Antonas Makárenko (1888–1939) buvo ukrainiečių kilmės pedagogas, socialinis darbuotojas ir rašytojas. Jis laikomas įtakingiausiu švietimo teoretiku Sovietų Sąjungoje ir vienu iš šios tautos pedagogikos pradininkų. Už indėlį, kurį jis įnešė į savo įvairius leidinius, jis pripažintas vienu didžiausių pedagogų pasaulyje.

Jis išsiskyrė skatindamas demokratines idėjas ir principus švietimo srityje, taip pat šioje sistemoje įdiegdamas produktyvaus darbo sąvoką. Jis taip pat buvo atsakingas už ugdymo autonominėse vaikų grupėse teorijos ir metodikos plėtojimą.

Makarenko yra įtakingiausias švietimo teoretikas Sovietų Sąjungoje. Šaltinis: žiūrėti autoriaus puslapį

Jis buvo kooperatinių našlaičių namų įkūrėjas per pilietinį karą ir nepilnamečių nusikalstamas veikas. Jis garsėja ir daugybe savo darbų, įskaitant „Pedagoginę poemą“ (1933), trijų tomų knygą, kuri dabar įtraukta į įvairių švietimo įstaigų studijų planą.

Biografija

Ankstyvieji metai

Antonas Semenovičius Makarenko gimė 1888 m. Kovo 13 d. Bilopolio mieste, Charkovo provincijoje, kuris tuo metu buvo Ukrainos sostinė.

Jis buvo antrasis Semiono Grigorjevičiaus Makárenko, geležinkelio depo dailininko, sūnus, atsargus ir komunikabilus. Jo motina Tatjana Michailovna, Rusijos kareivio dukra, priešingai, buvo moteris, turinti puikų humoro jausmą ir optimizmą. Antonas apibūdino savo personažą kaip „pagrindinį toną“.

Vaikystėje Makárenko pasirodė esąs silpnas ir ligotas, nors turėjo neįprastą stebėjimo sugebėjimą. Būdamas penkerių metų jis jau mokėjo skaityti ir rašyti be problemų, o septynerių metų jis įstojo į pirmųjų raidžių mokyklą.

Po penkerių metų, 1900 m., Tėvas įsidarbino Kryukove, todėl šeima persikėlė į šį pramoninio Kremenchugo miesto priemiestį. Makárenko mokėsi to miesto miesto mokykloje, kurioje šešerius metus mokėsi, išsiskirdamas tokiais dalykais kaip filosofija, astronomija ir gamtos mokslai.

Išėjęs jis išklausė vienerių metų pedagoginį kursą ir 1905 m., Būdamas vos septyniolikos metų, pradėjo mokyti. Ankstyvieji jo metai buvo pradinėje mokykloje, kurioje dirbo jo tėvas, Dolinskaya stotyje netoli Chersono.

Ten jis pradėjo daryti tam tikrus eksperimentus su savo mokiniais ir viena iš pirmųjų jo išvadų buvo poreikis suprasti kiekvieno studento gyvenimo ypatumus, nes žinant jų asmeninius bruožus bus lengviau įtakoti juos, kad pagerėtų jų elgesys.

1914 m. Jis įstojo į Poltavos mokymo kolegiją, kurios toliau tęsti negalėjo. Po dvejų metų jis įstojo į Rusijos armiją, tačiau 1917 m. Kovo mėn. Dėl blogo regėjimo buvo išformuotas. Dėl šios priežasties jis atnaujino savo studijas ir sugebėjo ją baigti su pagyrimu.

Etapas po revoliucijos

1919 m. Jis dirbo mokytoju Poltavoje, vėliau - Kryukove. Ten jis taps vietinio universiteto direktoriumi, tačiau ten jis buvo tik metus, nes 1920 m. Jis buvo pakviestas vadovauti Poltavos kolonijai, skirtai jauniems nusikaltėliams.

Po metų Makárenko buvo patikėta įkurti ir valdyti netoli Poltavos esantį centrą vaikams ir jauniems žmonėms, kurie dėl Rusijos revoliucijos tapo benamiais ir kurie galėjo arba negalėjo dalyvauti nusikalstamuose veiksmuose.

Reabilitacijos gyvenvietė taps žinoma kaip Colonia Gorki pedagogo Máximo Gorki garbei. Jame jis parašė porą straipsnių ir viešą pranešimą, kurį pristatė Ukrainos konferencijoje.

Šio pedagogo įtakoje centro jaunimas domėjosi kolonijos ekonomika ir atsidavė savo laukų bei sodų tvarkymui. Skaitymas Gorki, rašytojas ir bendruomenės krikštatėvis, skaitė šių jaunuolių sąžinę.

1926 m. Gorkio kolonijos studentai perėmė kitą švietimo centrą su maždaug dviem šimtais vaikų Kuriaže, netoli Charkovo. Tačiau kritikai nelaukė pranešimo, kad Makárenko paskelbė apie Gorkų koloniją. Po septynerių metų dėl nesutarimų su švietimo valdžia jis buvo atleistas, tačiau jis atsidavė formuoti kitas kolonijas, sulaukdamas tiek sėkmės, kiek tai padarė Gorkyje.

1927 m. Jis taip pat buvo paskirtas Dzeržinskio komunos, esančios netoli Charkovo, vadove, bausmės įstaigoje jauniems nusikaltėliams. Nepaisant to, kad jaunuoliai, kurie pateko į našlaičių namus, buvo laikomi nepriekaištingais, Makarenko sugebėjo pelnyti jų ir kolegų pagarbą.

Įstaigoje jis derino atkaklumą, pagarbą, mokyklinį ugdymą ir produktyvų darbą. Komunoje buvo gamykla elektriniams grąžtams, kita - „Leika“ kameroms.

Pastaraisiais metais

Nuo 1934 m. Jis tapo Sovietų Sąjungos rašytojų sąjungos nariu. 1935–1937 m. Jis buvo Ukrainos vidaus reikalų liaudies komisariato Darbininkų kolonijų skyriaus direktoriaus pavaduotojas. 1936 m. Ji buvo paskirta kitai kolonijai Brovary, kuriai per vienerius metus ji tapo pavyzdiniu kolektyvu.

Tuo metu jis buvo apkaltintas Stalino kritikavimu ir Ukrainos opozicijos rėmimu, už kurį jis turėjo bėgti iš Kijevo ir įsikurti Maskvoje. Ten jis paskyrė savo švietimo programų organizavimui, taip pat pedagogikos ir literatūros rašymui ir leidybai.

Jau garsus pedagogas skaitė paskaitas, radijo programas ir rašė straipsnius prestižiniams laikraščiams, tokiems kaip „Pravda“ ir „Izvestija“. Šiais metais jis taip pat išleido tris savo darbus, įskaitant tą, kurį jis sukūrė bendradarbiaudamas su žmona: Knyga tėvams.

1939 m. Pradžioje Makárenko gavo Raudonojo darbo ženklo ordiną, prestižinį sovietų apdovanojimą. Netrukus, būdamas vos 51 metų, jis mirė nuo širdies smūgio priemiestiniame traukinio automobilyje. Tai buvo Golitsyno traukinių stotis, priklausanti Maskvos geležinkeliui. Jo kūnas buvo palaidotas Novodevičiaus kapinėse Maskvoje.

Pedagoginės teorijos

Original text

Contribute a better translation

Paminklas Makárenko Charkove. Šaltinis: Ace ^ eVg

Per savo karjerą ginčai apėmė Makárenką, nes jis manė, kad švietimo institucijos yra svetimos tikrovei. Jis juos pavadino „pedagoginiu olimpu“ kaip būdą kritikuoti jų grynai teorinę, buržuazinę, tradicinę ir vakarietišką viziją, kurią jie laikėsi švietimo srityje.

Jis teigia, kad švietimo tikslas yra „naujo žmogaus“, turinčio istoriškai būtinas žinias, vertybes, įgūdžius ir požiūrius kurti ir ginti sovietinę visuomenę, formavimas “.

Makárenko pasiūlė, kad švietimas turėtų formuoti asmenis, kuriems patiko šios savybės:

- Atsakomybė už sovietinės visuomenės tikslus.

- Bendradarbiavimo dvasia.

-Solidarumas ir bičiulystė.

-Disciplinuota asmenybė.

-Pareigos.

-Sutelkite dėmesį į bendruomenės interesus, o ne į asmenis.

- Kova su žmogaus padavimu ir išnaudojimu.

-Politinis mokymas.

- Būdamas įsitikinęs komunistas, taip pat veiksmo ir žodžio skleidėjas.

Kolektyvas ir darbas

Tarp Makárenko indėlio į pedagogines teorijas išsiskiria dvi pagrindinės sąvokos: kolektyvumas ir darbas.

Pirmasis veiksnys, bendruomenė, yra ir švietimo pabaiga, ir priemonė. Jos viduje bendruomenę sukuria ir organizuoja pedagogas, tai yra socialinė aplinka, kurioje mokiniai tobulėja.

Taigi Makárenko pabrėžia bendruomenei kurdamas ją stipriausia prasme, darnią, organizuotą, turinčią aiškių tikslų ir drausmės. Tai leidžia išsiugdyti neįtikėtiną savęs valdymo gebėjimą. Nors darbo modeliai buvo siūlomi iš viršaus, tai buvo bendruomenės nariai, kurie veikė kaip valdymo organas.

Kolektyvinis ugdymas negalėjo būti vykdomas tik per pradinę bendruomenę, bet per didesnę bendruomenę, kuri peržengia compadrazgo ir pateikia gilesnę socialinę sintezę.

Antrasis veiksnys buvo darbas, tačiau produktyvaus pobūdžio ir turintis socialinį pobūdį, o ne tik mokymo priemonė. Tai taip pat reiškė valios jėgos ugdymą tam, kas taip pat laikoma pastangų pedagogika.

Jis manė, kad darbas yra būtinas, kad vaikai ir jaunimas vystytųsi intelektualiai ir moraliai. Norėdami tai padaryti, jis pasiūlė, kad kiekvienam būtų paskirtos užduotys, reikalaujančios darbo, taip pat atsakomybė, su kuria jie galėtų išmokti savo individualių teisių ir privilegijų ribų.

Iš pradžių komunos gaudavo oficialią pagalbą jų veiklai, tačiau vėliau jos imdavosi savo lėšų ir gaudavo pelną valstybei. Gyventojai buvo atsakingi už visas komunos paslaugas ir papildomai keturias valandas skyrė produktyviam darbui ir penkias - instruktavimui. Šie du elementai buvo visiškai savarankiški ir nesusiję.

Kitas indėlis į pedagogiką

Pedagoginė technika, kuria vadovavosi Makárenko, peržengė tam tikrų žinių ir įgūdžių mokymą, nes jis siekė ugdyti ištisas asmenybes. Šiuo atveju komunistinę asmenybę buvo galima formuoti tiesiogiai pateikiant jiems ideologinę ir politinę bazę.

Makárenko švietėjas turėjo turėti pedagoginį meistriškumą, o tai nebuvo įgimta kokybė ar talentas, o „žinios“, kurių buvo galima išmokyti ir išmokti. Šis pedagoginis meistriškumas reiškė žinojimą, kaip elgtis ir bendrauti su vaiku ar jaunuoliu, žinojimą, kada susilaikyti, žinojimą, kaip gerai reikšti idėjas ar jausmus, mokėjimą skaityti studento veidą.

Makarenso institucijos

Jo teorija buvo suformuota bandymų ir klaidų dėka, kasdienėje praktikoje, iš kurios daromos kelios išvados. Vienas iš jų buvo poreikis integruoti įvairaus amžiaus būrelius, tiek jaunus, tiek senus, nes tai buvo idealus ir veiksmingiausias mokymo būdas.

Jis taip pat laikinai sudarė mišrius būrius, kad atliktų specifines užduotis. Visi nariai turėjo tam tikru metu valdyti komandos draugus.

Makarensijos institucijose militaristiniai elementai išsiskiria. Meninė veikla, tokia kaip muzika, teatras ir literatūra, turėjo formuojamąją reikšmę. Galiausiai drausmė buvo pagrindinis veiksnys, tačiau jis buvo suprantamas ne kaip priemonė, o kaip jo technikos rezultatas.

Pagrindinis metodinis jo teorijos elementas buvo ignoruoti, sunaikinti ar užrakinti kai kurių jo studentų teistumą. Šis visiškas berniuko praeities ignoravimas buvo būtinas norint pakartoti skriaudėjus ir leido mokytojui elgtis kuo pedagogiškiau ir objektyviausiai.

Vaidina

Frazės

- „Didžiausi įmanomi reikalavimai su didžiausia įmanoma pagarba“.

- „Švietimas nėra tarnaujantis individualumui, o skirtas bendruomenei, asmeniui, tarnaujančiam bendrojo gėrio labui“.

- „Būtina parodyti studentams, kad jų darbas ir gyvenimas yra šalies darbo ir gyvenimo dalis“.

- „Veikėjas gali būti suformuotas tik per ilgesnį laiką gerai organizuotos, disciplinuotos, suklastotos ir išdidžios bendruomenės gyvenime“

- „Kiekvienu mūsų įtakos asmenybei momentu šis veiksmas taip pat turi paveikti bendruomenę. Ir atvirkščiai: kiekvienas mūsų kontaktas su bendruomene taip pat turi būti kiekvieno integruoto į bendruomenę momentas “.

- „Drausmė nėra metodas, lavinimo procedūra, o rezultatas“.

- „Vaikams ir jauniems žmonėms reikalingas didžiausias dėmesys ir treniruotės, kad jie ateityje galėtų būti geri vyrai“.

- „Šeimos ir mokyklos švietimas yra svarbiausias dalykas žmonėms“.

- "Vaikas nėra nei geras, nei blogas iš prigimties, bet būtent švietimas lemia šį aspektą".

- „Vaikų švietimas yra transcendentinė mūsų gyvenimo sritis. Jie yra būsimi šalies ir pasaulio piliečiai. Jie yra pašaukti kurti istoriją, jie yra rytojaus tėvai ir motinos, kurie taip pat turės šviesti savo vaikus.

Taigi didžiulė atsakomybė, kurią įgyja tėvas, ir didžiulė vaikų subrendimo popietė svarba ir subtili popietė “.

Nuorodos

Bernet, JT, García, EC, Molins, MP, Fairstein, GA, Fernández, JAF, Monteagudo, JG,… & Illera, JLR (2001). Dvidešimtojo amžiaus pedagoginis palikimas XXI amžiaus mokyklai (159 tomas). Grao.
„Makárenko, Antonas Semjonovičius“. „Columbia“ enciklopedija, 6-asis leidimas Atgautas iš kom
„Encyclopædia Britannica“ (2019 m. Kovo 28 d.). Antonas Makarenko. Atgauta iš britannica.com
Antonas Makárenko. (2019 m. Spalio 22 d.). Vikipedija, nemokama enciklopedija. Atkurta iš es.wikipedia.org
Vikipedijos bendradarbiai. (2019 m. Rugsėjo 12 d.). Antonas Makarenko. Vikipedijoje, nemokama enciklopedija. Atkurta iš en.wikipedia.org
Antonas Makarenko. (sf) Atkurta iš biografiasyvidas.com
Carbonell, J. (2019 m. Sausio 16 d.). Rusijos revoliucijos šimtmetį. Ir 2. AS „Makarenko“, bendruomenės galia. Atkurta eldiariodelaeducacion.com

ANTÓN MAKÁRENKO: BIOGRAFIJA, PEDAGOGINĖS TEORIJOS, INDĖLIAI, DARBAI - ARTE - 2025