PRIEŠ HISPANIC LITERATŪRA: IŠTAKOS, YPATYBĖS, TEMOS - LITERATŪRA - 2025

Į ikipanitarinę literatūrą įeina visos Amerikos žemyno literatūrinio pobūdžio išraiškos prieš atvykstant Ispanijos užkariautojams, kurie dažniausiai priklauso žodinei tradicijai. Prieškolumbo laikais trys kultūros išsiskyrė savo literatūriniu palikimu.

Šios trys kultūros buvo nahuatlas arba actekai (Anahuaco slėnis, Meksika), majų (Jukatano pusiasalis ir Gvatemala) ir inkai (Peru ir Ekvadoras). Mesoamerica (majų ir actekų regionas) pateikė seniausią ir žinomiausią čiabuvių literatūrą Amerikoje.

Pateikiama viena iš „Popol Vuh“ pasakojamų istorijų

Dalis šios literatūros įrašyta ikikolumbietiškose rašymo sistemose. Tai daugiausia atspindi religijos ir astronomijos temas, dinastiškas istorijas ir mitą. Ši literatūra pradėjo būti žinoma iš kodų ir užrašų ant paminklų.

Priešingai, ispanų inkų literatūra buvo žodžiu. Quechua (kalba, kuria kalbėjo inkai) trūko rašymo sistemos. Tai buvo perduodama kartoms ir galėjo keistis. Vėliau dalis ankstyvosios literatūros po Europos kontakto buvo įrašyta lotynų kalba, remiantis ispanų rašybos taisyklėmis.

ištakos

Sunku atsekti ikispanietiškos literatūros ištakas, nes po užkariavimo buvo sunaikinta didžioji dalis vietinių gyventojų kultūros paveldo.

Apskritai, atsižvelgiant į jos žodinį pobūdį, daroma prielaida, kad ši literatūra vystėsi lygiagrečiai su didžiųjų Mesoamerikos ir Andų civilizacijų evoliucija.

Actekai

Actekai į centrinę Meksiką iš šiaurės atkeliavo 1200 m. Pasak legendų, jie kilo iš žemės, vadinamos Aztlán; taigi jos pavadinimas. Tai buvo įvairios grupės, įskaitant „Colhua-Mexica“, „Mexica“ ir „Tenochca“.

1300-ųjų pradžioje šios grupės sudarė aljansą ir įkūrė miesto valstiją, pavadintą Tenochtitlán, šiandien Meksikos miestas. Šis miestas atėjo į valdžią ir XV amžiuje užkariavo didelę imperiją.

Actekų civilizacija turėjo rašymo sistemą, panašią į majų. Actekai savo literatūrą rašė kodekuose, knygose, kurios buvo sulankstytos kaip ventiliatorius, o popierius buvo gaminamas iš augalinio agaro pluošto.

Majai

Klasikinės majų laikotarpiu (250–950 m. Po mūsų eros) jėga sutvirtėjo didžiuosiuose Jukatano majų miestuose, tokiuose kaip Chichén Itzá ir Uxmal. Būtent šiuo laikotarpiu įvyko neįtikėtina kultūrinė pažanga, dėl kurios jie garsūs.

7 amžiuje, kai pirmą kartą pasirodė angliška literatūra, majai turėjo ilgą tradiciją žymėti ornamentus, keramikos indus, paminklus ir šventyklų bei rūmų sienas.

Jie taip pat buvo pradėję rašyti knygas. Jų sistema buvo fonetinių simbolių ir ideogramų derinys, ir ji visiškai atspindėjo šnekamąją kalbą tokiu pat mastu kaip ir Senojo pasaulio rašymo sistema.

Inkai

Inkų civilizacija senovės Peru klestėjo nuo 1400 iki 1533 m. Ši imperija paplito vakarų Pietų Amerikoje, nuo Kito šiaurėje iki Santjago de Čilės pietuose.

Priešingai nei majai ir actekai, jie neturėjo rašymo sistemos. Tačiau inkai, regis, turėjo gerai išplėtotą žodinę literatūrą prieš ispanų kalbą, nes tai liudija keli išlikę fragmentai.

Prieš Hispanic literatūros ypatybės

Nors sakraliniuose Mesoamericos tekstuose poetiniai ir dramatiški ritualai buvo iš dalies perteikti hieroglifų ir piktografinių raštų pagalba, visa ikispanietiška literatūra laikoma žodine.

Tai daugiausia buvo perduodama iš kartos į kartą. Ji įgavo tinkamą rašytinę formą, kai įvyko ispanų užkariavimas ir buvo įvesta abėcėlės sistema.

Kita vertus, išskyrus kai kuriuos atvejus, ypač Meksikos teritorijoje, išsaugoti tekstai nepriskiriami jokiam autoriui. Taigi dar vienas paplitęs prieš Hispanic literatūrą būdingas bruožas yra jos anonimiškumas.

Be to, tekstai nėra originalūs, nes tai yra redakcija, padaryta veikiant Katalikų bažnyčiai ir ispanams.

Actekai

Actekų prieš Ispanišką literatūrą tikslas buvo išsaugoti per kartas sukauptas žinias; todėl jis apėmė visus gyvenimo aspektus. Tai buvo medicina, istorija, įstatymai, religija ir ritualai.

Žanrų atžvilgiu svarbiausia buvo poezija. Visi eilėraščiai turėjo ezoterinį pagrindą. Proza turėjo daugiausia didaktinę paskirtį, o teatras buvo vykdomas ritualinių šokių ir dainų pavidalu.

Majai

Po užkariavimo dalis majų literatūros prieš Ispaniją buvo perrašyta lotyniška abėcėle. Daugelis šių kūrinių yra prozos tekstai, skirti išsaugoti istorinį jų kultūros palikimą.

Be to, buvo išsaugota nedaug majų poezijos, o teatras buvo jų religinių ritualų dalis. Kaip ir actekai, pastarąjį sudarė ritualinio pobūdžio šokiai ir dainos.

Inkai

Prieš Ispanišką inkų literatūrą privilegijuota poezija. Daugelis jų buvo pasakojamieji eilėraščiai apie religiją, mitologiją ir istoriją. Jie turėjo būti įsimenami žodžiu ir buvo pakartoti viešuose susirinkimuose.

Ši poezija nebuvo labai elegantiška, tačiau ji trumpai ir tiesiogiai išreiškė savo žinią. Inkų poetai nenaudojo poetinių struktūrų, tokių kaip rimas, specifinės ritmo sekos ar metras.

Kitas inkų literatūros rūšis sudarė maldos ir giesmės, dramos kūriniai ir dainos. Maldos ir giesmės gražiai gyrė inkų dievybes, panašiai kaip Senojo Testamento himnai.

Taip pat draminiai kūriniai buvo pristatyti kaip viešųjų šokių dalis ir juos atliko vienas ar du aktoriai; tada atsiliepė choras. Šie ir mitai tikriausiai pabrėžė religines temas.

Temos, apie kurias buvo rašoma

Religinė tema yra nuolatinė prieš Hispanic literatūrą. Šios civilizacijos buvo politeistinės ir panteistinės. Tai yra, jie tikėjo daugeliu dievų ir prilygino juos visatai ir gamtai.

Actekai, majai ir inkai turėjo daug bendrų įsitikinimų, dievybių ir ritualų. Jų religijos šaknys buvo tiek žemėje, tiek danguje, sezonų ritmuose ir Saulės, Mėnulio bei žvaigždžių judėjime. Todėl jo literatūros kūriniuose nagrinėjamos temos taip pat buvo panašios.

Actekai

Prieš Ispanišką actekų literatūrą vyravo arši ir žiauri dievų kova. Poetai savo kūryba parodė pagarbą dieviškumui; tai darydami jie siekė nuraminti jo rūstybę.

Kitos bendros temos buvo visatos sukūrimas, didvyrių išaukštinimas, draugystė, meilė, gyvenimas ir mirtis.

Majai

Viena iš temų, aptartų mao literatūroje prieš Ispaniją, buvo pasaulio sukūrimas. To pavyzdys yra reprezentatyviausias jo darbas - Popol Vuh arba sakralinė Maya-k'iche knyga.

Be to, daugelis jo kūrinių kalba apie kosmines erus, kultūros herojų Quetzalcoatl ir kukurūzų kilmę.

Inkai

Be religinės temos, didžioji inkų poezijos dalis buvo susijusi su agrarine veikla: javais, javais, laukų derlingumu ir kita. Šio tipo poezijai ypač vadovavo imperatoriškieji poetai.

Kita vertus, populiarūs poetai rašė individualesnėmis temomis, tokiomis kaip meilės praradimas. Karinė mūšių ir pergalių tema taip pat buvo labai populiari.

Autoriai ir puikūs darbai

Actekai

Nezahualcoyot

Nezahualcóyotl, žinomas kaip Texcoco poetas, išsiskiria actekų literatūros atstovu. 36 jo poetinės kompozicijos yra saugomos įvairiuose prieš Hispanijos dainų rankraščių rinkiniuose.

Mokslininkai tvirtina, kad kompozicija pabrėžia nahuatlų kalbos grožį. Jie taip pat užtikrina, kad turinys būtų išsamus filosofinis.

Nezahualcóyotl poezijoje dainuoja pavasaris, gėlės ir lietaus sezonas. Jame taip pat yra istorinių nuorodų ir autobiografinių elementų, ypač susijusių su jo kario karjera.

Majai

„Popol Vuh“

Vienas iš puikių magistrinės literatūros kūrinių prieš ispanų kalbą yra „Popol Vuh“. Šis anoniminis kūrinys bando paaiškinti idėjas apie pasaulio formavimąsi, majų-k'iche žmonių mitus ir mintis.

Jos turinys siekia mitinio ketinimo bandyti reaguoti į visatos ir žmogaus kilmę, tačiau tai taip pat liudija ir istorinį ketinimą, kuriuo siekiama išsaugoti didžiųjų K'iche'ių šeimų tradicijas.

Rabinalis Achí

Kitas puikus darbas yra „Rabinal Achí“; tai yra svarbiausias ikikolumbinio teatro darbas. Tai reiškia Cavek Queché vyro auką ir mirtį.

Kiti ne mažiau svarbūs majų literatūros kūriniai yra Chilam Balam knygos, Cakchiqueles metraščiai ir Totonicapán valdovų titulas.

Inkai

Ollantay

Labiausiai žinomas inkų literatūros kūrinys yra drama pavadinimu Ollantay. Tai buvo perrašyta į Quechua kolonijos metu, o vėliau José Sebastián Barranca (Peru gamtininkas, filologas ir mokytojas) ją išvertė 1868 m.

Jos transkripcija buvo atsakinga už kunigus ispanus; todėl istorikai abejoja jo grynumu. Krikščioniškos ir europinės temos, esančios kai kuriose jos dalyse, prisideda prie šio suvokimo.

XVI amžiuje Garcilaso de la Vega kūrinyje „Tikri komentarai“ užfiksavo dalį priešispaniškos poezijos. Savo ruožtu Felipe Guamán Poma de Ayala tą patį padarė su legendomis ir dainomis savo Naujojoje kronikoje ir „Geroje vyriausybėje“.

Nuorodos

1. Tobitas Azarías, E. (s / f). Ispaniškos amerikiečių literatūros istorija ir antologija. Paimta iš folkloretradiciones.com.
2. IGER (2001). Literatūra 1. Gvatemala: Gvatemalos radijo švietimo institutas.
3. Velasco, S. (s / f). Ispaniškos amerikiečių literatūros istorija ir antologija. Paimta iš linguasport.com.
4. Leander, B. (2005). Nahuatlo kalba: senovės ir šiuolaikinės Meksikos literatūra. Oralidad, metraštis Nr. 14. UNESCO.
5. Franco, J. (1994). Ispanų ir amerikiečių literatūros įvadas. Niujorkas: „Cambridge University Press“.
6. Campbell, L. (2014 m., Gruodžio 11 d.). Mesoamerikos indų kalbos. Paimta iš
   Britannica.com.
7. Mito enciklopedija. (s / f). Actekų mitologija. Paimta iš mythencyclopedia.com.
8. Carras, K. (2017 m. Rugsėjo 9 d.). Actekų kalba, rašymas ir literatūra. „Quatr.us“ studijų vadovai. Paimta iš quatr.us.
9. „Cristal“ saitai (s / f). Majų rašymas. Paimta iš crystalinks.com.
10. Markas, J. J. (2012, liepos 06). Majų civilizacija. Paimta iš senovės.eu.
11. Tedlock, D. (2011). 2000 metų majų literatūra. Londonas: University of California Press.
12. McEwan, GF (2006). Inkai: naujos perspektyvos. „Santa Barbara“: „ABC-CLIO“.
13. Canfield, ML (2009). Ispanų amerikiečių literatūra: istorija ir antologija. Prieš Ispanišką ir kolonijinę literatūrą. Milanas: Ulrico Hoepli Editore.
14. Malpass, MA (2009). Kasdienis gyvenimas inkų imperijoje. „Santa Barbara“: „ABC-CLIO“.
15. León Portilla, M. (1986). Prieškolumbietiškos Meksikos literatūros. Oklahoma: University of Oklahoma Press.