ŠVIETIMO VAIDMUO VISUOMENĖS TRANSFORMACIJOJE - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Švietimo vaidmuo keičiant visuomenę buvo iškeltas tik aštuntajame dešimtmetyje, dvidešimtajame amžiuje, kai kurie Brazilijos švietėjo Paulo Freire leidiniai pradėjo diskusijas, kurios tebevyksta.

Nors švietimas suprantamas kaip procesas, kurio tikslas - plėtoti asmenų kompetencijas, kad būtų sudarytos palankesnės sąlygos jiems naudotis galimybėmis, kyla klausimas: kam jis skirtas visuomenėje?

Šia prasme yra dvi aiškios srovės:

-Pirmasis mano, kad švietimo vaidmuo yra atkurti sistemą, socialinę tvarką.

- Antrasis mano, kad švietimas yra atsakingas už pasipriešinimą ir socialinius pokyčius.

Galima paminėti trečią srovę, kuri laiko ją abiem: viena vertus, įtvirtinantys nusistovėjusios tvarkos aspektus, garantuojančius visuomenės pusiausvyrą, ir, kita vertus, kritiškų, konstruktyvių ir gebančių formuotis žmonių formavimąsi. įsivaizduokite naują ateitį.

Ugdymo procesai, siekiantys socialinės pertvarkos, žinomi kaip populiarusis ugdymas. Šios tendencijos pasiekė šalininkus, kurie švietimo metu dirba kurdami naujas žinias bendruomenėse.

Atrodė, kad ši naujoji vizija sumenkino iš modernumo paveldėtą išsilavinimą, kuriame asmens vaidmuo buvo susijęs su metodų ir metodikų kartojimu siekiant sėkmės beveik asmeniniame lygmenyje.

Galbūt jus sudomins 4 svarbiausios švietimo funkcijos.

Aspektai, kuriais švietimas keičia visuomenę

Išsilavinimas ir etika

Etikos aspektu švietimu siekiama sukurti teisingumą ir teisingumą užtikrinančią realybę, kuri leidžia individui oriai gyventi ir kurti.

Besimokančiojo žvilgsnis keičiasi, kai jis yra išsilavinęs, nes jis nebėra mokomas siekti asmeninės sėkmės, o bendruomenėje atlikti pertvarkymus, kurių reikalauja visuomenė.

Asmenys, gebantys transformuotis

Švietimas, siekiantis realybės virsmo, reikalauja, kad vyrai ir moterys būtų pasirengę pakeisti ne tik savo, bet ir bendruomenės realybę. Tam jie turi išsiugdyti organizacinius gebėjimus, atsižvelgiant į tai, ką nori pakeisti.

Šia prasme švietimas turi politinę dimensiją, kai asmenys žino savo visuomenės organizacinę sistemą, tiksliai žino, kokiais atvejais ir kokiais laikais gali atlikti pertvarkas, ir drįsta tai daryti.

Žvelgiant iš šios perspektyvos, darbo vietoje galima atpažinti išsilavinimą, kuris keičia darbuotojo, išmokyto kurti ir atkurti metodus, mąstymą, galvojantį ir kuriantį teisingesnį, teisingesnį ir kūrybingesnį būdą pertvarkyti tai, kas egzistuoja.

Socialiniu lygmeniu švietimo orientavimas į pertvarkymą leidžia pakeisti švietimo, kaip įrankio sėkmės, paradigmą, kaip priemonės rūpintis pačia bendruomene.

Kultūrinėje erdvėje ši vizija nustoja vertinti kultūrą kaip elitinę praktiką, kurios metu tik vieni atkuriami su kitų įspūdžiais, suprantami kaip žinių išraiškos procesas.

Galiausiai ekonominiu lygmeniu švietimas socialinei pertvarkai nukreipia individą į kitą vietą.

Vykdydamas griežtai produktyvią funkciją, jis atkuria savo prasmės konstravimo pobūdį bendruomenėje gaminant prekes ir teikiant paslaugas, tvariu būdu atgaunant globėjo ir išteklių generatoriaus funkcijas.

Realybės pažinimas

Mąstymas apie socialinę pertvarką reiškia pedagogų, pritaikytų tiems, kurie bus mokomi, plėtojimą.

Kalbos mokėjimas ir įsisavinimas leidžia užmegzti dialogą tarp tų, kurie vadovauja visuomenės organizavimo procesui, ir organizuotų asmenų.

Pedagoginis švietimo aspektas reiškia realybės supratimą ir poreikių ir galimybių jų išsprendimą bendruomenės kalba.

Priemonės švietimui, kuris keičiasi

Dešimtmečiais populiariosios kultūros tyrinėtojai kūrė daugybę metodikų, kaip kreiptis į bendruomenes ir plėtoti švietimo procesus jose.

Kūrybinės formos, tokios kaip žaidimai, buvo sukurtos atpažinti, išreikšti ir dokumentuoti bendruomenės mąstymą ir jausmus, ir nors jos buvo labai novatoriškos, jos nepasiekė švietimo tikslo transformuoti visuomenę.

Taigi, tyrimai buvo orientuoti į turinio, padedančio formuoti kritinį ir analitinį protą, apžvalgą.

Dėl šios metodinės dimensijos buvo užmegztas nuolatinis dialogas su bendruomene vykdant dalyvavimo tyrimų procesus, kad jos atpažintų ir pritaikytų savo pačių žinių formas.

Galbūt jus domina Kas yra emocinis ugdymas?

Valstybė ir švietimas

Švietimo politika turi būti susijusi su kitomis valstybės politikos sritimis; Būtina turėti tokią finansų politiką, kuri pripažintų ir skatintų švietimą visuomenės pertvarkai.

Svarbu patikslinti ir plėtoti mokyklų ir universitetų turinį, skirti reikiamus išteklius, kad būtų galima vykdyti reikiamus procesus įvairiose visuomenės grupėse, kurie sudaro visuomenę, ir paremti mokytojų rengimo procesus.

Be to, galvojant apie socialinę pertvarką, būtina nustatyti vidutinės trukmės ir ilgalaikius procesus, kurie viršija vyriausybės laikotarpius.

Kiekviena bendruomenė turi savo ritmą, kaip atpažinti savo tikrovę, priimti įrankius ir sukurti naują savo poreikių ir sprendimų viziją.

Be to, švietimas, skirtas realybei pakeisti, reikalauja, kad valstybė parengtų sėkmingą užimtumo generavimo politiką, kad asmenų mokymasis nenuviltų ir juo nepasinaudotų bendruomenės.

Švietimas žinių visuomenėje

Spartesnė informacinių ir ryšių technologijų plėtra nustato naujus iššūkius švietimui, keičiant realybę.

Duomenų pavertimas informacija ir informacija į žinias reikalauja asmenų, kurie ne tik įsisavina naujus technologinius pokyčius, bet ir tai daro analitiniu bei kritiniu mąstymu.

Kitas aspektas yra naujo iššūkio, kurį sudaro mokymasis mokytis, atsiradimas, kurį atskleidžia pagreitinta informacijos gamybos ir technologijų plėtros dinamika.

Galbūt jus sudomino Naujųjų technologijų poveikis švietimui.

Nuorodos

1. Kirkwood, G., ir Kirkwood, C. (2011). Gyvas suaugusiųjų švietimas: Freire Škotijoje (6 tomas). „Springer“ mokslo ir verslo žiniasklaida.
2. Freire, P. (1985). Švietimo politika: kultūra, valdžia ir išsivadavimas. „Greenwood“ leidybos grupė.
3. „Apple“, MW (2012). Švietimas, politika ir socialiniai pokyčiai. Socialinių problemų tyrimas ir mokymas: švietimo dėstytojų asmeninės istorijos ir pedagoginės pastangos, p. 7–28.
4. Reidas, A., Jensenas, B., Nikelis, J., & Simovska, V. (2008). Dalyvavimas ir mokymasis: švietimo ir aplinkos, sveikatos ir tvarumo perspektyvų plėtojimas. Dalyvavimas ir mokymasis, p. 1–18.
5. Freire, P., ir da Veiga Coutinho, J. (1970). Kultūrinis veiksmas už laisvę (p. 476–521). Harvardo švietimo apžvalga.