- Šiuolaikinės antropologijos charakteristika ir tyrimo objektas
- Šiuolaikinės antropologijos filosofinės srovės
- Nuorodos
Modernus antropologija yra dalis socialinių mokslų studijų bei analizių vyro kaip racionaliai būties remiantis filosofinės teorijos bei integruoti kitų disciplinų.
Jos tikslas yra išanalizuoti visus žmogaus aspektus, kad būtų galima suprasti jo evoliuciją ir ypač svarbius pažangumo pokyčius ir minties pokyčius, kurie įvyko tarp XVII ir XIX amžių.
Kantas, Ruso, Hegelis, Comte'as ir Marxas buvo kai kurie filosofai, turėję įtakos šiai disciplinai.
Jie maksimaliai išaukštino žmogaus protą ir atsiribojo nuo religinių įsitikinimų laikydamiesi tvirtos prielaidos, kad žinios, protas, laisvė ir kūryba yra svarbiausias žmogaus tikslas.
Šiuolaikinės antropologijos charakteristika ir tyrimo objektas
Antropologija, anksčiau atsakinga tik už primityvių vyrų tyrimus, pradeda integruoti filosofines teorijas ir lyginamąsias metodikas į savo tyrimus, kad galėtų analizuoti žmogų iš skirtingų pozicijų.
Dėl šios priežasties šis mokslas išsišakojo, nes kiekvienai studijų sričiai reikės specializacijos, bet ir kiekviena filosofinė sritis aiškins žmogaus veiksmus pagal savo vizijas.
Tyrimų sritys, kurios būtų integruotos į antropologiją kuriant naujas disciplinas, būtų kultūros antropologija, kalbinė antropologija, biologinė antropologija ir archeologija.
Tuomet išryškėjo struktūristinės, marksistinės ar funkcionalistinės antropologinės vizijos, o pirmosios antropologinės draugijos buvo sukurtos Vokietijoje, Anglijoje ir Prancūzijoje.
Šiuolaikinės antropologijos filosofinės srovės
Antropologija pradedama analizuoti remiantis racionalizmo filosofinėmis prielaidomis. Ši dabartinė Europa įsikūrė XVII – XVIII amžiuose ir vėliau atvedė prie idealizmo.
Žmogus pradės mokytis savęs kaip savarankiškos būtybės. Svarbu ne žmogus, o priežastis. Į vyrą turi būti kreipiamasi kuriant jo idėjas.
Jie tikėjo, kad racionalumas išspręs visas žmonijos problemas, jis turėtų būti naudojamas ir tai bus pagrindinis bet kurio tyrimo tikslas.
Kita vertus, Anglijoje jie nepripažino tų pačių idėjų. Jie prilipo prie to, kad svarbu buvo patirtis ir faktai, tada atsirado empirizmas, kurį iškėlė Hobbesas, Locke'as ir Hume'as, be kitų.
Kita srovė, egzistavusi tarp XVII – XVIII amžių, buvo Niutono propaguotas mechanizmas. Jie tyrinėjo žmogų, lyg jis būtų mašina, kurią reikia apskaičiuoti.
Vokietijoje idealizmas sekė XIII – XIX a. Tokiu dabartiniu racionalizmu būtų vadovaujamasi, nes idealizmo paieškos bandys suderinti su priežastimi, kad būtų teorija apie nežinomus dalykus ir žmonių prieštaravimus, į kuriuos realizmas negalėjo atsakyti.
Nuorodos
1- Amerikos antropologų asociacija. (sf). Antropologija: XXI amžiaus švietimas. Amerikos antropologų asociacija. Atkurta iš americananthro.org.
2 - Atraskite antropologiją. (sf). Kas yra antropologija? Atraskite antropologiją. Atkurta iš discoveranthropologu.org.uk.
3 - Telles, A. (2007). Antropologiniai tyrimai. San Vicente (Alikantė): „Grupo Universitario“ redakcija, atgauta iš: s3.amazonaws.com.
4- Cienfuegos, C. (1993). Filosofinė antropologija: žmogaus susidūrimas ir atradimas sau. Barselona: Paidós.
5 - Arribas, V., Boivin, M. ir Rosato, A. (2004). Kitoniškumo konstruktoriai: įvadas į socialinę ir kultūrinę antropologiją. EA. Atkurta iš antroporecursos.com