavo iš JAV per XIX a. Jie buvo sutelkti Múzquiz savivaldybėje. 2017 m. Dekretu jie buvo pripažinti vietiniais Koahuilos žmonėmis

Kultūra ir papročiai (gastronomija, tradicijos, apranga)

Afro-palikuonių kultūros prarado daugelį savo nuorodų kultūriniu lygmeniu, kai buvo priverstos sutelkti skirtingas populiacijas ir gyventi vergijoje. Afro-meksikiečiai neturi savo kalbos, o jų aprangoje pastebima kolonijinė įtaka.

Nors šokis ir muzika, kaip įprasta Afrikos tautose, yra jų kultūros aspektai, kurie labiausiai tęsėsi ir persmelkė meksikiečių tradicijas. Be to, kiekvienas regionas turi skirtingus papročius.

Kosta Čikagoje velnių šokis turi Afrikos šaknis. „Tabasco“ būgnai grojami taip, kaip tai daroma Nigerijoje. Kol Verakrusas šoka negritos šokį. Jie yra jarocho, o karnavalams taip pat daro įtaką Afrikos papročiai.

Balafonas, medinė klaviatūra, taip pat atvyko į Meksiką iš Afrikos. Šiandien ji yra žinoma kaip marimba, svarbi priemonė Chiapaso valstijoje ir šiek tiek dalyvaujanti Oašakoje bei Tabasco.

Afrikos kultūros paveldas Meksikoje gali būti vertinamas ir kalba. Bamba pripažinta himnu ar populiaria daina Verakruse, tačiau Kongo mieste tai yra kelių miestų vardas. Arba žodis kaffir, Tanzanijoje tai yra populiacija, o Meksikoje tai reiškia tuos, kurie vairuoja be priežiūros.

Gastronomija

Jamaika yra labai populiarus vaisius Meksikoje, bet kilęs iš Afrikos. Jamaikos vanduo Senegale priskiriamas nacionaliniam gėrimui. Jis turi daug variantų Vakarų ir Centrinėje Afrikoje.

Verakruso mieste Afrikos paveldas yra labiausiai pastebimas maiste. Tokie patiekalai kaip mogomogo yra laikomi afrikietiškais jų paruošimui ir ingredientų, tokių kaip bananai, naudojimui.

Religija

Meksikoje yra daug „Santeria“, ypač pastaruoju metu. Tam didelę įtaką turi Kubos afrikiečių bendruomenė, nors tai gana slapta praktika.

Afrikoje kilusios religijos Meksikoje paprastai laikomos raganavimu ar prietarais. Sonoros turguje, Meksike, galite rasti daugybę nuorodų į afrikiečių kilmės religijas, vaistines žoleles ar jorubos religijos buvimą.

Nuorodos

1. Afro-meksikiečių žmonės ir bendruomenės. Atkurta iš conapred.org.mx
2. Afro-nusileidimas. Atkurta iš cinu.mx
3. Velázquez, M., ir Iturralde, G. (2016). Afro-meksikiečiai: atpažinimo dinamikos atspindžiai. Atkurta iš cinu.mx
4. Durán, A. (2008). Afro-meksikiečiai, trečioji kultūros šaknis. Atgauta iš um.es
5. Hoffmannas, Odilė. (2006). Juodi ir Afromestizos Meksikoje: seni ir nauji užmiršto pasaulio skaitymai. „Mexican Sociology Journal“, 68 (1), 103–135. Atkurta nuo 2019 m. Gegužės mėn., Svetainėje scielo.org.mx
6. Velázquez, M., ir Iturralde, G. (2012). Afrikos palikuonys Meksikoje. Tylos ir diskriminacijos istorija (1-asis leidimas, p. Conapred.org.mx). Meksika DF