FRANCISCO JAVIER CLAVIJERO: BIOGRAFIJA, STILIUS, DARBAI, FRAZĖS - ARTE - 2025

Francisco Javieras Clavijero (1731–1787) buvo istorikas ir kunigas iš Naujosios Ispanijos, gimęs Meksikoje, priklausęs jėzuitų ordinui. Jo darbo svarba buvo toje vietoje, kurią jis skyrė savo šalies istorijai, atsižvelgiant į vietinių gyventojų užkariavimus ir evoliucijos procesą.

Clavijero darbas turėjo jo asmenybės bruožų, tai yra, jo rašiklis buvo novatoriškas ir modernus tam laikui, kurį jis jį tobulino. Jis taip pat vartojo aiškią ir drąsią kalbą; galbūt jo rašymui stilių padarė Descartes'o, Benito Feijoo ir Gottfriedo Leibnizo skaitymai.

Fransisko Javiero Clavijero portretas. Šaltinis: nenustatytas tapytojas, per „Wikimedia Commons“

Vieni žymiausių „Clavijero“ pavadinimų buvo: Senoji Meksikos istorija, „De la Colonia de los Tlaxcala“ ir „La historia de la Antigua“ ar „Baja California“. Kunigas tapo nuoroda tiriant Meksikos iki Ispanijos istoriją.

Biografija

Gimimas ir šeima

Francisco gimė 1731 m. Rugsėjo 9 d. Senojoje Naujojoje Ispanijoje, šiandien Meksikoje, konkrečiai Verakruse, šeimoje, kuri tarnavo Ispanijos monarchijai. Jo tėvai buvo ispanai Blasas Clavijero ir María Isabel Echegaray; jis turėjo dešimt brolių ir seserų, jis buvo trečias.

Ausinės vaikystė

Klavijero vaikystė pasižymėjo nuolatiniais pokyčiais dėl jo tėvo atlikto darbo, glaudžiai susijusio su Ispanijos karūna. Jis gyveno tokiuose miestuose kaip Puebla ir Oašaka; Nuo pat vaikystės jis buvo susijęs su čiabuvių gyvenimu, jų kultūra, kalbomis ir tradicijomis.

Edukacinis mokymas

Francisco Clavijero mokėsi jėzuitų San Jerónimo ir San Ignacio mokyklose Puebloje, kur išmoko lotynų kalbos, literatūros, filosofijos ir teologijos. Tada, 1748 m. Ir būdamas septyniolikos, jis įstojo į Jėzaus Draugijos įsakymą Tepotzotlane ir tapo kunigu.

Po trejų metų Tepotzotlán mieste, 1751 m., Jis grįžo į San Ildefonso studijuoti mokslinės filosofijos ar krikščioniškosios apreiškimo. Tačiau jis nebuvo visiškai patenkintas tuo mokymu, todėl nusprendė išmokti filosofijos, o paskui pasinėrė į teologiją Meksikos sostinėje.

Kunigas

1754 m. Clavijero buvo įšventintas į kunigus. Tuo metu jis jau dirbo mokytoju ir vadovavo „Colegio San Ildefonso“. Jis visada demonstravo susidomėjimą vietiniais žmonėmis, todėl jis paprašė dalyvauti misijose, kurios buvo vykdomos Kalifornijoje; tačiau jis nebuvo išsiųstas.

1758 m., Pradėjęs dirbti Colegio San Gregorio, Meksiko mieste, jis buvo vienas iš tų, kurie atsakingi už mokymus, kuriuos ten vedė indėnai. Tuo pačiu metu jis gilinosi į Meksikos istoriją, ypač į naujojo ispanų rašytojo Carloso Sigüenzos vykdomą tiriamąjį darbą.

Dedikacija ugdymui

Francisco Clavijo praleido penkerius metus, tarp 1762 ir 1767, skirtus mokymui. Pirmiausia jis buvo San Gregorio mieste, paskui buvo paskirtas į Pueblą, į San Francisko Javiero mokyklą mokyti vietinių gyventojų; ir 1763 m. tuo pačiu tikslu buvo išsiųstas į Moreliją.

Jėzuitų išsiuntimas

Clavijero buvo mokymo įstaigoje Gvadalacharoje, kai monarchas Carlosas III įsakė 1767 m. Vasario mėn. Ištremti jėzuitus iš visų jų teritorijų; anot jo, tai įvyko dėl įtikinamų priežasčių. Nuo tų metų birželio 25 d. Prasidėjo kunigo tremties etapas.

Tremties pradžia

Neptūno fontanas Bolonijoje, kur mirė Francisco Javieras Clavijero. Šaltinis: Patrick Clenet, per „Wikimedia Commons“

Francisco Clavijero ir jo bendražygiai praleido laiką Verakruse, prieš išvykdami 1767 m. Spalio 25 d. Į Havaną. Tremties procesas buvo ilgas ir sunkus. Pakeliui kunigas susirgo, sugebėjo pasveikti, galiausiai pasiekė Italiją ir 1770 m. Apsigyveno Bolonijos mieste.

Jo susidomėjimas prieš Ispaniją

Nuo ispanų užkariavimo į Ameriką proceso metu kilo daug diskusijų apie čiabuvių kultūrą. Dėl šios priežasties Clavijero susidomėjo ir rūpinosi kiekvienos Meksikos vietinių tautų tradicijų ir papročių išlaikymu bei jų vertės suteikimu.

Įsikūręs Italijoje, jis įsipareigojo parodyti, kad vietinių gyventojų tikėjimai, susiję su dievais, yra jų savitos nuoskaudos dalis. Dėl šios priežasties jis manė, kad reikia, kad atitinkamos valdžios institucijos atsidurtų vietinių amerikiečių kultūros prasmės išaukštinimui.

Didžiausias jo kūrinys, parašytas tremtyje

Įsikūręs Bolonijoje, jėzuitų kunigas 1770–1780 m. Pradėjo kurti savo svarbiausią darbą: Senovės Meksikos istorija. Clavijero per savo plačias žinias atskleidė čiabuvių tautų istoriją, taip pat diskutavo apie jų idėjas.

Jo darbo priežastis

Tuo metu, kai Clavijero išvyko į tremtį Italijoje, jis suvokė, kad europiečiai klaidingai suprato, koks yra Amerikos dirvožemis. Taigi jo darbo priežastis buvo išvesti senojo žemyno gyventojus iš nežinojimo, taip pat skleisti tiesą apie čiabuvius.

Ausinės kaip įkvėpimo šaltinis

Fransisko Javiero Clavijero iš Italijos darbas skleisti ir perkainoti senovės Meksikos istoriją buvo įkvėpimas keletui naujų ispanų. Tarp jų buvo José Antonio Alzate, Antonio de León y Gama, Mariano Veytia, Lorenzo Boturini ir Juan José de Eguiara.

Kiekvienas iš jų stengėsi palikti aiškų Meksikos iki Ispanijos istoriją ir gyvenimą Ispanijos kolonizacijos metu. Norėdami tai pasiekti, jie sustiprino savo savybes prisidėdami iš rašytojų, astronomų, filosofų, istorikų ir metraštininkų; jų sąjunga pateikė nepakartojamą dokumentinį turtą.

Paskutiniai metai ir mirtis

Paskutiniai Francisco Javiero Clavijero gyvenimo metai buvo praleisti ne jo gimtajame krašte, nes jis negalėjo grįžti. Jis pasišventė rašyti ir aptarnauti tuos, kuriems labiausiai reikia. Jis mirė 1787 m. Balandžio 2 d. Bolonijoje dėl infekcijos, kurią ilgą laiką kentėjo.

Jūsų kūno repatriacijos procesas

Žinia apie kunigo mirtį Meksiką pasiekė vėliau nei po 75 metų, 1862 m. Nuo tada jo kūnas buvo pradėtas gabenti į actekų žemę. Vis dėlto pirmosios vietos pastangos buvo skirtos jo vietai.

Po ilgų antropologinių tyrimų ir tyrimų jis rado savo palaikus. 1970 m. Liepos 13 d. Gustavo Díaz Ordaz administracija paskelbė apie repatriaciją, kuri įvyko tų metų rugpjūčio 5 d. Po pagerbimo jo skeletas buvo deponuotas iliustruotų asmenų Rotundoje.

Istoriko Francisco Javiero Clavijero kapas iliustracijų Rotundoje. Šaltinis: „Thelmadatter“, per „Wikimedia Commons“

Fransisko Clavijero galiojimas

Francisco Clavijero galiojimas išlieka tvirtas, nes jo raštai ir toliau yra nuoroda Meksikos ir Amerikos istorijos tyrinėtojams. Be to, grupėje jo yra kiekvienoje institucijoje ir vietoje, kur yra jo vardas, tokiose kaip gatvės, alėjos, aikštės ir mokyklos.

Kita vertus, siekiant sustiprinti Meksikos istorijos ir etnoistorijos studijas, buvo įsteigtas Francisco Javier Clavijero apdovanojimas. Iniciatyvą rėmė Nacionalinis antropologijos ir istorijos institutas kartu su Nacionaline kultūros ir meno taryba.

Stilius

Jėzuitų kunigo iš Naujosios Ispanijos literatūrinis stilius pasižymėjo žiniomis ir tiesioginiu ryšiu, kurį jis turėjo su įvairiomis savo laiko vietinėmis populiacijomis. Savo tekstuose jis taip pat atspindėjo asmenybės modernumą, kuris leido jam plačiau išplėsti savo idėjas.

Jo kalba buvo tiksli, drąsi ir drąsi. Savo žodžiais jis sugebėjo atnaujinti tai, kas tuo metu buvo žinoma apie mokslines filosofijas. Klausimai, kurie jį jaudino, visada buvo susiję su jo tėvyne, vietiniais žmonėmis ir skirtingomis jų kultūrinėmis apraiškomis; jos tikslas buvo ją skleisti ir išsaugoti.

Vaidina

- senovės Meksikos istorija (1770–1780).

- Trumpas kai kurių jo darbų aprašymas

Senoji Meksikos istorija

Tai buvo pats iškiliausias ir svarbiausias Fransisko Clavijero darbas, kurį jis sukūrė tremtyje ir pasižymėjo dideliu sentimentalumu dėl savo tėvynės atokumo. Šiuo darbu kunigas prieš užkariavimą, po to, kai egzistavo daugybė svetimų ir neišmanančių nuomonių, kunigas bandė suteikti vertą vertę Meksikos istorijai.

Clavijero sukurta knyga buvo duoklė Amerikai, ypač gimtai Meksikai, taip pat buvo pramogų šaltinis lėtai einantis laikas. Jame autorius buvo atsakingas už actekų šalies iki Ispanijos istorijos aprašymą iki XVI a. Vidurio.

Struktūra

Senoji Meksikos istorija buvo suskirstyta į dešimt knygų, kartu su devyniomis disertacijomis ar kalbomis. Pirmųjų atveju tai buvo susiję su natūraliu vietinių tautų susiformavimu, kiti buvo išsamiai aprašyti įvykiai iki Ispanijos.

Turinys

Šiuo darbu Francisco Clavijero suteikė naują orą istoriniam Meksikos ir Amerikos procesui. Tai taip pat prieštaravo nuomonėms tų, kurie niekada nežengė koja į Naujosios Ispanijos teritoriją ir net bandė priimti sprendimus dėl ten gyvenusio gyvenimo būdo.

Kita vertus, kunigas stengėsi pateikti plačią Meksikos praeities panoramą. Toltekai, meksikiečiai ar actekai, Meksikos karaliavimo gimimas, ispanų atvykimas ir Tenočitlano okupacija 1521 m. Buvo knygos puslapių dalis.

Las

Paskaitų ar pasisakymų skyriuje kunigas iš Naujosios Ispanijos gynė ir absoliučiai ištikimai išsaugojo savo meilę ir pagarbą čiabuviams. Būtent šiame skyriuje jis išreiškė savo susierzinimą dėl beprasmių europiečių išpuolių prieš Amerikos žmones.

Susidūręs su savo nesutikimais ir nesutikimais su senojo pasaulio intelektualų nuomone, Francisco Clavijero tapo pagrindiniu vietinių gyventojų balsu. Jos tikslas ir tikslas buvo numalšinti gandus ir melagingus teiginius, kad Amerika būtų vertinama lygiavertiškai ir kaip tapatybės šalis.

Leidimai

„Historia antigua de México“ buvo išleistas pirmajame leidime italų kalba, jį sudarė keturi egzemplioriai. Jis buvo toks svarbus ir gerai priimtas, kad netrukus buvo išleistas anglų ir vokiečių kalbomis, taip pat užėmė garbės vietą daugiau nei penkis šimtus metų.

1826 m. Clavijero veikalas buvo išverstas į ispanų kalbą dviem tomais; jis atvyko į Meksikos teritoriją po nepriklausomybės žygdarbio. Su šia knyga jėzuitai tapo didžiausiu Amerikos eksponentu ir gynėju, nes jo patirtis, dokumentacija ir tyrimai suteikė jam pakankamai žinių.

Ispaniškai

Kai 1826 m. Pasirodė kunigo darbas ispanų kalba, tai buvo originalaus teksto vertimas, kurį Londone sukūrė ispanų rašytojas ir žurnalistas José Joaquín de Mora. Tada, tarp 1868 ir 1917 m., Ji sugebėjo išplėsti beveik visoje Amerikoje.

Po šimtmečio leidimas ispanų kalba buvo tiesiogiai iš paties Clavijero parašyto teksto. Užduočiai vadovavo meksikiečių jėzuitų Mariano Cuevas. Pirmuosiuose dviejuose pasirodymuose kūrinys buvo pateiktas keturiais tomais, vėliau buvo sumažintas iki vieno.

Fragmentas

„Jie yra taisyklingo ūgio meksikiečiai, nuo kurių labiau nukrypsta daugiau nei paprastai; su gera mėsa ir proporcinga visų jos narių proporcija, su siaura kakta, juodomis akimis ir lygiais, tvirtais, baltais ir lygiais dantimis …

Jų jutimai yra labai gyvi, ypač regėjimo, kuriuos jie palaiko net ir esant silpniems …

Tokio pykčio nešiotojai nėra dažnai matomi meksikiečių, nei tas meilės įniršis, kuris taip dažnai pasitaiko kitose tautose … Jie yra labai nukentėję dėl traumų ir darbų ir yra labai dėkingi už bet kokią naudą … “.

Fragmentas

„Tiesa, kad meksikiečiai neturėjo balso paaiškinti materijos, medžiagos, avarijos ir panašių sąvokų; tačiau taip pat teisinga, kad nė viena azijiečių ar europiečių kalba neturėjo tokių balsų, kol graikai pradėjo mesti svorį, abstrakti savo idėjas ir kurti naujus terminus, kad juos paaiškintų.

Didysis Ciceronas, kuris taip gerai mokėjo lotynų kalbą ir klestėjo tais laikais, kai buvo tobulai tobulas, daug kartų savo filosofiniuose darbuose stengiasi rasti balsus, atitinkančius graikų metafizines idėjas … “.

Antigvos ar Baja Kalifornijos istorija

Tai buvo dar vienas aktualus Francisco Clavijero darbas. Tai paskelbė 1789 m. Italijoje jo brolis, taip pat kunigas jėzuitas Ignacio Clavijero. Darbas buvo apie misionieriaus darbą, kurį Jėzaus Draugijos ordino tėvai atliko Kalifornijos Bajos mieste.

Kūrinio plėtrą rėmė jėzuitų, tarp jų: ​​Juan María Salvatierra, Miguel Venegas, Eusebio Kino ir Juan de Ugarte, pasakojimai ir liudijimai. Jis buvo padalytas į keturis tomus; Meksikoje jis gimė XIX amžiaus viduryje, konkrečiai 1852 m.

Fragmentas

„Kalbant apie religiją, esminį istorijos straipsnį, mažai ką galime pasakyti, nes tarp kaliforniečių to beveik nebuvo. Jie neturėjo šventyklų, altorių, modelio, kunigų ar aukų, todėl tarp jų nebuvo rasta stabmeldystės ar išorinio dieviškumo garbinimo.

Vis dėlto jie turėjo kažkokią Aukščiausiosios Būtybės, pasaulio kūrėjo, idėją, tačiau tokią pat užtemusią ir sumišusią kaip kitos barbarų tautos, nusiminę tūkstantį nesąmonių, poreikių ir vaikiškumo … “.

Frazės

- „Jų sielos yra radikaliai panašios į kitų žmonių, ir joms suteikiami tie patys sugebėjimai. Europiečiai niekada nepadarė mažesnės garbės dėl savo priežasties nei tada, kai abejojo ​​amerikiečių racionalumu … jų supratimas yra tinkamas visiems mokslams, kaip parodė patirtis “.

- "Įstatymai yra nenaudingi, kai jų stebėjimas yra saugomas, o pažeidėjai nėra baudžiami".

- „Filosofija yra kilnus ir išmoktas poilsis, paguoda sielvartuose, naudinga ir švelni paguoda gyvenimo likimuose“.

- „Laimės troškimas, skatinantis vyrus imtis sunkiausių darbų, dažnai nuteikia juos giliausioms pėdoms“.

- „Tie, kurie tai įsigijo be nuovargio, lengvai paskleidžia savo turtus“.

- „Gyvenkite iš savo darbo produkto, nes tokiu būdu jūsų pragyvenimas bus malonesnis“.

- "Niekada netrūksta galingų iškrypėliškų ir banalių vyrų, kurie tarnauja savo aistroms".

- "Nėra nė vieno sosto, kuris labiau svyruotų, nei tas, kurį palaiko ginklų jėga, o ne meilė žmonėms."

- „Noriu draugiškai skųstis dėl mūsų senolių įžūlumo ar aplaidumo mūsų šalies istorijos atžvilgiu“.

- „… Dėl prarastų raštų Meksikos istorija tapo labai sunki, jei net neįmanoma. Pametus, jis negali būti pataisytas, nebent neprarandate to, ką palikome “.

Nuorodos

1. Francisco Xavier Clavijero de Echegaray. (S. f). Kuba: Ecu Red. Atgauta iš: ecured.cu.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Francisco Javier Clavijero. (Netaikoma): Biografijos ir gyvenimai. Atkurta iš: biografiasyvidas.com.
3. Francisco Javier Clavijero. (2019 m.). Ispanija: Vikipedija. Atkurta iš: es.wikipedia.org.
4. Macías, O. (S. f.) Garsios frazės: Francisco Javier Clavijero. (Netaikoma): Omaras Macías. Atkurta iš: omarmacias.com.
5. Reyes, A. (2017). Francisco Xavier Clavijero. Meksika: Meksikos literatūros enciklopedija. Atgauta iš: elem.mx.