EDMUNDO O´GORMANAS: BIOGRAFIJA, STILIUS, DARBAI, FRAZĖS - BIOGRAFIJOS - 2025

Edmundo O'Gormanas (1906–1995) buvo Meksikos istorikas, filosofas ir teisininkas, kurio darbas buvo nukreiptas ne tik į tai, kas buvo žinoma apie jo šalies ir Amerikos istoriografiją. Jis įsigilino į faktus ir aptarė įvykius, kurie, jo manymu, neturėjo istorinės prasmės, kad juos išsiaiškintų.

O'Gormano darbas pasižymėjo tuo, kad peržengia jau žinomą. Jo darbai turėjo filosofinį pobūdį, pagrįstą buvusių būtybių organizavimo tyrimu siekiant gyventi ir suprasti dabartį. Istorikas vartojo kultūringą ir tikslią kalbą.

Edmundo O'Gormanas. Šaltinis: Academia.org.mx.

Vieni ryškiausių šio meksikiečių intelektualo pavadinimų buvo: Istorijos krizė ir ateitis, Amerikos istorijos pagrindai, Amerikos ir Meksikos išradimas jos istorijos trauma. Edmundo O'Gormano istoriografinis veikalas galioja kaip visiškai revoliucinis.

Biografija

Gimimas ir šeima

Edmundo gimė 1906 m. Lapkričio 24 d. Coyoacán mieste, Meksike; Jis kilęs iš Airijos šeimos, išsilavinęs ir pasiturintis. Jo tėvas buvo kalnakasybos inžinierius, vardu Cecil Crawford O'Gorman, o motina buvo pavadinta Encarnación O'Gorman Moreno, nes ji buvo susijusi.

Filosofas turėjo brolį, vardu Juanas O'Gormanas, kuris buvo garsus savo meto tapytojas.

Studijos

O'Gormanas lankė pradinį ir parengiamąjį mokymus gimtojo miesto įstaigose. Jo mokymą papildė tėvo Cecilio, kuris buvo garsus tapytojas, meninės ir kultūrinės žinios. Istorikas užaugo apsuptas rašytojų ir muzikantų, kurie susitikinėjo jo namuose.

UNAM herbas, Edmundo O'Gormano studijų namai. Šaltinis: Skydas ir devizas José Vasconcelos Calderón per „Wikimedia Commons“

Baigęs vidurinę mokyklą, jaunasis Edmundo nusprendė studijuoti teisę „Escuela Libre de Derecho“. Advokatas įgijo laipsnį 1928 m. Ir kurį laiką vykdė savo profesiją.

Istorijos šaukimas

O'Gormanas uoliai atliko savo karjerą ir visada buvo artimas pasakojimui bei dainų tekstams. Štai taip 1938 m. Jis priėmė sprendimą atidėti įstatymą ir atsidėti istorijos tyrimui. Edmundo nesiryžo tais pačiais metais priimti Tautos generalinio archyvo direktoriaus pavaduotojo pareigų - užduoties, kurią jis vykdė iki 1952 m.

Tais metais jis pradėjo filosofijos studijas Nacionaliniame Meksikos autonominiame universitete (UNAM) ir tuo pat metu pradėjo dėstyti toje įstaigoje. 1947 m. Jis išleido knygą „Krizė ir istorinio mokslo ateitis“, o 1948 m. Įgijo filosofijos magistro laipsnį su „magna cum laude“ paminėjimu.

Panardintas į istoriją

O'Gormanas buvo Meksikos istorijos centro dalis, kur jis bendradarbiavo su atliktais tyrimais, taip pat organizavo bibliografinę medžiagą. 1951 m. Jis išleido darbą „Amerikos atradimo idėja“ ir buvo apdovanotas UNAM istorijos daktaro laipsniu.

Prieštaringai vertinamas istorikas

Edmundo O'Gormano supratimas apie istorijos tyrinėjimą paskatino jį keletą diskusijų su kai kuriais kolegomis, įskaitant: Silvio Zavala, Miguel León Portilla, Lino Gómez Canedo ir Marcel Bataillon. Istorikas istoriją laikė kažkuo gilesniu nei vien tik datų ir duomenų kaupimas.

Šiam meksikiečių filosofui buvo nepaprastai svarbu žinoti, kas yra anapus žinomo, ir pasidomėti, kas yra po paviršiumi. Laikui bėgant, O'Gormanas tvirtai laikėsi savo idėjų ir istorijos pažinimo būdų, nepaisydamas jo pašalintojų bandymų pašalinti jį iš žaidimo.

O'Gormanas ir akademija

O'Gormanas buvo ne tik puikus Meksikos ir Lotynų Amerikos istorijos atnaujintojas, bet ir jo darbai išplėtė akademiją. Intelektualas įstojo į Meksikos istorijos akademiją septintojo dešimtmečio viduryje ir buvo direktorius nuo 1972 iki 1987 metų, kuriais jis atsistatydino.

Dėl savo veiksmažodžio kokybės kuriant savo raštus 1970 m. Jis pelnė VI Meksikos kalbos akademijos pirmininko pareigas. Po ketverių metų jis buvo pripažintas Nacionaline mokslo ir meno premija, o po šio apdovanojimo buvo suteikta Rafaelio Heliodoro premija už istoriją. Valle ir Nacionalinio universiteto premija 1986 m.

Paskutiniai metai ir mirtis

Intelektas praleido savo gyvenimą skirdamas istorijai ir rašydamas apie tyrimus, kuriuos jis atliko aplink. Tarp jo ryškiausių paskutiniųjų darbų buvo: Meksika savo istorijos traumos ir šešėlių pašalinimas.

Edmundo O'Gormano kapas. Šaltinis: „MictlanSacbe“, per „Wikimedia Commons“

Edmundo O'Gormanas mirė 1995 m. Rugsėjo 28 d. Meksike dėl insulto. Jo kūnas buvo deponuotas garsių asmenų Rotundoje Meksikos sostinėje 2012 m. Lapkričio 22 d., Praėjus septyniolikai metų po jo išvykimo.

Stilius

Edmundo O'Gormano literatūrinis stilius pasižymėjo aiškios ir tikslios kalbos vartojimu, turinčiu plačius filosofinius bruožus. Šio istoriko darbas buvo gilus ir kupinas klausimų apie faktus. Savo temą jis iškėlė iš būties, kaip laikino subjekto, reikalingo suprasti dabartį, žinojimo.

Atsižvelgiant į tai, kas minėta, O'Gormanas atsidūrė Meksikos istorizmo filosofinėje srovėje. Šis judėjimas buvo paremtas intelektualų Leopoldo von Ranke'io ir Benedetto Croce'o idėjomis. Jo pastangų ir tyrimų dėka Edmundo padėjo pagrindus naujai istoriografijai.

Vaidina

- Meksikos teritorinių suskirstymų istorija (1937 m.).

- Naujosios Ispanijos naujakurių katalogas (1941).

- Amerikos istorijos pagrindai (1942 m.).

- Istorijos krizė ir ateitis (1947).

- Amerikos atradimo idėja. Šio aiškinimo istorija ir jo pagrindų kritika (1951).

- Amerikos išradimas (1958).

- Naujosios Ispanijos politinis išgyvenimas (1961 m.).

- Meksika savo istorijos traumos (1977 m.).

- Šešėlių pašalinimas (1986).

Trumpas kai kurių jo darbų aprašymas

Amerikos išradimas

Tai buvo vienas svarbiausių ir reprezentatyviausių Edmundo O'Gormano minčių kūrinių. Visas jos pavadinimas buvo Amerikos išradimas. Naujojo pasaulio istorinės struktūros ir jo raidos prasmės tyrimai. Šiame darbe autorius pabrėžė tradicinę istorijos sampratą, egzistavusią Meksikoje.

Istorikas iškėlė diskusiją apie Amerikos žemyno atradimą, todėl jis vartojo terminą „išradimas“. Šiame darbe Edmundo pateikė argumentus, norėdamas išsiaiškinti, ar Kolumbas į Ameriką atvyko per klaidą, ar ne. O'Gormanas peržengė žinomus duomenis apie 1492 metus.

Fragmentas

„… Ši disertacija yra tokia: kai 1492 m. Spalio 12 d. Kolumbas atvyko į nedidelę salą, kuri, jo manymu, priklausė gretimajam salynui, jis atrado Ameriką. Gerai, bet paklauskime, ar tai tikrai buvo jis, Colón, ar tai, ką dabar sakoma padaręs. Akivaizdu, kad kalbama apie antrą, o ne pirmą …

„<…> Kai istorikai tvirtina, kad Ameriką atrado Kolumbas, jie neaprašo savaime suprantamo fakto, o greičiau siūlo mums būdą, kaip, anot jų, turėtų būti suprantamas akivaizdžiai skirtingas faktas: iš tikrųjų aišku, kad taip nėra. Net atvykimas į salą, kuri, manoma, yra arti Japonijos, nei atskleidžia žemyno egzistavimą …

„… Kitaip tariant, kai esame tikri, kad Kolumbas atrado Ameriką, tai nėra faktas, o tik fakto aiškinimas. Bet jei taip yra, reikės pripažinti, kad niekas netrukdo, išskyrus tinginystę ar rutiną, suabejoti to savotiško būdo suprasti, ką Kolumbas padarė tą įsimintiną datą, pagrįstumu … “.

Frazės

- „Aukščiausias žmogaus fakultetas yra ne priežastis, o vaizduotė“.

- „Noriu nenuspėjamos istorijos, tokios kaip mūsų mirtingasis gyvenimas; istorija, kuriai būdingi netikėtumai ir nelaimingi atsitikimai, likimas ir nelaimės; įvykių audeklų istorija … veidrodinė pokyčių, susijusių su žmogaus būtimi, istorija … “.

- „Tikrasis istorinis mokslas susideda iš to, kad parodytume ir paaiškintume būties, kuriai suteikiame praeitį, struktūrą, atrasdami ją kaip savo“.

- "Skirtumas tarp tų pačių rūšių medžių lapų skaičiaus ar gretimų genčių garbinamų konkrečių pavadinimų ar vaisingumo dievų simbolių yra aplinkybės, kurias botanikas ar antropologas gali teisėtai praleisti."

- „Užuot buvę svetima realybe, žmogaus praeitis yra mūsų tikrovė, ir jei mes pripažinsime, kad žmogaus praeitis egzistuoja, mes taip pat turėsime pripažinti, kad ji egzistuoja vienintelėje vietoje, kur gali egzistuoti: dabartyje“.

- „Blogis, kuris yra viso istorinio Amerikos atradimo idėjos proceso pagrindas, susideda iš to, kad jis suponavo, jog tas kosminės materijos gabalas … visada buvo toks, kai iš tikrųjų to nebuvo iki šiol momentas, kai buvo suteikta ši reikšmė … “.

- „… Bet koks transcendentinis ar neišvengiamas istorinės tapimo tikslas. Čia nevyrauja nei religinis apvaizdumas, nei idealistinė teologija “.

- „Ši nauja, priešiška tradicijoms, istoriografija susideda iš istorinio suvokimo nauja ir radikaliai revoliucine prasme“.

- "… Tikėdami, kad mūsų būtis, kaip ir visų daiktų būtis, yra kažkas fiksuoto, statiško, prioriteto, visada tas pats nekintama."

Nuorodos

1. Edmundo O'Gormanas. (2019 m.). Ispanija: Vikipedija. Atkurta iš: es.wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2019). Edmundo Rafaelis O'Gormanas. (Netaikoma): Biografijos ir gyvenimai. Atkurta iš: biografiasyvidas.com.
3. Martínez, J. (2018). Edmundo O'Gormanas. Meksika: Meksikos literatūros enciklopedija. Atgauta iš: elem.mx.
4. Vázquez, J. (2019). Dono Edmundo O'Gormano atsiminimai. Meksika: istorijos ir istorijos Meksikoje. Atkurta iš: relatosehistorias.mx.
5. Edmundo O'Gormanas. (S. f.). Kuba: EcuRed. Atkurta iš: ecured.cu.