KOLUMBIJOS ATRADIMŲ IR UŽKARIAVIMŲ LITERATŪRA - LITERATŪRA - 2025

Atradimų ir užkariavimo Kolumbijoje literatūra buvo stipriai įtakota į užkariautojų iš jo įkūrimo dominavimo. Tuo metu, kai ispanai atvyko į Ameriką, valdžia Ispanijoje pasidalino tarp bažnyčios ir karalių.

Kunigai, kaip ir didikai, priklausė socialinių klasių grupei, kuri buvo išsilavinusi rašymo srityje. Būtent jiems Ispanijos karūna patikėta šviesti ir katechizuoti natūralias naujųjų teritorijų populiacijas.

Gonzalo Jiménez de Quesada, Kolumbijos užkariavimo literatūros atstovas

Vadinasi, visa tuo laikotarpiu parengta literatūra vaizdavo autorių sumanymus ir prietarus. Ši tendencija apėmė beveik visą meninę produkciją tuo laikotarpiu ir tęsėsi iki užkariavimo.

Asmenys, atsakingi už literatūros populiarinimą Naujajame pasaulyje, buvo gyventojų misijos kontrolė. Tokiu būdu jie pasinaudojo visomis įmanomomis priemonėmis.

Taigi atradimų ir užkariavimų literatūra Kolumbijoje tapo elgesio reguliavimo priemone. Tai įvyko visomis skirtingomis jo formomis - istorija, poezija ir kt. Šiuo laikotarpiu įvyko tik keletas išimtinių literatūros kūrinių, išskyrus dominavimo, atvejus.

Kolumbijos atradimų ir užkariavimų literatūros kilmė ir istorija

Pirmieji ispanų ekspedicijos dalyviai atvyko į 1499 m. Dabar žinomą kaip Kolumbiją. Ekspedicijos viršininkas buvo ispanas Alonso de Ojeda.

Atvykęs jis susitinka su vietos gyventojų, turtingų kultūrinėmis tradicijomis ir turinčių savo tapatumą. Jie neturėjo oficialios savo atminties įrašymo sistemos. Iš kartos į kartą perduodama žodžiu.

Tai, kas vadinama atradimų literatūra, po daugelio metų parašė ispanai ir konvertuoti mestizos. Apskritai, tai buvo metraščiai (istorinių įvykių pasakojimas chronologine tvarka). Juose Ispanijos užkariautojo vizija ir kultūrinis palikimas buvo suvienyti su aborigenų žmonių tradicijomis, mitais ir legendomis.

Prasidėjus užkariavimui, vietinės tautos pradėjo pulti savo kultūrą, o vietiniai gyventojai buvo palaipsniui naikinami. Tai kartu su juodaodžių importu iš Afrikos vietiniams gyventojams kelia jų išnykimo ribą. Literatūros kūrinius tęsia ispanai, kurie daugiausia domėjosi religinėmis temomis.

Vėliau Šventoji inkvizicija pradeda cenzūruoti kronikas iš Naujosios Granados. Ypač tuos, kurie, aukštojo katalikų prelato nuomone, paskatino vietinius gyventojus toliau praktikuoti savo apeigas.

Nuo tos akimirkos literatūrinės produkcijos sklaidai iš Naujojo pasaulio pradedama trukdyti ir stengiamasi jos gyventojus atitraukti nuo viso senojo žemyno kultūrinio judėjimo.

Tokia padėtis tęsiasi iki pat XVII amžiaus, kai vėl suaktyvinamos botaninės ekspedicijos. Šios ekspedicijos keliavo į teritorijos vidų, kad dokumentuotų žemių biologinę įvairovę. Šie pranešimai daugiausia užėmė Kolumbijos literatūrinę produkciją iki pat nepriklausomybės judėjimo pradžios.

Problemos

Apskritai Kolumbijos atradimų ir užkariavimų literatūroje galima atskirti du etapus.

Pirmasis etapas: atradimas

Pirmasis etapas pasižymėjo noru įrašyti ir aprašyti naujoves, aptinkamas Naujajame pasaulyje. Literatūroje pasakojama apie užkariautojų išgyvenimus ir nuotykius.

Tuo pat metu buvo sudarytas elementų, būdingų užkariautoms žemėms, inventorius. Tokios temos kaip augalija, vietiniai žmonės, gyvūnai, klimatas ir vandens ištekliai tapo literatūrinio įkvėpimo šaltiniu. Šios produkcijos tikslas buvo informuoti Ispanijos karūną apie naują jos dominavusią teritoriją.

Antrasis etapas: užkariavimas

Užkariavimo etape tvarkomi įrašai ir pasakojimas. Vis dėlto religinė tema pradeda pirmenybę.

Knygų tema sukasi apie katalikų kankinių ir šventųjų gyvenimą bei Europos religinių ir moralinių vertybių išaukštinimą. Šios knygos yra naudojamos kaip parama vietinių genčių katechizacijos darbe.

Pasibaigus šiam laikotarpiui, į literatūrinę kūrybą įsitraukė kreoliniai ispanų vaikai, gimę Naujojoje Granadoje.

Ši jauna grupė pradeda rašyti įvairiomis temomis: redaguoti literatūrą, mokslą, viešą kalbėjimą, istoriją ir literatūrą. Bet jie yra labai maža grupė.

charakteristikos

Parašė aukštesnės klasės ispanai

Kolumbijos atradimų ir užkariavimų literatūra pasižymi tuo, kad ją daugiausia kūrė ispanai, kurie daugiausia priklausė bažnytiniam elitui. Jis buvo parašytas mažumos ne amerikiečių aukštesnės klasės labui. Religiniai motyvai apibūdino kolonijinę literatūrą.

Kronika kaip išraiškos priemonė

Kita vertus, vyraujanti išraiškos priemonė buvo kronika. Jo gamybai vadovavo tik žmonės, kuriuos užsakė Ispanijos karūna.

Kronikos buvo pranešimai apie paskirtų užduočių įvykdymą, kurių tikėjosi karalius ar jo atstovai. Jų struktūra susiliejo su poetine romano kalba.

Taigi buvo gautas žanras, kuris peržengė vien faktų aprašymą. Įvykiai, situacijos ir su jais susiję personažai buvo papuošti autoriaus indėliu.

Retkarčiais kronikos skleidė atradimo metu sukauptus Kolumbijos mitus ir legendas. To pavyzdys yra El Dorado ir „Amžinosios jaunystės fontanas“ legendose.

Užkariautojų pagyrimai

Kolumbijos atradimų ir užkariavimų literatūros turinys gyrė užkariautojus, valdytojus ir karalius. Atvirkščiai, tai buvo istorinė literatūra, kurioje vyravo datos, susijusios su aprašytais įvykiais.

Kūriniai ir autoriai

Kolumbijos atradimo ir užkariavimo literatūros dalis yra „El Yurupapy“. Tai žodinis epas, sudarytas iš XVI amžiaus Vaupéso krašto gyventojų, išleistas 1890 m.

Transkripciją padarė ispanai, ir tai yra vienas iš nedaugelio turimų atradimų literatūros pavyzdžių.

Tarp kitų šios literatūros atstovų yra:

Fray Pedro de Aguado (1538–1609)

Jis buvo ispanų pranciškonų misionierius ir vienas pirmųjų Ispanijos Amerikos metraštininkų. Jo darbai apima „Santa Marta“ istoriją ir naująją Granados karalystę. 1 ir 2 tomai (1575).

Fray Pedro Simón (1574-1628)

Šis Ispanijos pranciškonų metraštininkas buvo pripažintas už išsamų užkariavimų ir kolonizacijos darbą. Vienas svarbiausių kūrinių buvo „Tierra Firme“ užkariavimų Vakarų Indijoje istorinės naujienos.

Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)

Garsus Ispanijos teisininkas, metraštininkas ir užkariautojas yra „Antijovio“ (1567) autorius. Pagrindinis šios knygos tikslas buvo apginti Ispanijos reputaciją nuo kitų imperijų (ypač italų) kaltinimų aborigenų netinkamu elgesiu.

Fray Bartolomé de las Casas (1484–1566)

Jis buvo Ispanijos dominikonų dvasininkas ir religingas. Jis atkakliai gynė indėnų teises Amerikos kolonizacijos metu. Tarp jo išsamių darbų išsiskiria knyga „Indijos sunaikinimo istorija“ (1552).

Šioje knygoje aprašomas kolonizacijos poveikis vietiniams amerikiečiams. Su šiuo kūriniu prasidės juodoji Amerikos užkariavimo legenda.

Dominantys straipsniai

Kolumbijos nepriklausomybės literatūra.

Nuorodos

1. Suárez G., CA ir kt. (2004). Kolumbija: istorija, geografija, literatūra, menas, visuotinis ir Kolumbijos atlasas. Bogota: Redakcinė norma.
2. Kaputo, L .; Newton, P. ir McColl R. (2008). VIVA kelionių vadovai. Kolumbija. Kitas: VIVA leidybos tinklas.
3. Camarero Gil, C. (s / f). Aguado, Fray Pedro (1538–1609). Gauta 2018 m. Vasario 17 d. Iš mcnbiografias.com.
4. „Cervantes“ virtualus centras. (s / f). Fray Pedro Simón. Gauta 2018 m. Vasario 17 d. Iš cvc.cervantes.es.
5. Istorija ir biografija (2017 m., Spalio 13 d.). Gonzalo Jiménez de Quesada. Gauta 2018 m. Vasario 17 d. Iš svetainės historia-biografia.com.
6. Paieškos biografijos. (s / f). Bartolomé de las Casas. Gauta 2018 m. Vasario 17 d. Iš „Buscabiografias.com“.
7. Franco Bagnouls, M. (2004). Ispanų amerikiečių literatūra. Meksikos DF: „Limusa“ redakcija.