COYOLXAUHQUI: ISTORIJA IR MENINĖS REPREZENTACIJOS - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Coyolxauhqui buvo Meksikos kultūros dievybė, atstovavusi Mėnuliui. Jos Nahuatl vardas yra sudarytas iš dviejų žodžių: coyolli, kuris reiškia „varpas“, ir xauhqui, kuris išvertus reiškia „kad puošia“. Todėl Coyolxauhqui reiškia „tas, kurį puošia varpai“.

Dėl šios priežasties yra lengvai atpažįstamos visos šios deivės reprezentacijos, nes dievybės akivaizdoje galite pamatyti iš jos skruostų kabančius diskus, panašius į varpelius.

Coyolxauhqui spalvos monolitas iš rastų pigmentų pėdsakų. Šaltinis: Drini

Nors tai daugiausia siejama su Mėnuliu, kai kurie archeologai tvirtina, kad Coyolxauhqui turėjo būti kito dangaus kūno dalis, nes jo skulptūrose nebuvo rasta mėnulio glifo ar kitokio tipo ženklų, siejančių jį tiesiogiai su natūraliu Žemės palydovu.

Iš Coyolxauhqui buvo rastos dvi svarbios archeologinės vertės skulptūros: karjero monolitas ir kolosinė galva. Pirmasis buvo rastas 1978 m. Po Templo mero laiptais, o antrasis rastas namo, esančio Santa Teresa, dabar Gvatemalos Respublika, pamatuose.

Coyolxauhqui istorija

Šios deivės istorija, savo ruožtu, prasideda Coatlicue, kuris buvo mirties ir gyvenimo deivė, gyvenimu. Ši dievybė gyveno Koatepeke ir nusprendė pasitraukti į nuošalų gyvenimą. Coatlicue buvo keturių šimtų Surianos, Pietų sąsiaurio ir Coyolxauhqui, kuris buvo lyderis tarp savo brolių, motina.

Coyolxauhqui sužinojo, kad Coatlicue buvo nėščia ir tėvo tapatybė nežinoma. Pasak legendos, Coatlicue pakėlė plunksną, nukritusią iš dangaus, ir įkišo jai į krūtinę; tokiu būdu ji suprato esanti nėščia.

Kiti vaikai tai sužinojo, jie buvo niekinami ir pikti. Pasinaudodamas tuo, Coyolxauhqui įtikino savo brolius nužudyti jų motiną. Sužinojusi savo vaikų planą, Coatlicue nuliūdo dėl savo ateities. Tačiau sūnus, buvęs jos įsčiose, kalbėjo su ja ir patikino, kad nereikia jaudintis, nes jis ją apsaugos.

Coyolxauhqui susiduria su savo broliu Huitzilopochtli

Kai jos sūnūs kreipėsi į Coatlicue norėdami ją nužudyti, gimė ginkluotas dievas Huitzilopochtli, kuris nužudė keturis šimtus pietų gyventojų ir sužeidė seserį Coyolxauhqui gyvate. Tada jis nusprendė palenkti ją ir nukreipė galvą į dangų, kad motina galėtų ją pamatyti kiekvieną vakarą.

Vėliau Huitzilopochtli išardė tai, kas liko iš jo sesers kūno. Tokiu būdu Coyolxauhqui tapo Mėnulio ir jos žvaigždžių brolių reprezentacija.

Dėl šios priežasties sakoma, kad Coyolxauhqui buvo stipraus ir maištaujančio charakterio deivė, kuri vedė jos brolius. Jis susidūrė su savo broliu Huitzilopochtli siekdamas apginti savo šeimos garbę ir tos stiprybės kainavo jam gyvybę.

Meninės reprezentacijos

Graži ir spalvinga Coyolxauhqui galva

„Coyolxauhqui“ galva yra didžiųjų actekų aukso amžiaus (XV a.) Skulptūrų dalis ir šiuo metu gali būti nacionaliniame archeologijos muziejuje. Palyginti su kitais panašiais darbais, Coyolxauhqui skulptūra yra išskirtinė, nes atpažįsta tobulai raižyto žmogaus veidą, turintį tam tikrą jausmingumą.

Ant figūros galvos yra galvos apdangalas, apimantis jį visą, įskaitant kaktą; jis tik palieka veidą laisvą ir lieka hieratiškas. Šį veidą puošia maži diskai ir nuo jo nosies kabo nosies žiedas, kuris dengiasi iki smakro. Jis taip pat turi ilgus ausų atvartus.

Viršutiniuose diskuose - vieninteliuose, kuriuos galima visiškai įvertinti - išgraviruotas kryžiaus formos ženklas su keturiais mažais taškeliais. Kita vertus, matoma tik dalis tarpinių apskritimų. Paskutinių diskų apačioje yra anga, kuri rodo varpų formą.

Justino Fernández savo tekste „požiūris į Coyolxauhqui (nd) siūlo, kad kryžiaus simbolis būtų aukso pavidalas, todėl intuityviai suprantama, kad varpai deivės veide turi būti iš tauriojo metalo, kaip ir priedai. visų dievybių.

Skulptūra yra apie 91 centimetro aukščio, o jos plotis siekia 110 centimetrų. Jis buvo pagamintas iš kieto ir porfyro pagaminto akmens, kurio spalva ir kokybė leidžia žiūrovui suprasti, kad tai pirmos eilės kūrinys.

Coyolxauhqui monolitas

Jį sudaro skydo formos graviūra, kurios skersmuo siekia 320 centimetrų. Apvali monolito figūra yra panaši į pilnaties formą, kuri dar kartą patvirtina ryšį tarp Coyolxauhqui ir mūsų palydovo.

Archeologai, dirbantys prie monolito. Šaltinis: CDMX vyriausybė

Ant akmens galite pamatyti išardytą dievybę, kurios galūnės buvo išdėstytos aplink kamieną. Deivė plaukuose nešioja mažas plunksnas, taip pat varpą ant skruosto ir blakstieną. Kaip ir jos motina Coatlicue, Coyolxauhqui buvo pavaizduota diržu, papuoštu žmogaus kaukolėmis.

Kai kurie mokslininkai tvirtina, kad deivės išardymas ir nukirsdinimas buvo pavyzdys atliekant Meksikos ritualines aukas. Šiose šventėse buvo išgaunama belaisvių širdis, o po to nukirsta galva ir jos buvo atitrauktos. Galiausiai kūnai buvo mesti žemyn piramidės laiptais, greičiausiai ant deivės monolito viršaus.

Monolitas buvo rastas ant Templo mero laiptų, o grupė Compañía de Luz darbuotojų atliko keletą kasinėjimų, norėdami įrengti požeminius laidus. Šio atradimo dėka toje vietoje buvo išplėsti archeologiniai tyrinėjimai.

Kai kurie mano, kad monolitas siekė atkurti Coyolxauhqui mitą, nes jis buvo Huitzilopochtli skirto pastato apatinėje dalyje. Dėl šios priežasties tvirtinama, kad ši skulptūra vaizduoja deivės nužudymą Koatepeco kalvoje.

Šiuo metu galite aplankyti šį monolitą „Museo del Templo Mayor“ patalpose, esančiose Meksike.

Nuorodos

1. Fernández, J. (sf) požiūris į Coyolxauhqui. Gauta 2019 m. Gruodžio 19 d. Iš UNAM: historicalas.unam.mx
2. Fortoul, T. (2019) Tas, kuris save puošia varpais. Gauta 2019 m. Gruodžio 19 d. Iš medigraphic.com
3. Garza, T. (2011) Retorinis Coyolxauhqui palikimas. Gauta 2019 m. Gruodžio 19 d. Iš „Google“ knygų: Books.google.com
4. Matos, E. (sf) Šeši „Coyolxauhqui“ variantai: ta pati tema. Gauta 2019 m. Gruodžio 19 d. Iš UNAM: historicalas.unam.mx
5. Milibrath, S. (1997) Decapoted mėnulio deivės actekų mene, mitas ir ritualas. Gauta 2019 m. Gruodžio 19 d. Iš „Cambridge.org“
6. SA (sf) Coyolxauhqui. Gauta 2019 m. Gruodžio 19 d. Iš Vikipedijos: es.wikipedia.org