KOLONIJINĖ VISUOMENĖ: SAVYBĖS, SOCIALINĖ PIRAMIDĖ, ČILĖ, PERU, NAUJASIS ISPANIJA - KULTŪROS ŽODYNAS - 2025

Kolonijinio visuomenė Ispanijos Amerikoje buvo formuojama įvairių socialinių grupių. Ispanai, užkariavę teritoriją, einančią nuo Río de la Plata iki dabartinės Meksikos, padalijo ją į keletą vicepirmininkų, kad galėtų efektyviau valdyti.

Užkariautojai mėgino organizuoti visuomenę pagal savo įsitikinimus ir papročius. Sukurta struktūra reagavo į gana griežtą hierarchiją: ispanai piramidės viršuje užėmė visas pilietinės ir religinės galios pozicijas.

Senoji plantacija. Priskiriama John Rose.

Laikui bėgant, kitą žingsnį užėmė tų ispanų palikuonys: criollos. Ši socialinė klasė būtų nepriklausomybės procesų, kurie prasidėjo XIX amžiuje, veikėja.

Vietiniai gyventojai patyrė akultūracijos procesą. Jų socialinės struktūros buvo praskiestos kolonijinėse ir beveik neturėjo socialinių ar politinių teisių. Žemiau jų buvo vergai, skirti dirbti dvaruose ir kasyklose.

Viena iš kolonijinės visuomenės savybių Ispanijos Amerikoje buvo miscenacija. Šių mestizų svarstymas laikui bėgant kito. Tačiau jie galiausiai tapo didžiausia grupe.

Bendrosios kolonijinės visuomenės savybės

Kastų tapyba. Ispanų ir mulatto. Miguelis Cabrera, 1763. Meksikos istorijos muziejus Monterėjus, Meksikos kastų galerija

Didžioji dauguma kolonijinių visuomenių mėgino atkartoti egzistuojančias struktūras skirtinguose metropoliuose. Taigi Lotynų Amerikoje atsiradusi socialinė piramidė daug sutapo su Ispanijoje. Tačiau taip pat galima rasti skirtumų, pradedant nuo klaidingo išsivystymo.

Turtu pagrįsta visuomenė

Beveik visi ispanų naujakuriai, atvykę į Amerikos žemes, tai padarė motyvuodami turto paieškomis. Taigi skirtingų vicepirmininkų visuomenės susiskirstė į socialinius sluoksnius, pažymėtus ekonomine padėtimi, ir tai atsispindėjo ir kiekvieno iš jų teisinėse teisėse.

Vietinių tradicijų praradimas

Ispanams užkariaujant jų teritorijas, vietiniai gyventojai buvo priversti atsisakyti savo tradicinių socialinių struktūrų ir priimti užkariautojų struktūrą. Paprastai dauguma bendruomenių gyveno kaimo vietovėse, vadinamuosiuose „Indijos kaimuose“. Ten jie buvo pavaldūs koridoriams ir encomiendų savininkams.

Tokiu būdu išnyko senovės Meksikos kalkulis arba Inca ayllus. Jos vietoje ispanai įsteigė keletą vietinių tarybų, kurių valdžios organus išrinko bendruomenė, tačiau pavaldūs kolonizatoriams.

Kastų visuomenė

Ispanijos valdžios šimtmečiais Amerikos vicekarališkumo visuomenės buvo labai stratifikuotos. Socialinės piramidės viršutinę dalį užėmė pusiasalyje gimę ispanai. Už jų pasirodė criollos, ispanų palikuonys, jau gimę Amerikoje.

Paskutinėse vietose buvo vietiniai žmonės, mestizos (padalytos į daugybę kastų, atsižvelgiant į jų tėvų etnines grupes) ir vergai, atvežti iš Afrikos.

Klaidingas generavimas

Pirmaisiais kolonizacijos dešimtmečiais, XVI amžiuje, nebuvo vienos visuomenės. Įstatymai nustatė dviejų skirtingų tipų visuomenės sukūrimą: „indų respublika“ ir „ispanų respublika“.

Pastarieji didžiąja dalimi buvo suskirstyti į miestus, o čiabuviai gyveno kaimo vietovėse.

Kitame amžiuje padėtis pradėjo keistis. Dėl klaidingo sukėlimo, iš esmės dėl nedidelio skaičiaus moterų, atvykstančių iš Ispanijos, atsirado įvairių rūšių mestizos, vadinamosios kastos. Atsižvelgiant į tvirtovę, atsirado įstatymai, draudžiantys šias sąjungas ir paneigiantys teisę į mestizus, tačiau galų gale jų skaičius nesustojo augti.

Socialinė piramidė

Tapyba naudojant 16 socialinių kastų derinių

Kaip pažymėta, kolonijinė visuomenė Ispanijos Amerikoje buvo organizuota hierarchiškai. Apskritai, pagrindinis pasiskirstymas buvo tarp privilegijuotų ir tų, kurie nebuvo, nors abiejose klasėse buvo skirtumų.

Aukštesnės klasės

XVI amžiuje užkariautojai patvirtino savo teises užimti socialinės piramidės viršūnę. Jo tikslas buvo gauti turto ir galios.

Vėliau, kai stabilizavosi politinė organizacija, priklausymą aukštesniajai klasei apibūdino ekonominė padėtis ir nuosavybė, nepamirštant kiekvieno žmogaus kilmės. Taigi svarbiausias politines pareigas visada užėmė pusiasalio ispanai.

Ši diskriminacija užimti pagrindines politinės ir bažnytinės valdžios pozicijas tęsėsi net tada, kai kreolai pradėjo kaupti turtus.

Kreolis

„Criollos“ buvo ispanų vaikai, jau gimę Amerikoje. Jų skaičius laikui bėgant padidėjo ir jie pradėjo įgyti turtus bei įtaką. Tačiau jo prieiga prie valdžios buvo uždrausta, o tai sukėlė neramumus.

Laikui bėgant kreolai buvo daugelio emancipacinių judėjimų, kurie baigėsi propaguoti skirtingų teritorijų nepriklausomybę, lyderiai.

Maišyta rasė

Mestizos buvo kitos socialinės grupės, kurių skaičius laikui bėgant didėjo. Nors skirtingose ​​viceprezidentuose buvo įstatymų skirtumų, apskritai jų teisės buvo diskriminuojamos ir jų beveik nebuvo.

Tarp nepalankių įstatymų buvo draudimas turėti sklypus, taip pat draudimas vykdyti viešuosius darbus.

Vietiniai gyventojai

Pirmieji Ispanijos karūnos paskelbti vietinių gyventojų įstatymai buvo apsauginiai ir paternalistiniai. Tačiau praktikoje juos išnaudojo encomiendų ir kasyklų savininkai.

Vienas iš Karūnos ir Bažnyčios prioritetų buvo vietinių gyventojų evangelizacija ir atsisakyti jų tradicijų bei įsitikinimų. Kalbant apie teigiamą pusę, tai leido kai kuriems iš jų įgyti išsilavinimą, nors jie turėjo ribotas galimybes gauti daug darbo vietų. Be to, jie buvo laikomi nepilnamečiais.

Vergai

Ispanų gabenamos epidemijos, taip pat netinkamas elgesys, kurį patyrė daugelis žemės savininkų ir už minas atsakingų asmenų, sukėlė didelį vietinių gyventojų mirtingumą. Susidūrę su darbo jėgos trūkumu, ispanai kreipėsi į Afrikos vergus.

Kolonijinė visuomenė Čilėje

Kaip ir likusiose Amerikos teritorijose, Čilės kolonijinė visuomenė buvo labai madinga. Socialinio mobilumo buvo nedaug, ir normalu buvo tai, kad kiekvienas individas visą gyvenimą pasiliko tame pačiame sluoksnyje.

Stratifikacija

Ispanai, atvykę į dabartinės Čilės teritoriją, sudarė karinį elitą. Vėliau jie buvo atsakingi už įsakymus.

Po šia aukštesne klase buvo gana mišrus ešelonas. Be kitų grupių, ją sudarė mestizos, dirbantys kasant Norte Chico, amatininkai ir mažų ūkių savininkai.

Piramidės gale pasirodė vietiniai gyventojai, mulatos, zambos ir patys juodieji vergai.

Peru pergalėje

Peru pergalę sukūrė Ispanijos karūna XVI amžiuje, po to, kai užkariautojai susirėmė tarpusavyje dėl valdžios.

Socialinė pergalės organizacija

Peru vicekarališkumo visuomenėje dominavo pusiasalyje gimę ispanai, daugelis jų - didikai. Ši grupė buvo vienintelė, galėjusi užimti valstybės pareigas - tiek religinę, tiek politinę.

Žemiau šių privilegijuotų žmonių buvo kreoliai ir keli pusiasalio žmonės, atsidavę pramonei ir prekybai.

Vietiniai gyventojai savo ruožtu gyveno ispanų ir kreolų viešpatavimo situacijoje. Užkariavimas paliko juos be savo žemių, be to, jie privalėjo pagerbti Karūną. Žemiau jų buvo juodieji vergai, atvežti iš Afrikos.

Naujojoje Ispanijoje

Žlugus actekų imperijai, XVI amžiuje ispanai sukūrė Naujosios Ispanijos pergalę. Tai apėmė dabartinę Meksiką, dalį JAV, Gvatemalą, Kosta Riką, Hondūrą ir daugelį kitų teritorijų.

Demografinis poveikis

Vienas aspektų, žymėjusių Naujosios Ispanijos pergalę socialinę organizaciją, buvo demografinis užkariavimų poveikis. Užkariautojų perneštos ligos ir netinkamas elgesys su vietiniais žmonėmis ūkiuose ir kasyklose sukėlė didelį gyventojų mirtingumą.

Socialinės grupės

Kaip ir likusioje Lotynų Amerikos dalyje, pusiasalio ispanai užėmė aukštas politines ir bažnytines pareigas. Be to, jie taip pat tapo ekonomiškai galingiausia grupe.

Kreolos, ispanų palikuonys, gimę pergalėje, užėmė antrą žingsnį socialinėje piramidėje. Jų statusas buvo pranašesnis už vergų, mestizosų ir čiabuvių statusą, tačiau įstatymai neleido jiems užimti svarbių vietų kolonijinėje administracijoje. Tai lėmė, kad jie vedė daugelį emancipacinių judėjimų.

Mestizos, atvirkščiai, mėgavosi galimybe išmokti amato. Tačiau praktiškai jiems buvo beveik įmanoma pakilti socialinėmis kopėčiomis.

Ispanijos karūnos paskelbtuose įstatymuose buvo numatytos priemonės, kuriomis buvo siekiama apsaugoti vietinius gyventojus. Tačiau tai nereiškia, kad buvo laikomasi teisės aktų vietoje. Daugeliu atvejų indėnai buvo verčiami dirbti haciendas beveik į vergus panašiomis sąlygomis.

Paskutiniame socialiniame ešelone buvo Afrikos vergai. Jo likimas buvo darbas kasyklose. Šių vergų ir vietinių gyventojų sąjungos sukėlė zambas.

Rio de la Plata pergalėje

1776 m. Karalius Carlosas III įsakė sukurti Río de la Plata vicekaraliumą, nors galutinis jo įkūrimas atsirado po dvejų metų. Teritoriją sudarė Bolivija, Paragvajus, Urugvajus, Argentina, pietų Brazilijos teritorijos ir dalys šiaurinėje Čilėje.

Visuomenės struktūra

Tautybė ir ekonomika buvo veiksniai, apibūdinantys kiekvieno asmens padėtį socialinėje pergalės piramidėje. Kiekviena grupė turėjo skirtingas teises ir pareigas.

Retais atvejais asmuo, gimęs socialiniame sluoksnyje, gali būti paaukštintas iki aukštesnio lygio, paprastai vedęs ar uždirbdamas daug pinigų. Tačiau norint pasiekti piramidės viršūnę buvo privaloma pusiasalio ispanų ir balta spalva.

Būdingas Río de la Plata pergalės visuomenės aspektas buvo didelis skirtumas tarp kaimo ir miesto visuomenės.

Miesto visuomenė

Aukštesniąją klasę tvirtovių miestuose sudarė aukšti valdininkai, svarbiausi dvasininkų nariai, dvarininkai, kai kurie pirkliai ir turtingiausi verslininkai.

Kita vertus, nuo XVIII amžiaus Buenos Airėse pasirodė nauja merkantilinė klasė ir tapo labai galinga. Tai buvo buržuazija, užsiimanti didmenine prekyba - veikla, atnešusi jiems didelę ekonominę naudą.

Kaip ir kituose vicečempionuose, vidurinė klasė buvo labai maža. Paprastai ji buvo sukoncentruota Buenos Airėse ir ją sudarė prekybos darbuotojai, smulkūs valstybės tarnautojai, pulperos, laisvieji amatininkai ir mažmenininkai.

Didžioji dalis gyventojų priklausė žemesnei klasei. Tarp jų buvo daug mestizų, kurie galėjo dirbti tik buitinėje tarnyboje. XIX amžiaus pradžioje įstatymai dėl mestizų buvo labai griežti: jie neturėjo teisių į nuosavybę, būti kaimynais ar atidaryti verslo.

Po mestizų buvo tik vergai iš Afrikos. Vienintelė jų turėta teisė nebuvo jų savininkų nužudymas ar pagrobimas.

Kaimo visuomenė

Kaimo vietovėse žemės savininkai arba rančininkai užėmė viršutinę socialinės piramidės dalį. Tačiau politiškai jie turėjo paklusti aukštiems miestų valdininkams ir ekonomiškai jie daugiausia priklausė nuo didžiųjų pirklių.

Šiose vietose taip pat išsiskyrė būdingas veikėjas: groceris. Tai buvo kaimo verslo, vadinamo „pulperías“, savininkas, kuris taip pat pardavinėjo gėrimus. Savo ruožtu valstiečių sektorius buvo padalytas tarp smulkių ūkininkų, ūkininkų ir samdomų darbininkų.

Kitas charakteringiausias kaimo vietovės gyventojas buvo gaučo. Daugelis jų buvo baltųjų miesto gyventojų ir čiabuvių palikuonys. Kaime jie priėmė pusiau klajoklišką gyvenimo būdą, visada judėdami per pampas.

Gaučai buvo labai įgudę tvarkyti arklius ir peilius, kurie palengvino laikinus darbus rančose.

Kita vertus, vietos gyventojai kaimo vietovėse pagal Ispanijos įstatymus buvo laikomi laisvaisiais vasalais. Nepaisant teorinės apsaugos, kurią jie suteikė, praktikoje jie baigė dirbti labai nepalankiomis sąlygomis.

Nuorodos

1. Čilės katalikų universitetas. Ekonomika ir visuomenė kolonijiniame pasaulyje. Gauta iš www7.uc.cl
2. Meléndez Obando, Mauricio. Kastos Lotynų Amerikoje. Gauta iš mtholyoke.edu
3. „Telefónica-Educared“ fondas. Kolonijinė visuomenė. Gauta iš educared.fundaciontelefonica.com.pe
4. Davidas Bushnelis, Rogeris A. Kittlesonas. Lotynų Amerikos istorija. Gauta iš britannica.com
5. Ministras, Kristoforas. Lotynų Amerikos istorija kolonijų epochoje. Gauta iš „domaco.com“
6. Etono mokyklos. Ispanų klasių sistema Lotynų Amerikoje. Atkurta iš etownschools.org