ANDROCENTRIZMAS: SAVYBĖS, BUVIMAS ISTORIJOJE IR MOKSLE, PAVYZDŽIAI - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

„ Androcentrismo“ yra pasaulio, kuriame žmogus užima pagrindinę vietą kultūroje, visuomenėje ir istorijoje, vizija. Ši epistemologinė praktika ar polinkis gali būti sąmoningas ar nesąmoningas, tačiau bet kokiu būdu atstumia moteris ar daro jas nematomas ir nurodo tik vyrus.

Anot autoriaus Gema Celorio, savo tekste „Androcentrizmas ir eurocentrizmas socialiniuose moksluose“ (2004) androcentrizmas pateikia vyro požiūrį kaip vienintelį žmogaus tikrovės analizės ir tyrimo parametrą, palikdamas 50 proc. gyventojų, kuriuos sudaro moterys.

Androcentrizmas yra pasaulio, kuriame vyriškis užima pagrindinę vietą kultūroje, visuomenėje ir istorijoje, vizija. Šaltinis: pixabay.com

Taip pat Celorio tvirtina, kad androcentrizmas lėmė, kad buvo paslėptas mokslinis, kultūrinis ir meninis indėlis, kurį moterys padarė per visą žmonijos istoriją.

Tai galima įvertinti, pavyzdžiui, studijuojant meno istoriją ar kai kuriuos kitus mokslus, kur dažniausiai studijuojami autoriai yra vyrai, nepaisant to, kad buvo moterų atstovų.

Pirmą kartą, kai iš graikų andro: vyrų buvo naudojamas terminas „androcentrizmas“, savo tekstą „Žmogaus sukurtas pasaulis“ (1991) Šiaurės Amerikos intelektualė Charlotte Perkins Gilman pejoratyviai apibūdino. Šioje knygoje Perkinsas nustatė, kokia yra androcentrinė socialinė praktika kartu su problemomis, kylančiomis iš jų.

Viena iš androcentrinės vizijos priekaištų yra ta, kad ji sustiprina stereotipus apie lytinius vaidmenis, taikomus tiek vyrams, tiek moterims.

Todėl tai riboja kiekvieno žmogaus vystymąsi, nes paprastai moterys priverstos atlikti namų ruošos ir šeimos užduotis, o vyrai - intelekto įgūdžius ar fizinę jėgą.

Androcentrizmo savybės

Androcentrizmui būdingi šie elementai:

- Siūlo studijų ir analizės perspektyvas, kuriose vyriška patirtis yra universali ir pagrindinė, nepaliekant moteriškos patirties.

- Androcentrinė vizija pagrįsta žmogaus ištaka, kai fizinės jėgos panaudojimas buvo laikomas elementariu žmonių išgyvenimo gebėjimu. Vyrai, turintys didesnę raumenų jėgą, atsidavė svarbiausiems darbams, o moterys - namų ruošai.

-Androcentrizmą maitina socialiniai vaidmenys ar vaidmenys, kuriuos sudaro užduočių rinkinys, kurį asmuo turi atlikti priklausomai nuo savo lyties ar statuso. Tradiciškai moteriški vaidmenys apėmė tik motinystę ir namų tvarkymą. Vyriški vaidmenys buvo sutelkti į finansinę paramą ir profesinį tobulėjimą.

- Kitas androcentrizmo bruožas yra tas, kad jis palaiko stereotipus, kurie yra išankstiniai nusistatymai, kuriuos primeta socialinės grupės nariai ir kurie daro didelę įtaką žmonių elgesiui. Be to, stereotipai perduodami iš kartos į kartą, nors pagal socialinę realybę jie lėtai keičiasi.

- Androcentrizmas pagrįstas vertybių sistema, gauta iš viriilinio archetipo, kuris apibendrina žmonių rūšis kaip baltą, heteroseksualų, suaugusį ir savininką.

Androcentrizmas istorijoje ir moksle

Androcentrizmas mokslo srityje

Nors mokslas apibūdina save kaip neutralų ir objektyvų subjektą, neturintį ideologijos, autorė Ana Sánchez Bello savo tekste „Scientific androcentrism“ (2002) patvirtina, kad mokslo disciplinose dažnai vyrauja lytys, o tai lemia nematomumą. moterišku požiūriu.

Tačiau tai buvo daug labiau pastebima prieš kelis dešimtmečius. Šiuo metu Ana Sánchez gina poziciją, kad moterys tam tikrose mokslo srityse buvo masiškai įtraukiamos, o tai reiškia, kad buvo keičiamos mokslinės kategorijos.

Šiuo metu moterys yra aktyviai įtraukiamos į kai kurias mokslo sritis. Šaltinis: pixabay.com

Nors šios pažangos negalima paneigti, androcentriniai bruožai vis dar egzistuoja vadinamuosiuose sunkiuose moksluose, kaip, pavyzdžiui, molekulinės biologijos, fizikos ir kibernetinio mokslo srityse.

Daugelis autorių ir mokslininkų domėjosi šios struktūros modifikavimu, nes jie tvirtina, kad norint, kad tyrimuose būtų heterogeniškesnis ir išsamesnis vaizdas, būtina moters perspektyva.

Androcentrizmas istorijoje, mene ir literatūroje

Anksčiau socialinės struktūros nustatė, kad vyrai turėtų būti geresnio išsilavinimo nei moterys, nes pastarųjų pagrindinis interesas turėjo būti auginti vaikus ir rūpintis vyru. Todėl jie įgijo pagrindinį išsilavinimą (skaityti, rašyti, sudėti ir atimti), papildytą kita veikla, pavyzdžiui, siuvimu ir audimu.

Vyrams, kita vertus, buvo leista studijuoti mokslinę karjerą, jie taip pat galėjo siekti dailės. Dėl šios priežasties dauguma garsių menininkų, kompozitorių ir tapytojų buvo vyrai, taip pat dauguma įtakingiausių mokslininkų.

Nors šios aplinkybės dabar pasikeitė, kai kurie teigia, kad meninis ir literatūrinis vystymasis vis dar išlieka žinomu androcentrizmu. Pavyzdžiui, 2010 m. Tik 37% „Random House“ konglomerato išleistų knygų parašė moterys, todėl leidybos pasaulyje vyrauja vyrų požiūris.

Pavyzdžiai

Čia pateikiami keli moterų, kurioms kultūrinį ar mokslinį indėlį pakenkė androcentrizmas, pavyzdžiai:

Alisa Guy (1873–1968)

Kai kuriems istorikams prancūzė buvo pirmoji režisierė, nes ji buvo daugelio kinematografijos elementų, tokių kaip pirmųjų filmų įgarsinimas gramofonu ir judėjimo atvirkštinio judėjimo pradžia, pradininkė.

Tačiau šis režisierius nesulaukė tokio pripažinimo, kurio nusipelnė; iš tikrųjų jos mokiniai vyrai, nepaisant to, kad mokėsi iš jos, sulaukė didesnio populiarumo ir sėkmės.

„Artemisia Gentileschi“ (1593–1654)

Artemisia Gentileschi buvo italų tapytojas, kuris laikėsi Caravaggio stiliaus. Šiuo metu jo tapyba laikoma neįkainojamais šedevrais, tačiau dažniausiai tapyba neminima pagrindinėse dailės knygose ir švietimo įstaigose vykstančiose paskaitose.

Dorothy Hodkin (1910–1994)

Mokslo srityje galima paminėti Dorothy Hodgkiną, kuris buvo kristalologas, sugebėjęs išsiaiškinti penicilino struktūrą, kuri jai leido 1964 m. Gauti Nobelio premiją.

Nors jos tyrimai sulaukė šio pripažinimo, britų laikraščiai pavadino renginį „Namų šeimininkė laimi Nobelį“, pabrėždami to meto stereotipus.

Nepaisant svarbaus jų indėlio, kitos mokslininkės net negavo jokio pripažinimo, pavyzdžiui, Esther Lederberg, genetikos pradininkė, ar Rosalind Franklin, rentgeno kristalografijos etalonas.

Nuorodos

1. Abrams, K. (1993) Lytis kariuomenėje: androcentrizmas ir institucinė reforma. Gauta 2019 m. Spalio 24 d. Iš „HeinOnline“: heinonline.com
2. Bello, A. (2002) Mokslinis androcentrizmas. Gauta 2019 m. Spalio 23 d. Iš „CORE“: core.ac.uk
3. Celorio, G. (2004) Androcentrizmas ir eurocentrizmas socialiniuose moksluose. Gauta 2019 m. Spalio 23 d. Iš „Bantaba“: bantaba.ehu.es
4. Iqbal, J. (2015) Mokslo pamiršti didieji mokslininkai. Gauta 2019 m. Spalio 23 d. Iš BBC žinių: bbc.com
5. Plumwood, V. (1996) Androcentrizmas ir antropcentrizmas: paralelės ir politika. Gauta 2019 m. Spalio 24 d. Iš JSTOR: jstor.org
6. Puleo, A. (sf) Lygybė ir androcentrizmas. Gauta 2019 m. Spalio 23 d. Iš „Dialnet“: „Dialnet.net“
7. SA (sf) Androcentrizmas. Gauta 2019 m. Spalio 24 d. Iš Vikipedijos: es.wikipedia.org
8. Saiving, V. (1976) Androcentrizmas religijos studijose. Gauta 2019 m. Spalio 24 d. Iš „The Religion Journal“: journals.uchicago.edu