„BENEDETTO CROCE“: BIOGRAFIJA, INDĖLIAI IR DARBAI - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Benedetto Croce (1866–1952) buvo istorikas, politikas ir filosofas, gimęs 1866 m. Italijoje. Jo figūra laikoma viena įtakingiausių savo šalyje XX amžiaus pirmoje pusėje. Nors jis ir buvo liberalizmo gynėjas, jo kūrinių aidų galima rasti mąstytojų, tokių kaip marksistas Antonio Gramsci ar fašistas Giovanni Gentile.

Kilęs iš labai pasiturinčios šeimos, jis patyrė našlaičio tragediją, kai žemės drebėjimas nusinešė jo tėvus ir seserį. Kai kurie biografai šį faktą sieja su Croce'o religinio tikėjimo praradimu, kuris pasiskelbė ateistu, nepaisant to, kad dar ankstyvoje jaunystėje svarstė, kad turi įpročius.

Šaltinis: ESTERNE. PUBLIFOTO / OLYCOM - PUBLIFOTO. „Creative Commons Attribuzione-Condividi“

Croce buvo laikraščio „La Crítica“, kuris tapo vienu iš svarbiausių leidinių Italijoje, inteligentų ir politikų, įkūrėjas. Jo straipsnių populiarumas paskatino jį tapti Senato nariu. Iki fašizmo atėjimo jis ėjo keletą skirtingų pareigų šalies viešajame administravime.

Po Antrojo pasaulinio karo jis buvo vienas iš raginimų mėginti atkurti normalumą Italijoje. Keletą metų jis grįžo į politinę sceną. Po išėjimo į pensiją jis tęsė savo filosofinius darbus iki mirties.

Biografija

Benedetto Croce gimė 1866 m. Vasario 25 d. Pescasseroli mieste, Italijos Abrucuose. Jo šeima buvo gana pasiturinti. Jo motina turėjo gana liberalius polinkius, o tėvas buvo monarchijos šalininkas. Panašu, kad Croce'as įgijo religinį, konservatyvų ir monarchinį išsilavinimą.

Kai jam buvo 9 metai, šeima persikėlė į Neapolį. Ten jaunasis Benedetto įstojo į barbaritų kolegiją. Anot biografų, jaunystėje jam atrodė lemta įpročio, nors po to jis prarado bet kokį susidomėjimą religija.

Žemės drebėjimas

1883 m. Įvyko tragedija, kuri visiškai pakeitė Croce'o gyvenimą. Jis su šeima atostogavo Iskijos saloje, kai šią teritoriją ištiko žemės drebėjimas. Namas, kuriame jie gyveno, buvo sugriautas, o jo tėvai ir sesuo mirė.

Jaunuolis gana ilgą laiką buvo palaidotas po skalda, jis buvo išgelbėtas, kai jis ruošėsi mirti.

Croce paveldėjo savo šeimos likimą, kuris leido jam patogiai gyventi ir susikoncentruoti tik į savo intelektualinį darbą.

Romoje

Savo namuose Romoje Croce'ą pasveikino dėdė Silvio Spaventa. Ten jis gyveno iki pilnametystės. Namas buvo dažna to meto intelektualų ir politikų susitikimų vieta, ir jaunuolis pasinaudojo dėdės draugų mokymais. Pavyzdžiui, Antonio Labriola aiškino jam marksistines sąvokas.

Būsimasis filosofas pradėjo studijuoti teisę Neapolio universitete. Tačiau jis niekada nesiėmė į klases labai rimtai ir faktiškai nebaigė studijų. Geriau jis lankė moralinės filosofijos pamokas, kurias mokė Labriola.

Grįžimas į Neapolį

1886 m. Croce neabejotinai paliko Romą įsikurti Neapolyje. Turėdamas atsargų finansinius išteklius, visą laiką skyrė studijoms, išskyrus tą laiką, kurį praleido kelionėse į Ispaniją, Prancūziją ir Vokietiją.

Vienas iš posūkių jo gyvenime įvyko 1903 m., Kai jis įkūrė žurnalą „La Crítica“. Croce pasinaudojo šiuo leidiniu skleisdamas savo idėjas ir istorinę bei filosofinę analizę apie savo meto visuomenę.

Pats Croce'as teigė, kad „La Crítica įkūrimas žymi naujo laikotarpio mano gyvenime pradžią, brandos ir harmonijos tarp savęs ir tikrovės pradžią“.

Vienas iš artimiausių jo bendradarbių tuo metu buvo filosofas Gentile. Tačiau santykiai nutrūko, kai Italijos vyriausybė atėjo į fašizmą.

Per La Crítica, Croce tuo metu prisiėmė vidutinio sunkumo figūros vaidmenį. Tai išpopuliarino darbščios ir gražios šalies įvaizdį, kuriame didelę reikšmę teikė pastangoms, laisvei ir pilietiniam jausmui. Anot biografų, Croce'as ekstrapoliavo savo įvaizdį į šalį, kurioje gyveno.

Įstojimas į politiką

Croce'o šlovė išaugo paskelbus savo straipsnius žurnale. Tai jį paskatino dalyvauti politiniame gyvenime. 1910 m. Jis buvo paskirtas senatoriumi, daugiausia dėmesio skirdamas nuodugnios švietimo reformos vykdymui.

Tuo laikotarpiu jis tapo vienu didžiausių Italijos įsitraukimo į Pirmąjį pasaulinį karą kritikų. Iš pradžių tai padarė jį gana nepopuliarų, tačiau vykstant konfliktui nuomonės pasikeitė ir Cruce'as įgavo didesnę įtaką visuomenėje. .

1920–1921 m. Kručas vedė Visuomenės instrukcijų ministeriją. 1924 m. Socialistinio politiko Giacomo Matteotti nužudymas privertė jį suvokti fašizmo pavojų.

1925 m. Jis buvo antifašistinio intelektualo manifesto, atsakymo į Giovanni Gentile parašytą straipsnį „Fašistinių intelektualų manifestas“, autorius.

Savo straipsnyje Croce'as smerkė smurtą ir laisvės trūkumą, kuriuos numanė fašistinis režimas. Galiausiai jis pasitraukė iš politikos.

Fašizmas

Kaip ir likusioje šalies dalyje, Cruce'as turėjo priversti fašizmą savo šalyje. Iš pradžių, pats prisipažinęs, jis manė, kad tai tik dar vienas dešiniųjų judėjimas. Tuomet jis tikino norintis neutralizuoti asmens laisves tik su keliais apribojimais, kurių nori kairieji.

Tačiau smurtas ir teisių apribojimai, kuriuos sukėlė Musolinis, privertė jį pakeisti savo nuomonę. Kruce tapo sunkiu fašistinio režimo priešininku, kurį jis laikė tironija. Iš tikrųjų Italijoje ir už jos ribų ji tapo šios opozicijos simboliu.

Po karo

Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui, Croce'as grįžo į politiką. Padėtis Italijoje buvo labai nerami ir kaip įtakingas bei gerbiamas veikėjas jis bandė tarpininkauti tarp skirtingų antifašistų partijų.

Už tai jis buvo kelių vyriausybių dalis kaip ministras be portfelio. 1943 m. Jis buvo paskirtas Liberalų partijos sekretoriumi, kuris eidavo trejus metus.

Nors jo pro monarchijos pozicija nebuvo sėkminga, Croce vaidino svarbų vaidmenį formuojant naująją demokratinę respubliką.

Pastaraisiais metais

Baigęs visuomenės veikėjo pareigas, Croce'as pasitraukė iš politikos ir grįžo į mokslus. Jis įkūrė Italijos istorinių tyrimų institutą ir toliau dirbo iki mirties. Vieną kartą, paklaustas apie savo sveikatos būklę, autorius atsakė: „Aš mirsiu dirbdamas“.

Benedetto Croce mirė 1952 m., Tebėra vienas įtakingiausių ir gerbiamiausių šalies veikėjų.

Įmokos

Croce, be to, kad buvo italų liberalizmo etalonas, sukūrė svarbų filosofinį ir istorinį kūrinį. Jo įtaka netgi pasiekė tokių skirtingų ideologijų, kaip fašizmas ar marksizmas, mąstytojus.

Filosofija

Croce'as išanalizavo marksizmą ir hegelišką idealizmą. Iš pastarojo, kuris patvirtina, kad tikrovė yra duota kaip dvasia, lemianti socialinę organizaciją ir istoriją, ji įgavo racionalistinį ir dialektinį pobūdį. Taigi jis teigė, kad žinios atsiranda, kai konkretus ir visuotinis yra susiję.

Iš ten Croce sukūrė savo sistemą, kurią jis pavadino Dvasios filosofija. Ši mintis parodo autorių kaip idealistą, kuris grynąsias sąvokas laikė tikrais. Savo darbe jis padarė išvadą, kad realybė gali būti redukuota iki loginių sąvokų.

Croce'as atmetė visas religijas, laikydamas jas priešinga logikai. Tą patį jis padarė su metafizika, kuri jam buvo tik religinių idėjų pateisinimas.

Estetika

Croce'as dalį savo darbo taip pat skyrė estetikai, suprantamai kaip pojūčiams pagrįsta teorinė veikla, savotiškos durys į tikrovę. Kalba būtų estetikos esmė.

Logika

Kaip minėta aukščiau, Croce'as didelę reikšmę suteikė logikai. Tai būtų racionalus elementas, paaiškinantis visuotinę, virš estetinę sritį. Logika būtų būdas pasiekti autoriaus iškeltą tikslą: sukurti konkrečią, universalią ir gryną koncepciją.

Ši gryna koncepcija leistų paaiškinti visuotinę tiesą mokslinėmis sąvokomis dirbtinai sukonstruotiems „Croce“ įrankiams.

Praktikos filosofija

Mokslininkas individualią valią laikė gyvybiškai svarbia. Jis manė, kad tikrovė yra racionali, todėl kiekvienas individas gali tai suvokti skirtingai. Dėl to būtinos socialinės disciplinos, atsakingos už žmonių gyvenimo organizavimą.

Tokiu būdu visuomenę valdantys įstatymai tam tikra prasme būtų amoralūs, nes jų tikslai nesutampa su moralės tikslais. Kažkas panašaus nutinka ir su politika, kurią jis apibrėžia kaip skirtingų interesų susitikimo / nesutikimo vietą.

Kalbant apie valstybę kaip idėją, Croce'as nepritaria Hegeliui, nes jis mano, kad valstybė neturi jokios moralinės vertės. Kaip susieti teisinius ir politinius ryšius, organizuotų tik asmenų sąjunga.

Istorizmas

Anot ekspertų, savo teorijose Croce'as yra labai istorikas. Jam istorija yra žinios, įskaitant ir šiuolaikines. Tokiu būdu jis mano, kad istorija nėra praeitis, o tai, kas tiriama siekiant domėtis dabartimi, yra kažkas gyvo.

Autorius taip pat manė, kad istoriografinė disciplina buvo labai naudinga norint suprasti konkrečius faktus ir jų kilmę.

Galiausiai jis manė, kad istorija, kaip absoliuti sąvoka, yra laisvės istorija, būdas, kuriuo žmogus vystosi ir yra realizuojamas. Kaip geras liberalas, jis teigė, kad to vertimas politinėje plotmėje buvo liberalizmas.

Vaidina

Croce'o darbai paprastai skirstomi į tris skirtingus etapus. Pirmasis yra istorinės ir literatūros studijos, taip pat susijusios su estetika. Antrasis, svarstomas brandos laikotarpis, kuriame jis daugiausia dėmesio skiria filosofijai.

Galiausiai teorinio gilinimosi laikotarpis, kuriame jis peržiūrėjo savo dvasios filosofiją, suteikdamas jai istorizmo charakterį.

Bibliografija

- Istorinis materializmas ir marksistinė ekonomika (1900).

- Estetika kaip išraiškos ir bendrosios kalbotyros mokslas (1902).

- Logika kaip grynosios sąvokos mokslas (1909).

- Estetikos brevija (1912).

- Esė apie Hegelį (1912)

- Istoriografijos teorija ir istorija (1917).

- Ariosto, Shakespeare'as ir Corneille'as (1920).

- Pasakos (1925)

- Antifašistinių intelektualų manifestas (1925 m. Gegužės 1 d.).

- XIX amžiaus Europos istorija (1933 m.).

- Paskutiniai bandymai (1935 m.).

- Poezija (1942).

- Istorija kaip mintis ir veiksmas (1938).

- Šiuolaikinės filosofijos veikėjas (1941).

- Filosofija ir istoriografija (1949).

- Croce'as, karalius ir sąjungininkai (1951 m.).

Nuorodos

1. Biografijos ir gyvenimai. „Benedetto Croce“. Gauta iš biografiasyvidas.com
2. Metaistorija. „Benedetto Croce“. Gauta iš metahistoria.com
3. Ruspoli, Enrique. Benedetto Croce'o dvasios filosofija: menas, filosofija ir istorija. Atkurta iš magazines.ucm.es/index.php
4. Kaponigri, A. Robertas. „Benedetto Croce“. Gauta iš britannica.com
5. Liukkonenas, Petri. „Benedetto Croce“ biografija. Gauta iš ernestopaolozzi.it
6. Simkinas, Jonas. „Benedetto Croce“. Gauta iš spartacus-educational.com
7. Naujoji pasaulio enciklopedija. „Benedetto Croce“. Gauta iš newworldencyclopedia.org