MAXAS WEBERIS: BIOGRAFIJA, MINTYS IR INDĖLIAI - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Maxas Weberis (1864–1920) buvo vokiečių sociologas, filosofas, teisininkas ir ekonomistas, kurio idėjos stipriai paveikė socialinę teoriją ir socialinius tyrimus. Jo indėlis į sociologiją yra milžiniškas ir toliau daro įtaką intelektualiniam protui, todėl jis laikomas šiuolaikinės sociologijos tėvu.

Pagrindinis Weberio intelektualinis rūpestis buvo apžvelgti sekuliarizacijos, racionalizacijos ir atsiribojimo procesus, kuriuos jis siejo su modernizmo ir kapitalizmo atsiradimu.

Weberis buvo nuožmiai nepriklausomas, atsisakydamas paklusti jokioms ideologinėms linijoms. Nors jis ne kartą pateko į politinę areną, jis iš tikrųjų nebuvo politinis žmogus, tas, kuris sugebėjo daryti kompromisus siekdamas savo tikslų.

Weberis manė, kad modernumo pasaulį apleido dievai, nes žmogus juos atstūmė: racionalizavimas pakeitė mistiką.

Jis buvo atsakingas už religijos, socialinių mokslų, politikos ir ekonomikos studijų atsiradimą sociologiniame kontekste Vokietijoje, kuriam įtakos turėjo nestabilumas ir politinis sukrėtimas.

Tai suteikė Vakarams galimybę išnagrinėti Tolimųjų Rytų ir Indijos ekonomines ir politines ambicijas per jų religijas ir kultūras.

Nors Maxas Weberis šiandien yra geriausiai žinomas ir pripažintas kaip vienas iš pirmaujančių šiuolaikinės sociologijos mokslininkų ir įkūrėjų, jis daug nuveikė ir ekonomikos srityje.

Biografija

Maxas Weberis gimė 1864 m. Balandžio 2 d. Erfurte, Prūsijoje, jo tėvams Maxui Weberui ir Helene Fallenstein.

Ankstyvieji metai

Jis buvo vyriausias septynių brolių ir seserų sūnus ir buvo nepaprastai šviesus berniukas. Jo tėvas buvo žymus teisininkas, politiškai susijęs su Bismarko „nacionaliniais liberalais“.

Weberio namus mėgdavo garsūs intelektualai, politikai ir akademikai. Aplinka, kurioje užaugo Maksas, buvo kurta filosofinių ir ideologinių diskusijų. Baigęs vidurinę mokyklą, Weberis įstojo į 1882 m. Heidelbergo universitetą, kur studijavo teisę, filosofiją ir ekonomiką.

Jis turėjo nutraukti studijas po trijų semestrų, baigti tarnybą armijoje, atnaujindamas mokslus 1884 m. Berlyno universitete. 1886 m. Išlaikė baro egzaminą, o 1889 m. - daktaro laipsnį. įstatymuose.

Suaugusiojo gyvenimas

1893 m. Weberis ištekėjo už tolimos pusseserės Marianne Schnitger ir 1894 m. Pradėjo akademinės karjeros dėstymą ekonomikoje Freiburgo universitete. Kitais metais jis grįžo į Heidelbergą, kur jam buvo pasiūlytos dėstytojo pareigos.

1895 m. Inauguracinis Weberio pranešimas Freiburge pažymėjo jo karjeros kulminaciją, kai jis penkerius metus studijavo darbininkų klasę ir liberalus, analizuodamas politinę situaciją Vokietijoje. Savo kalboje jis iškėlė liberalaus imperializmo sampratą.

1897 metai Weberiui buvo sunkūs, po tėvo mirties jis patyrė rimtą psichinį žlugimą ir patyrė depresijos, nerimo ir nemigos epizodus, dėl kurių jis negalėjo dirbti.

Užkluptas psichinės ligos, jis buvo priverstas praleisti kitus penkerius metus psichikos įstaigose ir iš jų. 1903 m. Jis galutinai pasveiko. Grįžo į darbą garsiame socialinių mokslų žurnale.

Esė jis ugdė jo šlovę, įkvėpė įvairius intelekto protus ir padarė Maxą Weberį buitiniu vardu.

Paskutiniai metai

Jis tęsė mokymą iki 1918 m., Taip pat aktyviai dalyvavo politikoje, gindamas blaivumą ir vieningus sprendimus.

Jis norėjo sukurti papildomus įrašus apie krikščionybę ir islamą, tačiau to nepadarė užsikrėtęs ispanų gripu. Weberis padėjo rašyti naująją konstituciją ir įkurti Vokietijos demokratų partiją.

Jis mirė nuo plaučių infekcijos 1920 m. Birželio 14 d. Jo ekonomikos ir visuomenės rankraštis liko nebaigtas, tačiau jį redagavo jo žmona ir išleido 1922 m.

Vadybos mąstymas

Racionalus-teisinis biurokratinis modelis

Weberis rašė, kad šiuolaikinė biurokratija tiek viešajame, tiek privačiame sektoriuose visų pirma grindžiama bendru principu tiksliai apibrėžti ir organizuoti įvairių tarnybų bendrąsias galias.

Šiuos įgaliojimus palaiko įstatymai ar administraciniai reglamentai. Weberiui tai reiškia:

- griežtas darbo pasidalijimas, aiškiai nustatantis įprastas konkrečios biurokratinės sistemos užduotis ir pareigas.

- Nuostatai apibūdina tvirtai nustatytas komandų grandis, pareigas ir sugebėjimą priversti kitus tai padaryti.

- Tam tikrų ir atestuotų kvalifikacijų žmonių įdarbinimas padeda reguliariai ir nuolat vykdyti paskirtas pareigas.

Weberis pabrėžia, kad šie trys aspektai sudaro biurokratinio administravimo esmę viešajame sektoriuje. Privačiame sektoriuje šie trys aspektai sudaro biurokratinio privačios įmonės valdymo esmę.

Weberis tikėjo, kad net esant socializmui darbuotojai dirbs hierarchijoje, tačiau dabar hierarchija susijungs su vyriausybe. Vietoj darbuotojo diktatūros ji numatė pareigūno diktatūrą.

Pagrindinės funkcijos

- Specializuoti vaidmenys.

- įdarbinimas atsižvelgiant į nuopelnus; tai yra, patikrinama per atvirą konkursą.

- Vienodi įdarbinimo, paaukštinimo ir perkėlimo į administracinę sistemą principai.

- Padarykite karjerą sistemingai dirbant atlyginimams.

- Oficialiam elgesiui taikomos griežtos drausmės ir kontrolės taisyklės.

- Abstrakčių taisyklių viršenybė.

Autoritetų tipai

Weberis manė, kad valdžios įgyvendinimas yra universalus reiškinys ir kad egzistuoja trys valdžios tipai, apibūdinantys valdžios santykius, tai yra charizmatiškas, tradicinis ir teisinis dominavimas.

Šie tipai nurodo ryšius tarp aukščiausiojo valdovo (pavyzdžiui, pranašo, karaliaus ar parlamento), administracijos organo (pavyzdžiui, mokinių, karališkųjų tarnų ar valdininkų) ir valdomų mišių (pavyzdžiui, pasekėjų, subjektų ar piliečių).

Remiantis charizmatiška taisykle, valdovo valdžia įgyvendinama remiantis ypatingomis savybėmis, kurias, tiek jo, tiek jo pasekėjų manymu, įkvėpė kokia nors transcendentinė jėga,

Tradicinio dominavimo metu valdovui taikomas neatmenamas paprotys, kuris taip pat sankcionuoja jo teisę į savavališką savo valios įgyvendinimą. Esant teisiniam viešpatavimui, valdžia vykdoma atsižvelgiant į bendrą taisyklių sistemą.

Mintis sociologijoje

Ankstyvieji Weberio darbai buvo susiję su industrine sociologija; tačiau didžiausia jo šlovė kyla iš vėlesnių darbų religijos ir valdžios sociologijos srityje.

Weberio sociologinės teorijos sukėlė didelį sujudimą dvidešimtojo amžiaus sociologijoje. Jis sukūrė „idealių tipų“ sąvoką, kuri yra istorinių situacijų pavyzdžiai, kurie gali būti naudojami kaip atskaitos taškai palyginant ir prieštaraujant skirtingoms visuomenėms.

Religijos sociologija

1905 m. Jis išleido savo pripažintą esė „Protestantų etika ir kapitalizmo dvasia“. Šiame rašinyje jis susiejo kapitalizmo augimą su protestantiškomis pinigų kaupimo formomis.

Buvo parodyta, kaip tam tikrų protestantų konfesijų, ypač kalvinizmo, tikslai pasislinko link racionalių ekonominės naudos būdų, kaip būdas išreikšti, kad jie buvo palaiminti.

Jis teigė, kad racionalios šios doktrinos šaknys netrukus tapo nesuderinamos ir didesnės nei religinės. Todėl pastarieji buvo galutinai išmesti.

Weberis pripažino, kad kapitalistinės visuomenės egzistavo dar prieš kalvinizmą. Tačiau jis nurodė, kad religinės pažiūros ne remia kapitalistinį verslą, bet jį riboja.

Tik protestantų etika, paremta kalvinizmu, aktyviai rėmė kapitalo kaupimą kaip Dievo malonės ženklą.

Religija Kinijoje ir Indijoje

Savo darbais Kinijos religija (1916 m.), Indijos religija (1916 m.) Ir senovės judaizmu (1917–1918 m.) Weberis pateikė Vakarų pasauliui nuodugnų pasaulio dalių, kuriose imperializmo ambicijos, religijų studijas. Vakariečiams kilo pavojus.

Šis požiūris nagrinėja pagrindinius socialinių institucijų elementus ir tiria, kaip šie elementai yra susiję vienas su kitu. Jo religijos sociologijos tyrimas leido įgyti naują tarpkultūrinio supratimo ir tyrimo lygį.

Socialinė ekonomika

Weberis manė, kad ekonomika turėtų būti platus mokslas, apimantis ne tik ekonominius, bet ir neekonominius reiškinius.

Šie neekonominiai reiškiniai gali turėti įtakos ekonomikai (ekonomiškai svarbūs reiškiniai) arba gali būti veikiami ekonominių reiškinių (ekonomiškai sąlygotų reiškinių).

Vardas, kurį Weberis davė šiam plačiam ekonomikos tipui, buvo socialinė ekonomika. Weberio mąstymas šioje srityje suteikė galimybę produktyviam tarpdisciplininiam dialogui tarp ekonomistų ir sociologų.

Stratifikacija

Maxas Weberis suformulavo trijų komponentų stratifikacijos teoriją, kai socialinė klasė, statuso klasė ir politinė klasė yra konceptualiai atskiri elementai. Šios trys dimensijos turi pasekmes tam, ką Weberis pavadino „gyvenimo galimybėmis“.

Socialinė klasė

Tai remiasi ekonomiškai apibrėžtais santykiais su rinka (savininku, nuomininku, darbuotoju ir pan.).

Statuso klasė

Tai grindžiama neekonominėmis savybėmis, tokiomis kaip garbė, prestižas ir religija.

Politinė klasė

Nurodo priklausymą politinei sričiai.

Antiapozityvistinė revoliucija

Maxas Weberis, kartu su Karlu Marksu, Pareto ir Durkheimu buvo vienas iš šiuolaikinės sociologijos įkūrėjų. Nors Durkheimas ir Pareto, sekdami Comte, dirbo pagal pozityvizmo tradicijas, Weberis kūrė ir veikė pagal antipozityvistinę, hermeneutinę ir idealistinę tradicijas.

Jo darbai pradėjo antipozityvistinę socialinių mokslų revoliuciją, kuri pabrėžė gamtos ir socialinių mokslų kontrastą, iš esmės dėl žmogaus socialinių veiksmų.

Įmokos

Maxo Weberio indėlis į sociologijos sritį turėjo didelę reikšmę ir paskatino daugelį autorių jį priskirti prie didžiųjų šios srities institucionalizatorių.

Jo darbai padėjo sociologiją nuo akademiškai egzotiško produkto paversti įteisinta disciplina universiteto lygmeniu. Dėl indėlio, kurį Weberis davė su savo sociologijos darbais, jis laikomas „trečiųjų būdų“ atstovu.

Maxas Weberis, 1864 - 1920 metai

Treti būdai yra politiniai požiūriai, kurie nėra nei marksistai, nei antimarksistai. Ši jo darbo savybė paskatino Weberį būti vienu įtakingiausių sociologų istorijoje.

Weberio darbai padarė didelę įtaką vėlesnei įvairių sociologinių problemų raidai. Tai apima religiją, švietimą, įstatymus, organizaciją, šeimą ir net etnosociologiją.

Teorinė sociologijos literatūra

Svarbiausias Weberio indėlis buvo teorinė sociologijos raida jo knygoje „Ekonomika ir visuomenė“. Įvairių šios disciplinos žinovų teigimu, ši knyga labiausiai reprezentuoja XX amžiaus sociologiją.

Weberis taip pat išleido kitas knygas, kurios yra pagrindinės dėstant bet kurią akademinės sociologijos programą. Tarp šių knygų yra: Protestantiška etika ir kapitalizmo dvasia, religijos sociologija ir socialinių mokslų metodika .

Racionalizmas sociologijoje

Weberis, aiškindamas žmonių santykius ir pasaulio bei istorijos prasmę, pažymi skirtumą tarp senosios aiškinamosios koncepcijos ir jo empiriškai racionalaus pasaulio paaiškinimo.

Remdamasis tuo, Weberis sukūrė konkrečias istorinio aiškinimo koncepcijas. Šiose sąvokose, be empirinių žinių, buvo pateiktas ir racionalus aiškinimas.

Būtent dėl ​​šios priežasties Weberio teorijos skyrėsi nuo tradiciškai metafizinių interpretacijų.

Indėliai į politiką

Daugelis Weberio indėlių į sociologiją buvo politikos srityje. Pasak Weberio, didžiausia politinė vertybė buvo rasta nacionalinėje valstybėje, kuri vėliau sukėlė įvairią kritiką.

Keliuose savo politiniuose sumanymuose Weberis buvo identifikuotas kaip Machiavelli minties tęsėjas.

Šios idėjos nebuvo labai gerai priimtos Europos sociologų, tačiau jos sukėlė svarbias diskusijas, paskatinusias toliau plėtoti politinę sociologiją visame pasaulyje.

Sociologija religijoje

Vienas iš labiausiai pripažintų Weberio indėlių į sociologiją yra jo darbas apie religijos sociologiją. Dėl šios srities studijų buvo išleistas jo darbas „Religijos sociologija“.

Kai kurie religinei sociologijai artimi autoriai Weberį pavadino „krikščionišku sociologu“. Tai pagrįsta darbu, kurį Weberis padarė šioje srityje, ir jo pagarba religingumui.

Tai įvyksta nepaisant to, kad Weberis aiškiai pasakė, kad jis neturi daug ryšio su religine mintimi.

Įtaka dabartinei sociologijai

Weberio indėlis į sociologiją, remiantis jo mokslinėmis žiniomis, ir toliau plačiai priimamas plėtojant šiuolaikines sociologines teorijas.

Tai daugiausia paaiškinama konfrontacija, kurios Weberio teorijos, tiesiogiai neketindamos to, palaikė sena sociologine tradicija. Būtent ši jo mąstymo savybė apibrėžė jį kaip „trečiųjų būdų“ atstovą.

Nuorodos

1. Agulla JC Max Weber ir šiandienos sociologija. Meksikos sociologijos žurnalas. 1964; 26 (1): 1–9.
2. Espinosa EL Dvidešimtojo amžiaus sociologija. Ispanijos sociologinių tyrimų žurnalas. 2001; 96: 21–49.
3. Glejdura S. Recenzija: Maxo Weberio šimtmetis. Ispanijos visuomenės nuomonės žurnalas. 1965 m .; 1: 305–307.
4. Sharlin A. Retrospektyva: Maxas Weberis. Šiuolaikinės istorijos žurnalas. 1977; 49 (1): 110–115.
5. Swatos W. Kivisto P. Max Weber kaip „krikščionių sociologas“. Mokslo religijos studijų žurnalas. 1991; 30 (4): 347–362.
6. Garsūs ekonomistai (2018). Maxas Weberis. Paimta iš: famouseconomists.net.
7. Naujoji pasaulio enciklopedija (2013). Maxas Weberis. Paimta iš: newworldencyclopedia.org.
8. Vikipedija, nemokama enciklopedija (2018 m.). Maxas Weberis. Paimta iš: en.wikipedia.org.
9. van Vlietas (2017). Maxas Weberis. Paimta iš: toolshero.com.
10. Tarptautinė socialinių mokslų enciklopedija (2018). Weberis, maks. Paimta iš: encyclopedia.com.
11. Sociologijos grupė (2017). Maxo Weberio biografija ir indėliai į sociologiją. Paimta iš: sociologygroup.com.