MENDOZA KODEKSAS: KILMĖ IR AUTORYSTĖ, SAVYBĖS, TURINYS - ISTORIJA - 2025

„ Mendocino Codex“ , dar žinomas kaip „Mendoza Codex“, buvo leidinys, kuriame buvo sudarytos vaizdinės gimtojo stiliaus scenos, turinčios ypatybę, kad jos buvo užfiksuotos Europos popieriuje.

Šis leidinys buvo užsakytas ir baigtas XVI amžiuje, apie 1541 ir 1542 m., Administruojant Antonio de Mendoza y Pacheco. Mendoza užėmė vicemerės vietą Naujojoje Ispanijoje, būdamas pirmasis šioje pozicijoje.

Šaltinis:], per „Wikimedia Commons“.

Ispanijos kilmės vicepirmininkas šį kodeksą gavo Mendozos vardu. Tai padėjo surinkti aktualiausią informaciją apie imperatoriškąją istoriją ir actekų visuomenėje egzistavusią ekonominę ir socialinę organizaciją. Tai yra, jos funkcija buvo teikti duomenis apie senąją imperiją Ispanijos vyriausybei.

Tuo metu jis turėjo didelę praktinę vertę ispanams, tačiau buvo vertingas ir istoriškai. Daugiau nei pusė „Mendocino kodekso“ minėjo vaizdinių šaltinių nuo Ispanijos laikų kopijas.

Kilmė ir autorystė

Mendocino kodeksas buvo actekų civilizacijų rankraštis. Jis buvo sukurtas praėjus 14 metų nuo Ispanijos užkariavimų Meksikoje, kurie prasidėjo 1521 m., Idėja. Šiuo leidiniu buvo siekiama tuo metu patekti į Ispanijos karaliaus Carloso V rankas.

Mendocino kodekso puslapiuose buvo užfiksuota actekų vyriausybių istorija ir jų užkariavimai prieš Ispanijos okupaciją. Jame taip pat buvo mokesčių, kuriuos moka vietos gyventojai, sąrašas ir išsamus aprašymas, koks buvo jų gyvenimo būdas kasdien.

Informacijai perteikti buvo naudojamos piktogramos. Juos vartojo žymenys kaip realių daiktų, figūrų ar sąvokų vaizdai. Be šių piktogramų, kurios buvo actekų rašymo dalis, kodekse buvo keletas paaiškinimų ir komentarų ispanų kalba.

Terminą „Mendocino“ kodekui suteikė Antonio de Mendoza y Pacheco, kuris galėjo būti tas, kuris 1541 m. Užsakė rankraštį. Jis taip pat buvo žinomas kaip „Mendoza“ kodeksas arba „Mendoza“ kolekcija.

Kiti

Meksikos istorijoje yra keletas kodų, kurie buvo sukurti siekiant išsaugoti ar rinkti duomenis apie senovės civilizacijas. Buvo kodų, kuriuose buvo kalbama apie actekų civilizacijas, ir kitų publikacijų apie miksecius.

Actekų kodekse, kaip ir „Mendocino“, jie buvo rankraščiai, kurių vaizdinių elementų panaudojimas buvo mažiau sudėtingas. Nepaisant to, kad actekai didžiąją savo vaizduojamosios kultūros dalį paveldėjo iš miktecų.

Iš actekų rankraščių nėra nė vieno, kuris neturėjo jokios įtakos Europos kolonijoms. Be to, buvo sukurtas Codex Borbonicus, kurio stilius buvo Nahuatl, kuris buvo prieš Ispanijos užkariavimą.

Actekų kodekus sudegino ispanai dėl jų pagoniško turinio, taip pat juos sunaikino actekų karaliai, kurie turėjo tikslą perrašyti savo istoriją.

Jie skyrėsi nuo ikikarinių kodų, nes turėjo puikų rašymo derinį su piktogramomis, ideogramomis ir fonetiniais simboliais. Rankraščiai kolonijinės eros metu turėjo didelę įtaką iš Ispanijos.

Šiuose darbuose buvo vaizduojama vietinių meksikiečių kalba ir buvo naudojamas scenarijus su lotyniškomis raidėmis arba ispanų kalba.

Tarp kolonijinių kodų buvo: „Mendocino Codex“, „Matrícula de Tributos“, „Borbonicus Codex“, „Azcatitlan“, „Florentine Codex“, „Sierra“, „Tolteca-Chichimeca“ istorija ar „Xicotepec“.

charakteristikos

Mendocino kodeksas buvo apibūdinamas kaip pirmasis egzempliorius, parašytas naudojant stilių, kuriam didelę įtaką padarė Europos menas ir kultūra.

Jis buvo baigtas rengti po kelerių metų po užkariavimo ir buvo atsakingas už vietinius raštininkus, kuriems vadovavo kunigai misionieriai, atvykę į Naująją Ispaniją. Šie kunigai taip pat buvo atsakingi už pastabų pridėjimą ispanų kalba.

Daugeliu atvejų ji laikoma europietiška knyga, nes buvo naudojamas europinis popierius ir įrišimas, primenantis Senojo žemyno stilių. Jis turėjo 71 lapą, kurio matmenys buvo 33 centimetrai iš 23. 23 vaizdai arba temos buvo padalinti į tris dalis.

Vietos knygos prieš užkariavimą, priešingai, buvo apibūdinamos tuo, kad buvo nutapytos ant popieriaus, pagaminto iš žievės, arba naudojant elnio odą.

Rankraštyje buvo užfiksuota labai mažai nuorodų į actekų religiją. Manoma, kad kodekse buvo tik vienas pagrindinis tapytojas, nors jo kūrime dalyvavo ir kiti vietiniai gyventojai, ypač kai reikėjo paruošti paveikslus ir naudoti spalvas.

Šių kūrinių tapytojo profesija buvo labai gerai įvertinta visuomenės, nes ji turėjo didelę reikšmę actekų kultūrai. Actekai neturėjo apibrėžtos rašymo sistemos, tačiau pasakojimams užfiksuoti jie naudojo piktogramas.

Šį kodeksą sudarė 72 vaizduojamojo turinio lapai, iš kurių 63 buvo puslapiai, kuriuose buvo komentarai ispanų kalba.

Turinys

„Mendocino Codex“ turinys buvo grindžiamas informacijos apie actekų civilizacijas ir jų imperiją rinkimu. Šiame kodekse buvo galima rasti duomenų apie actekų organizaciją tiek ekonomine, tiek socialine prasme, taip pat jų civilizacijų pagrindus.

„Mendocino Codex“ viršelyje taip pat buvo informacijos apie senovės actekų sostinę Tenočtitleną ir jo kilmę. Ant viršelio, kuris buvo padalintas į keturias dalis, buvo galima pamatyti, kad miestas sudarytas iš kanalų.

Kita vertus, kodekso vidus buvo padalytas į tris skyrius, kuriuose buvo nagrinėjami skirtingi actekų civilizacijų elementai.

Pirma dalis

Pirmasis „Mendocino Codex“ skyrius svyravo nuo vieno puslapio iki 18 numerio. Iš viso jį sudarė 19 vaizdinių puslapių. Šioje dalyje buvo užfiksuota informacija apie actekų imperijos įkūrimą, prasidėjusią 1324 m.

Šis skyrius baigėsi Meksikos užkariavimo etapu, kuris prasidėjo 1521 m., Likus metams iki Moctezumos mirties.

Jos puslapiuose nebuvo galima rasti visų karų, kuriuose jie gyveno, nes jie nenurodė pralaimėjimų. Tarp vykusių karų galima paminėti karą su Chalco arba Coaxtlahuacano užkariavimą.

Antrasis etapas

Antroji dalis, kurioje buvo padalintas kodeksas, atitiko 18–55 puslapius. Šis rankraščio skyrius pasižymėjo dideliais panašumais į „Tributos Matrícula“. Tai buvo kodeksas, kuris buvo parašytas apie XVI – XX a. Jis atkreipė dėmesį į mokesčius, kuriuos sumokėjo kolonizuotos bendruomenės.

Šioje dalyje ir pirmojoje rankraščio dalyje buvo vaizdai, vaizduojantys laikus iki laikotarpio iki ispanų laikotarpio. Abi šalys papildė viena kitą pasiūlyta informacija.

Ne dėl šios priežasties buvo surinkta visa turima informacija apie karinius susipriešinimus ar ekonominę organizaciją.

Trečia dalis

Paskutinis skyrius, į kurį buvo suskirstytas Mendocino kodeksas, svyravo nuo 56 iki 71 psl. Šiuose lapuose buvo svarbios informacijos apie Meksikos miestiečių vietinių gyventojų kasdienį gyvenimą. Jie papasakojo apie papročius nuo gimimo iki mirties.

Kai kas šį kodekso skyrių pavadino romanu. Jame buvo rodomi labai spalvingi vaizdai.

Svarba

Mendocino kodekso svarba palyginama tik su Florencijos kodekso, kuris buvo rankraštis, kurį sukūrė ispanas Bernardino Sahagún, aktualumu. Jie yra rankraščiai, kurie istoriniu, politiniu ir etnografiniu požiūriu buvo gyvybiškai svarbūs informacijos šaltiniai apie Meksiką prieš užkariavimus ir jų metu.

Mendozos kodekso atveju buvo labai svarbu rekonstruoti actekų imperijos duomenis, kuriems pirmosios dvi rankraščių dalys buvo esminės.

Tokie autoriai kaip Barlow, Hassig ir Van Zantwijk buvo atsakingi už kodekse esančios informacijos apibendrinimą ir paprastą paaiškinimą. Šios publikacijos leido kodekui pasiekti daug didesnę auditoriją.

Savininkai

Kodekso kulminacija buvo padaryta skubotai, nes jis turėjo būti išsiųstas į Ispaniją, kai išvyko vienas iš užkariautojų laivynų. Rankraštis niekada nepasiekė savo tikslo, nes jį užfiksavo prancūzų piratai, buvę Karibuose.

Kodeksas pateko į prancūzo Andre Thevet, kosmografo, kuris padarė daug komentarų apie originalų rankraštį, rankas, kur jo parašą galima pamatyti keletą kartų.

Po Thevet mirties kodekas vis keitė savininką. Anglijos ambasadorius Prancūzijoje, vardu Richardas Hakluytas, perėmė darbą ir perkėlė jį į Angliją. Ten ji tapo Samuelio Purchaso, o vėliau ir Purchaso sūnaus nuosavybe.

Vėliau jis pateko į kolekcininko Johno Seldeno, paskutiniojo savininko, rankas, kol kodeksas pagaliau tapo Bodleian bibliotekos dalimi Oksfordo universitete, kur jis tebėra ir šiandien.

Skaitmeninė versija

Nors originalus rankraštis yra Oksfordo universitete, Meksikos nacionalinis antropologijos ir istorijos institutas (INAH) sukūrė interaktyvią versiją, leidžiančią susipažinti su originaliu dokumentu.

Interaktyviame šaltinyje yra paaiškinimų ir išsamios informacijos anglų ir ispanų kalbomis. Taip pat galite atsisiųsti programą, kad ieškotumėte kodekso.

Nuorodos

1. Berdanas, F. (1996). Actekų imperatoriškos strategijos. Vašingtone: Dumbartono Oakso tyrimų biblioteka ir kolekcija.
2. Jonas, L. (1984). Praeitis ir dabartis Amerikoje: naujausių tyrimų santrauka. Naujasis Hampšyras: „Manchester University Press“.
3. Jovinelly, J., & Netelkos, J. (2002). Actekų amatai ir kultūra. Niujorkas, NY: „Rosen Central“.
4. León Portilla, M. (1990). Actekų mintis ir kultūra. Normanas: University of Oklahoma Press.
5. Ross, K. (1984). „Codex Mendoza“. Londonas: „Regent Books“ / aukštas tekstas.