KAS YRA TARPŠAKINIS MIKRORAJONŲ SUPRATIMAS? - APLINKA - 2026

Iš kaimynystėje tarp rūšių supratimas yra bendras scenarijus, kai vyras vystosi kartu su kitais gyvų būtybių ir gyvenimą be priėmimo pasaulis jo paties.

Norint plėtoti šią sąvoką, reikia nepamiršti, kad vienos ir kitos biologinės rūšies santykiai pranoksta tuos, kuriuose yra plėšrūnas ir grobis. Iš prigimties pasižymi daugeliu kitų, tai gali būti bendradarbiavimo santykiai, konkurencija ar parazitizmas.

Yra daugybė pavyzdžių, kuriuos galima rasti nurodant tokio tipo santykius, ir daugybė elgesio būdų, kuriuos žmogus gali pasirinkti iš savo santykių su aplinka, kuri jį supa.

Žemiau pateikiami keli klausimai, kurie sukelia daugiausiai diskusijų dėl šio žmonių ir aplinkinių žmonių konflikto suvokimo.

Dvi priešingos nuomonės

Gamtos užkariavimas yra tikslas, kilęs iš Renesanso, laikmečio, kai atsirado filosofinės srovės, įtvirtinusios aplinkos, kaip didžiulio žmogaus valdomų resursų, viziją, kurią reikėjo išnaudoti.

Iš šių principų atsirado ir kolonializmas, iš esmės apibrėžtas kaip vyro noras užkariauti žmogų, dominavimo kitų žemių paieškose siekiant juos išnaudoti. Todėl ši praktika sukėlė rimtų aplinkos problemų, kurios vis dar akivaizdžios šių dienų pasaulyje.

Gamta, supanti žmogų, nėra sudaryta iš daiktų, kuriais jis gali disponuoti norėdamas, remiantis tuo, kad tai nėra etiniu požiūriu teisinga, nes yra išteklių, kuriuos žmogus gali sunaikinti, bet ne atkurti.

Tokiu būdu žinojimas apie rūšių kaimynystę turi paskatinti žmogų pagarbiai elgtis su jį supančia aplinka, remiantis tokiais mokslais kaip aplinkos etika, ekologija, sociologija ir biologija, teisė, be kita ko.

Aplinka, bendras scenarijus

Aplinka gali būti vertinama įvairiais aspektais, ypač kiekvienam organizmui. Iš esmės kiekviena gyva būtybė gyvena savo aplinkoje, skirtingai nuo kaimynų.

Būdamas šios globalios aplinkos dalimi, žmogus yra pašauktas suprasti, kad kiekviena tos aplinkos dalis, savo ruožtu, yra kitų organizmų nešiotoja. (Pavyzdžiui: miškas, tam tikros augalų rūšys), kurie turi būti vertinami dėl jų funkcijos ekosistemoje arba dėl jų išvaizdos.

Taip pat būtina suvokti, kad tai yra bendra aplinka, o ne nuosavybė, net jei tai teisinė prasmė. Galų gale, gyvūnai ir augalai neturi suvokimo jausmo ir negali nustatyti „teisinių“ ribų.

Kalbant apie turtą, akivaizdu, kaip kartais geresnės gyvenimo kokybės ieškojimas savo aplinkoje (šeimos rezidencija, kieme ir pan.) Gali padėti sunaikinti globalią aplinką.

Dėl šios priežasties žmogus turi suprasti, kokios yra jo tikrosios ir teisingos teisės į savo turtą, gerbdamas jį supančią aplinką ir suvokdamas pasekmes, kurias jo veiksmai gali turėti tam.

Aplinkos krizė, kaimynų problema

Šiuo metu aplinka yra auka dėl pernelyg didelio ir nekontroliuojamo tam tikrų technologijų, pramonės vystymo ir gamtos išteklių naudojimo.

Viena iš sričių, kuriai gresia rimtas pavojus, yra biologinė įvairovė, nes rūšių, kurioms gresia išnykimas, skaičius auga.

Kita vertus, miškų naikinimas, viena iš aplinkos blogėjimo priežasčių, yra dar viena rimta problema, kelianti grėsmę pasaulinei ekosistemai, kaip, pavyzdžiui, Amazonės ar Borneo miškai, tarp kurių yra teigiama, kad jie galėtų visiškai išnykti. per artimiausius kelerius metus, jei nebus imtasi jokių veiksmų.

Tačiau tai nėra žmogaus ir gamtos problema: šie veiksmai taip pat kelia grėsmę daugeliui žmonių bendruomenių ir kultūrų.

Būtent Amazonėje Awa gentis, daugelio nuomone, yra labiausiai grėsminga pasaulyje, nes jos buveinė beveik visiškai sunaikinta ir pakeista daugybe galvijų ūkių.

Etika ir ekologija, du mokslai, skirti išsaugoti pasaulį

Etika tiria žmogaus santykius ir tai, kaip tinkamai bendrauti, ir reikalauja mokymų, kurie prasideda šeimoje ir vietinėje bendruomenėje, tai yra, pirmoje aplinkoje, kurioje vystosi žmogus.

Kita vertus, ekologija tiria organizmų ir jų aplinkos ryšį. Jei abi sąvokos yra sujungtos, atsiranda vadinamoji „aplinkos etika“ - sritis, kurioje yra pagrindiniai elementai, siekiant sustabdyti sunaikinimą ir pavojų, kurį pramoninis pasaulis patiria ekosistemai.

Rūšių kaimynystės supratimas, remiantis šiais dviem mokslais, turėtų paskatinti žmogų nustatyti augimo ir vystymosi, kuris gali kelti pavojų gamtai, ribas.

Tvari visuomenė, ty visuomenė, galinti patenkinti savo poreikius, nemažinant ateities kartų galimybių, taip pat turi būti šios filosofijos dalis.

Tokiu būdu bet koks projektas bet kurioje srityje turėtų būti planuojamas ir projektuojamas atsižvelgiant į aplinką ir sąmoningai, kad būtų išsaugoti gamtos ištekliai ir elementai, kuriuose savyje yra kita aplinka ir rūšys. .

Žmogui taip pat svarbu suprasti, kad gyvenimo kokybę galima pasiekti neperžengiant egzistuojančių vienos ir kitos rūšies ribų, tačiau harmonija ir sambūvis visada yra įmanoma.

Nuorodos

1. Attfield, R. (1999). Visuotinės aplinkos etika. Edinburgas, Edinburgh University Press.
2. Hunter, P. (2007). Nacionalinis biotechnologijų informacijos centras: Žmogaus poveikis biologinei įvairovei. Kaip rūšys prisitaiko prie miesto iššūkių, paaiškėja evoliucija ir pateikiamos užuominos apie išsaugojimą. Atkurta iš: ncbi.nlm.nig.gov.
3. Merrriam-Webster žodynas. Ekologija. Atkurta iš: merriam-webster.com.
4. Misra, R. (1995). Aplinkos etika: kultūrų dialogas. Naujasis „Dehli“, „Concept Publishing Co“
5. Muvrin, D. (2009). Tayloras ir Francisas internete: Bioetinis darnaus vystymosi fondas. Principai ir perspektyvos. Atkurta iš: tandfonline.com.
6. Scwartz, J. (2015). Pasaulio laukinis gyvenimas: 11 labiausiai nykstančių miškų pasaulyje. Atkurta iš: worldwildlife.org.