SENOVĖS EGIPTAS: LAIKOTARPIAI, POLITINĖ IR SOCIALINĖ ORGANIZACIJA, RELIGIJA - ISTORIJA - 2025

Senovės Egiptas yra pavadinimas, suteiktas iki civilizacijos, kad plėtojama aplink Nilo upę šiaurės vakarų Afrikoje. Teritorija, kurioje jis apsigyveno, prasidėjo Nilo deltoje, ant Viduržemio jūros kranto, ir siekė iki pirmojo tos upės krioklio. Visa ši teritorija buvo padalinta į dvi dalis: Aukštąjį Egiptą šalies pietuose ir Žemutinį Egiptą šiaurėje.

Nors tarp chronologijos ekspertų yra skirtumų, paprastai manoma, kad Egipto civilizacija prasidėjo maždaug 3150 m. Prieš Kristų. Jos istorija truko 3000 metų, iki 31 a. C, kai Romos imperija užkariavo jų žemes. Šis ilgas laikotarpis istorikų buvo suskirstytas į keletą etapų.

Senovės Egipto paveikslas su kviečių kūlimu - Šaltinis: Carlos E. Solivérez per Wikimedia Commons

Egipto visuomenė buvo gana hierarchinė, religija turėjo didelę įtaką. Pastaroji paskatino kunigus turėti didelę politinę galią, o faraonai, Senovės Egipto monarchai, buvo praktiškai laikomi dievais.

Be religijos svarbos, kitas puikus Egipto civilizaciją apibūdinantis elementas buvo Nilo upė. Dėl potvynių šalis galėjo atsigaivinti, nes leido dirbti dykumų apsuptoje žemėje.

Vieta

Nilo slėnis

Egipto civilizacija vyko Nilo slėnyje, Afrikos žemyno šiaurės rytuose. Jos pratęsimas laikui bėgant keitėsi, nes didžiausio spindesio metu jis pasiekė teritorijas į pietus nuo pirmosios kataraktos ir teritorijas, esančias toli nuo upės vagos.

Quimit šalis

Nilo upę perplaukusios teritorijos gyventojai ją pavadino „Quimit“. Šis pavadinimas reiškė „juodąją žemę“ ir buvo skirtas atskirti regioną nuo raudonosios žemės dykumų.

Egipto civilizacijos formavimuisi didžiausią įtaką turėjo Nilo upė, kurios vandenys buvo atsakingi už netoliese esančių žemių derlingumą. Be to, kartą per metus upė užliejo, padidėjo ariamosios žemės plotas.

Nors ribos priklausė nuo laiko, jos dažniausios sienos buvo Viduržemio jūra šiaurėje, Nubija pietuose, Raudonoji jūra rytuose ir Libijos dykuma vakaruose.

Teritorinis padalijimas

Pirmasis plotas svyravo nuo pirmosios Nilo kataraktos, kur šiandien yra Asuano miestas, iki Memfio, kur upė pradėjo formuoti deltą. Aukštutinio Egipto monarchas nešiojo baltą karūną, kol įvyko suvienijimas. Žemutinis Egiptas savo ruožtu sudarė visą Nilo deltos regioną.

Laikotarpiai

Egiptologai nepasiekė bendro sutarimo dėl Egipto civilizacijos chronologijos. Kiekviena istoriografinė tendencija nustatė savo kriterijus, kad būtų galima padalyti šį istorijos etapą, ir šiuo klausimu yra svarbių skirtumų.

Pradžia

Apylinkėse rasti archeologiniai liekanos rodo, kad tai buvo neolito laikais, apie 6000 m. Pr. Kr. C, kai buvo pastatytos pirmosios stabilios gyvenvietės. Būtent šiuo laikotarpiu klajoklių tautos pakeitė savo papročius ir pradėjo gyventi iš gyvulių ir žemės ūkio.

Predynastinis laikotarpis (apie 5500 m. Pr. Kr. – 3200 m. Pr. Kr.)

Šis laikotarpis apėmė laiką, iki Nilo slėnis buvo politiškai suvienodintas ir atitinka vario amžių.

Pirmosios šiuo metu atsiradusios kultūros buvo El Fayum, maždaug 5000 m. Pr. Kr. C, Tasianas, 4 500 m. Prieš Kristų. C ir Merimde, apie 4000 m. Pr. Kr. Visos šios tautos jau žinojo keramiką, žemės ūkį ir gyvulius. Šios dvi paskutinės veiklos buvo jos ekonomikos pagrindas, o tai paskatino Nilo upės buvimą.

Apie 3 600 m. Pr Atsirado nauja kultūra, pavadinta „Naqada II“. Tai pirmasis pasklido po Egiptą ir suvienijo jo kultūrą.

Taip pat tuo laikotarpiu, apie 3 500 m. Pr. Kr. C, kai, siekiant geriau išnaudoti Nilo potvynius, buvo pradėtos statyti pirmosios kanalizacijos.Taip pat apylinkių tautos pradėjo naudoti hieroglifinius raštus.

Laiko Egiptas buvo padalytas į regionus, vadinamus namais. Taigi deltoje susiformavo dvi feodalinės valstybės, turinčios nepriklausomus monarchus. Po ilgų metų kovos tarp dviejų valstybių vadinamosios Bičių karalystės pergalė sugebėjo suvienodinti teritoriją. Nugalėjusieji savo ruožtu turėjo bėgti į Aukštutinį Egiptą, kur įkūrė savo miestus.

Dinaminis laikotarpis (maždaug 3200–3000 m. Pr. Kr.)

Ši fazė taip pat žinoma kaip 0 dinastijos arba Naqada III laikotarpis. Valdovai priklausė Aukščiausiajam Egiptui, o jo sostinė buvo Tinis. Jau šiuo metu pagrindinis dievas buvo Horo.

Be jau minėto Tinio, būtent šiuo laikotarpiu atsirado pirmieji tam tikros svarbos miestai, tokie kaip Nejenas ar Tubetas. Nors šimtu procentų to pasakyti negalima, manoma, kad paskutinis to meto karalius buvo Narmeras, I dinastijos įkūrėjas.

Archajiškas laikotarpis (apie 3100–2666 m. Pr. Kr.)

Prieš prasidedant šiam naujam laikotarpiui, Egiptas buvo padalytas į keletą mažų karalysčių. Svarbiausi buvo Nejeno (Hierakonpolis), Aukštutiniame Egipte, ir Buto, Žemutiniame Egipte. Būtent buvusieji monarchai pradėjo galutinį suvienijimo procesą.

Pagal šalies tradicijas atsakingas už suvienijimą buvo Menesas, kaip parodyta Karališkajame sąraše. Kai kurie istorikai mano, kad jis buvo pirmasis faraonas, turėjęs valdžią visame Egipte. Šiame etape karaliavo I ir II dinastijos.

Senoji karalystė (apie 2686–2181 m. Pr. Kr.)

Narmerio paletė. Bendruoju egiptologiniu sutarimu Narmeras tapatinamas su I dinastijos faraonu Menesu.

Su III dinastija Egipto valdovai perkėlė sostinę į Memfį. Graikai pagrindinę šio miesto šventyklą pavadino Aegyptos ir taip gimė šalies vardas.

Šiuo laikotarpiu buvo pradėtos statyti didžiosios piramidės, apibūdinančios Egipto civilizaciją. Pirmasis faraonas, kuris pastatė vieną iš šių didžiųjų kapų, buvo Djoseris. Vėliau, taip pat ir šiame etape, buvo pastatytos trys puikios Gizos piramidės: Cheopsas, Khafre ir Menkaure.

Socialiniu aspektu aukšti dvasininkai įgijo daug galios iš V dinastijos. Kitas išskirtinis aspektas buvo decentralizacijos procesas, kuris vyko Pepy II vyriausybės metu, kai nomaridai (vietiniai valdytojai) sustiprino savo pozicijas.

Pirmasis tarpinis laikotarpis (apie 2190–2050 m. Pr. Kr.)

Ankstesniu laikotarpiu pradėtas politinės valdžios decentralizavimas tęsėsi per kitas dinastijas, nuo 7-os iki 11-osios vidurio. Šis etapas baigėsi nauju politiniu susivienijimu, kurį vykdė Mentuhotepas II.

Istorikai tvirtina, kad šis pirmasis tarpinis laikotarpis buvo nuosmukio laikotarpis. Tačiau tai taip pat buvo etapas, kuriame kultūra pasiekė svarbias aukštumas, ypač literatūra.

Osiris

Kita vertus, pradėjo klestėti vidurinė miestų klasė, dėl kurios pasikeitė mentalitetas. Tai lydėjo įsitikinimų pertvarka, dėl kurios Osiris tapo svarbiausiu dievu.

Vidurinė Karalystė (apie 2050–1750 m. Pr. Kr.)

Laikotarpio pokytis įvyko, kai „Mentuhotep“ vėl suvienijo šalį. Tai buvo labai klestintis laikas ekonomiškai ir teritoriškai plečiantis.

Didelę šios ekonominės gerovės dalį lėmė El Fayum mieste atlikti darbai, siekiant suvaldyti ir išnaudoti Nilo potvynius, todėl buvo pastatyta infrastruktūra, skirta nukreipti vandenį į Moerio ežerą.

Taip pat egiptiečiai užmezgė tvirtus komercinius ryšius su aplinkiniais regionais - Viduržemio jūros, Afrikos ir Azijos - regionais.

Vidurinės Karalystės pabaigą sukėlęs įvykis buvo Egipto armijos pralaimėjimas prieš Hyksos, prieš kurį vyko dideli Libijos ir kanaaniečių migracijos judėjimai Nilo slėnio link.

Antrasis tarpinis laikotarpis (apie 1800–1550 m. Pr. Kr.)

Po jų pergalės Hyksai atėjo kontroliuoti didžiąją Egipto teritoriją. Ši tauta, sudaryta iš libiečių ir azijiečių, įkūrė savo sostinę Avaryje, Nilo deltoje.

Egipto reakcija kilo iš Thebes. Ten miesto vadovai, 17-osios dinastijos atstovai, paskelbė savo nepriklausomybę. Po šio paskelbimo jie pradėjo karą prieš Hyksos užpuolikus, kol jiems pavyko susigrąžinti šalį.

Naujoji Karalystė (apie 1550–1070 m. Pr. Kr.)

„Ramses II“ statula Luksore. Alexandra svetainėje lb.wikipedia

18, 19 ir 20 dinastijai pavyko atkurti Egipto civilizacijos didingumą. Be to, jie padidino savo įtaką Viduriniuose Rytuose ir liepė statyti didžiulius architektūros projektus.

Istoriškai išskirtinis momentas atsiskleidė, kai 18-osios dinastijos pabaigoje Akhenatenas tapo valdžia. Šis monarchas mėgino šalyje įtvirtinti monoteizmą, nors susidūrė su dideliu kunigų klasės pasipriešinimu.

Akhenateno ieškinio sukelta įtampa nebuvo išspręsta iki Horemhebo, paskutiniojo jo dinastijos faraono, valdymo.

Didelė dalis kitų dviejų dinastijų faraonų turėjo vardą Ramsesas, todėl laikas buvo žinomas kaip Ramsesido laikotarpis. Tarp visų jų ypatingai išsiskyrė Ramsesas II - faraonas, kuris vedė Egiptą į aukščiausią tašką per Naująją Karalystę.

Šis faraonas pasirašė taikos susitarimą su hetitais, tada viena iš didžiųjų Vidurinių Rytų valstybių. Be to, nuo piramidžių pastatymo buvo sukurti svarbiausi architektūros projektai.

„Ramses II“ įpėdiniai stengėsi išlaikyti jo darbą. Tačiau „Ramses XI“ negalėjo sutrukdyti Egiptui persiorientuoti.

Trečiasis tarpinis laikotarpis (maždaug 1070–656 m. Pr. Kr.)

Egipto teritorijoje tuo pačiu metu buvo įkurtos dvi dinastijos su Libijos kilmės faraonais. Vienas iš jų dominavo Žemutiniame Egipte, o jo sostinė buvo Tanis. Antrasis valdė Thebesą su monarchais, kurie prisiėmė Amuno aukštųjų kunigų titulą. Šio laikotarpio pabaiga įvyko tada, kai valdžią perėmė Kuzito karaliai.

Vėlyvasis laikotarpis (apie 656-332 m. Pr. Kr.)

Pirmieji valdovai šiuo laikotarpiu priklausė Saitų dinastijai. Vėliau į valdžią atėjo Nubijos dinastija.

Šiame etape vyko asirų invazijos bandymas ir dvi skirtingos persų valdžios fazės.

Helenistinis laikotarpis (332–30 m. Pr. Kr.)

Aleksandras Didysis

Aleksandro Didžiojo pergalė prieš Persijos imperiją paskatino jį kontroliuoti ir Egiptą. Jam mirus, teritorija perėjo vieno jo generolo: Ptolemėjo rankoms. Nors makedonietis, kaip ir pats Aleksandras, išlaikė faraono vardą, kad galėtų valdyti egiptiečius.

Kiti 300 metų, valdant Ptolemaicui, buvo labai klestėti. Politinė valdžia liko centralizuota, o faraonai skatino įvairias senovės paminklų atstatymo programas.

Ptolemėjų pradėta dinastija baigėsi 30 m. Pr. Kr. Romėnai, vadovaujami Oktavio, nuvertė Kleopatros VII ir Marco Antonio suformuotą aljansą.

Romos laikotarpis (30 m. Pr. Kr. –640 m. Pr. Kr.)

Minėta Oktaviano pergalė prieš Kleopatrą Egiptą pavertė Romos provincija. Ši padėtis tęsėsi tol, kol Romos imperija pasidalijo 395 m., Palikdama Egiptą valdant Bizantijai.

640 m. Nauja kylanti valdžia nugalėjo Bizantijos Egipto valdovus: arabus. Su šiuo užkariavimu išnyko paskutiniai senovės krašto kultūros likučiai.

Ekonomika

Senovės Egipto ekonomikos pagrindas buvo žemės ūkis. Derlingumas, kurį Nilo vandenys suteikė netoliese esančioms žemėms, leido augti ir vystytis jų kultūrai.

Norėdami geriau pasinaudoti šiomis sąlygomis, egiptiečiai pastatė užtvankas, drėkinimo kanalus ir tvenkinius, kurie buvo skirti vandeniui iš upės į dirbamąją žemę. Ten valstiečiai ypač gaudavo įvairių rūšių javų, kurie buvo naudojami duonai ir kitiems maisto produktams gaminti.

Be to, drėkinimo infrastruktūra leido gausų žirnių, lęšių ar porų derlių, taip pat vaisių, pavyzdžiui, vynuogių, datulių ar granatų derlių.

Šis žemės ūkio turtas privertė egiptiečius gauti daugiau produktų nei reikia jų maistui. Tai leido jiems užmegzti prekybos ryšius su įvairiais užsienio regionais, ypač Viduržemio jūros regionais.

Nilo stotys

Norėdami pasinaudoti Nilo vandenimis, egiptiečiai turėjo ištirti jo metinius ciklus. Taigi jie nustatė trijų stočių egzistavimą: Akhet, Peret ir Shemu.

Pirmasis, Akhet, buvo tada, kai Nilo vandenys užliejo netoliese esančias žemes. Šis etapas prasidėjo birželio mėn. Ir tęsėsi iki rugsėjo mėn. Vandeniams atslūgus, žemėje liko dumblo sluoksnis, padidinantis žemės derlingumą.

Tuomet, prasidėjus Peretui, buvo sėjami laukai. Kai tai buvo padaryta, jie naudojo pylimus ir kanalus žemei drėkinti. Galiausiai šamai buvo derliaus metas - nuo kovo iki gegužės.

Komercija

Kaip minėta anksčiau, perteklinė gamyba leido egiptiečiams prekiauti su aplinkiniais regionais. Be to, jų ekspedicijos taip pat ieškojo brangakmenių faraonams ir netgi pardavinėjo ar pirkdavo vergus.

Svarbi figūra šioje srityje buvo „shutiu“, kurių funkcijos panašios į prekybos agento funkcijas. Šie veikėjai buvo atsakingi už produktų pardavimą tokių institucijų, kaip šventyklos ar karališkieji rūmai, vardu.

Be prekybos kelių į Viduržemio jūrą ar Vidurinius Rytus, egiptiečiai paliko ekspedicijų į Centrinę Afriką įrodymų.

Mokesčiai

Egipto valdovai nustatė keletą mokesčių, kuriuos reikėjo sumokėti natūra arba su darbu, nes nebuvo valiutos. Asmuo, atsakingas už kaltinimus, buvo vizieris, veikęs faraono vardu.

Mokesčių sistema buvo progresyvi, ty kiekviena mokėjo pagal savo turimą turtą. Ūkininkai tiekė derliaus produktus, amatininkai - dalį savo pagaminto, žvejai - tai, ką pagavo.

Be šių mokesčių, vienas asmuo iš kiekvienos šeimos turėjo būti prieinamas dirbti valstybei kelias savaites per metus. Užduotys svyravo nuo kanalų valymo iki kapaviečių statybos iki kasybos. Turtingiausi mokėjo kam nors juos pakeisti.

Architektūra

Vienas iš Senovės Egipto bruožų, labiausiai įtakojusių jo architektūrą, buvo pusiau dieviškasis jo faraonų pobūdis.

Tai, kartu su kunigų įgyta galia, lėmė, kad nemaža dalis tipiškų pastatų turėjo funkcijų, susijusių su religija, nuo piramidžių iki šventyklų.

charakteristikos

Egiptiečių naudojamos medžiagos daugiausia buvo puošyba ir akmuo. Be to, jie taip pat naudojo kalkakmenį, smiltainį ir granitą.

Nuo senovės imperijos akmuo buvo naudojamas tik šventykloms ir antkapiams statyti, o plytinės plytos buvo namai, rūmai ir tvirtovės.

Daugelyje didelių pastatų buvo sienos ir kolonos. Stogai buvo sudaryti iš akmeninių blokų, kuriuos palaikė išorinės sienos ir didžiulės kolonos. Arka, kuri jau buvo žinoma, nebuvo plačiai naudojama šiose konstrukcijose.

Kita vertus, labai dažnai sienos, kolonos ir lubos buvo puošiamos hieroglifais ir bareljefais, kurie visi buvo dažomi ryškiomis spalvomis. Puošyba buvo labai simboliška ir joje buvo naudojami religiniai elementai, tokie kaip skarabas ar saulės diskas. Kartu buvo paplitę palmių lapai, papirusai ir loterijos.

gyvenamoji vieta

Senovės Egipto namai turėjo keletą kambarių, apjuosusių didelę salę. Tai turėjo viršutinį šviesos šaltinį ir turėjo keletą kolonų. Be to, namuose anksčiau buvo terasa, rūsys ir sodas.

Panašiai kai kurie iš šių namų turėjo vidinį vidaus kiemą, kuris namams suteikė šviesos. Dėl karščio, priešingai, buvo patartina, kad kambariuose nebūtų langų.

Ši aukšta temperatūra buvo labai svarbus veiksnys statant namus. Svarbu buvo namus apšiltinti nuo sausų sąlygų lauke.

Piramidės

Gizos piramidės. Ricardo Liberato

Pirmasis istorijoje architektas Imhotepas buvo atsakingas už pirmosios piramidės sukūrimą. Pasak legendos, idėja gimė iš jo bandymo suvienyti kelis mastabas, kad būtų pastatytas pastatas, nukreiptas į dangų.

Remiantis naujausiais 2008 m. Atliktais skaičiavimais, Egipto civilizacija pastatė 138 piramides, ypač esančias Gizos slėnyje.

Šių paminklų tikslas buvo tarnauti kaip kapai faraonams ir artimiesiems. Viduje jie turi keletą kambarių, kuriuos jungia siauri koridoriai. Aukos buvo dedamos į kambarius, kad faraonas galėtų patogiai pereiti prie kito gyvenimo.

Mastabas ir hipogėja

Piramidės nebuvo vieninteliai pastatai, skirti kapams. Taigi mastabas ir hipogėja taip pat turėjo šią funkciją.

Pirmieji buvo pastatyti supjaustytos piramidės pavidalu ir turėjo požeminę kamerą, kurioje buvo deponuoti bajorų narių mumifikuoti kūnai.

Savo ruožtu hipogėja buvo kapai, pastatyti po žeme, kalnų šlaituose. Statinio viduje buvo koplyčia, taip pat šulinys. Šalia buvo kambarys, kuriame buvo palaidota mamytė. Šio tipo konstrukcijos buvo skirtos privilegijuotoms ir turtingoms klasėms.

Šventyklos

Senovės egiptiečiai savo šventykloms suteikė puikią struktūrą, kad pagerbtų savo dievus. Šie pamaldoms skirti pastatai buvo išdėstyti ilgų būdų gale, kiekvienoje jų pusėje buvo maži sfinksai.

Fasadas turėjo dvi apipjaustytas piramides. Įėjimą puošė du obeliskai ir pora statulų, vaizduojančių dievą, kuriam buvo skirta šventykla.

Viduje buvo keli kambariai: vadinamasis „Hypostyle“ kambarys, kuriame susitiko tikintieji; apsilankymo kambarys, kunigų atvykimo vieta; ir vidinis prieškambaris, kuriame buvo meldžiamasi.

Svarbiausios to meto šventyklos buvo Karnake ir Luksore (Thebes).

Religija ir dievai

Kaip minėta, religija suformavo visus egiptiečių gyvenimo aspektus. Šie garbino aibę dievų, kurie kontroliavo visus gamtos elementus. Tokiu būdu nemažą religinio fakto dalį sudarė tų dievų pagerbimas, kad tikinčiųjų gyvenimas pagerėtų.

Faraonas buvo laikomas dieviškąja būtybe ir buvo atsakingas už ritualų atlikimą bei aukų atnašą dieviškoms, kad jos būtų palankios jo tautai. Dėl šios priežasties valstybė skyrė didelius išteklius religinei praktikai, taip pat šventyklų statybai.

Paprasti žmonės maldavo, kad elgetautų dievai, norėdami jiems dovanoti. Taip pat buvo įprasta tam naudoti magiją.

Be dievų įtakos kasdieniame gyvenime, egiptiečiai didelį dėmesį skyrė mirčiai. Laidojimo ritualai, skirti paruošti išėjimą į pomirtinį gyvenimą, buvo pagrindinė Egipto religijos dalis.

Visi šalies gyventojai, didesniu ar mažesniu mastu, priklausomai nuo jų turtų, į savo kapavietes įnešdavo aukų ar kapų prekių.

Dievai

Egipto religija buvo politeistinė, jos panteonas turėjo net 2000 skirtingų dievų. Šiuo atžvilgiu ekspertai pabrėžia, kad tai buvo labai tolerantiška visuomenė.

Politika buvo glaudžiai susijusi su religija tiek, kad kiekvieno dievo svarba kiekvieną akimirką labai priklausė nuo valdovo. Kaip pavyzdys, kai Hierapolis buvo pagrindinis miestas, vyravo dievas Ra, tačiau, kai sostinė buvo Memfyje, pagrindinė dievybė buvo Ptahas.

Po 6-osios dinastijos laikinai susilpnėjo monarchinė valdžia, o tai lėmė kai kurių vietinių dievybių svarbą. Tarp jų buvo Osiris, dievas, susijęs su prisikėlimu.

Anot jo įsitikinimų, Osirisą nužudė jo brolis Sethas ir vėliau prisikėlė per jo žmonos ir sesės Isis įsikišimą.

Jau Vidurinėje Karalystėje didelę reikšmę įgavo kitas dievas: Amun. Tai atsirado Thebe mieste, Aukštutiniame Egipte, ir buvo iškart susijusi su Ra iš Žemutinio Egipto. Šis dviejų dievų identifikavimas labai padėjo kultūriniam šalies suvienijimui.

Aten

Atono ikonografija. Vartotojas: „AtonX“

Ahenateno atėjimas į valdžią, apie 1353 m. Pr. C, padarė didelę įtaką Egipto religinei praktikai. Vadinamasis eretikinis faraonas mėgino šalyje primesti monoteizmą ir priversti jo gyventojus garbinti Ateną kaip vienintelę dievybę.

Ahenatenas įsakė, kad šventyklos kitiems dievams nebūtų statomos visame Egipte, ir net buvo pašalinti iš pastatų dievybių vardai. Kai kurie ekspertai vis dėlto teigia, kad faraonas leido garbinti kitus dievus privačiai.

„Akhenaten“ bandymas buvo nesėkmingas. Kunigų kastai pasipriešinus ir žmonėms nepriėmus šios naujos tikėjimo sistemos, Ateno, kaip vienintelio dievo, kultas praktiškai išnyko mirus faraonui.

Faraonas kaip religinė figūra

Egiptologai nėra visiškai sutarę, ar faraonas buvo laikomas dievu savyje. Daugelis mano, kad jo absoliučią valdžią subjektai vertino kaip dieviškąją jėgą. Dėl šios istoriografinės srovės faraonas buvo laikomas žmogumi, tačiau buvo apdovanotas dievo galia prilygstančia galia.

Visi mokslininkai sutiko, kad monarchas vaidino svarbų vaidmenį religiniu aspektu. Taigi jis veikė kaip tarpininkas tarp dieviškumų ir Egipto žmonių. Tačiau buvo daugybė šventyklų, kuriose faraonas buvo tiesiogiai garbinamas.

Kaip minėta anksčiau, politika ir religija buvo glaudžiai susijusios. Šia prasme faraonas buvo siejamas su kai kuriais konkrečiais dievais, tokiais kaip Horusas, atstovaujantis pačiai karališkajai galiai.

Horusas taip pat buvo Ra sūnus, dievas, turėjęs galią reguliuoti gamtą. Tai buvo tiesiogiai susijusi su faraono, atsakingo už visuomenės valdymą ir reguliavimą, funkcijomis. Jau Naujojoje Karalystėje faraonas tapo susijęs su Amunu, aukščiausiuoju kosmoso dievu.

Kai monarchas mirė, jis buvo visiškai tapatinamas su Ra, taip pat su Osiris, mirties ir prisikėlimo dievu.

Mirtis

Mirtis ir tai, kas įvyko po jos, turėjo didelę reikšmę senovės egiptiečių įsitikinimuose. Pagal savo religiją kiekvienas žmogus turėjo savotišką gyvybinę jėgą, kurią jie vadino ka. Mirus, ka turėjo būti toliau maitinami, todėl maistas buvo dedamas kaip aukos laidojimo vietose.

Be ka, kiekvienas asmuo taip pat buvo apdovanotas ba, sudarytu iš kiekvieno žmogaus dvasinių savybių. Ši ba išliks kūne po mirties, nebent būtų atlikti tinkami ritualai jai išlaisvinti. Kai tai buvo padaryta, ka ir ba susitiko.

Iš pradžių egiptiečiai manė, kad tik faraonas turi ba, todėl jis buvo vienintelis, galintis susilieti su dievais. Likę mirę nuėjo į tamsos sritį, apibūdinamą kaip gyvenimo priešingybę.

Vėliau įsitikinimai pasikeitė ir buvo manoma, kad mirę faraonai gyveno danguje, tarp žvaigždžių.

Senosios karalystės metu įvyko naujas pasikeitimas. Nuo tada jis pradėjo sieti faraoną su Ra figūra ir Osiris.

Galutinis sprendimas

Kai baigėsi Senoji imperija, apie 2181 m. Pr. C, Egipto religija manė, kad visi asmenys turi ba ir todėl po mirties galėjo mėgautis dangiška vieta.

Pradėjęs nuo Naujosios Karalystės, šio tipo tikėjimas susiformavo ir kunigai paaiškino visą procesą, kuris įvyko po mirties. Mirus kiekvieno žmogaus sielai teko įveikti pavojų seriją, žinomą kaip Duatė. Po įveikimo įvyko galutinis sprendimas. Tuo dievai patikrino, ar mirusiojo gyvenimas padarė jį vertu pozityvaus pomirtinio gyvenimo.

Politinė ir socialinė organizacija

Religijos svarba visais kasdienio gyvenimo aspektais apėmė ir politiką. Šia prasme Senovės Egiptas gali būti laikomas teokratija, kurioje faraonas taip pat užėmė religinę vadovybę kaip tarpininkas dievams. Ši aplinkybė buvo aiškiai pažymėta socialinėje šalies struktūroje.

Socialinės piramidės viršuje buvo faraonas, politinis ir religinis lyderis. Be to, kaip pažymėta, kai kurie egiptologai tvirtina, kad monarchas buvo laikomas dievu savyje - kažkas, kas tęsėsi visoje jo šeimoje.

Kitame žingsnyje buvo kunigai, pradedant aukštaisiais dvasininkais. Už jų buvo už administraciją atsakingi pareigūnai. Šioje socialinėje klasėje išsiskyrė raštininkai, kurių užduotis buvo raštu atspindėti visus Egipto įstatymus, komercinius susitarimus ar šventus tekstus.

Kariuomenė užėmė kitą žingsnį, po jo sekė pirkliai, amatininkai ir valstiečiai. Po jais buvo tik vergai, kurie neturėjo piliečių teisių ir daug kartų buvo karo belaisviai.

Faraonas

Tipiškas faraono vaizdas. Jeffas Dahlas

Faraonas buvo laikomas aukščiausiu Egipto civilizacijos vykdytoju. Taigi ji turėjo absoliučias galias piliečių atžvilgiu, taip pat buvo atsakinga už tvarkos palaikymą kosmose.

Kaip buvo pabrėžta, monarchas turėjo beveik dievišką požiūrį ir buvo tas, kuris buvo atsakingas už tarpininkavimą tarp dievų ir gyvų būtybių, įskaitant gyvūnus ir augalus.

Egipto menas su daugybe faraonų reprezentacijų buvo linkęs idealizuoti jų figūrą, nes buvo kalbama ne apie ištikimą jų kūno reprezentavimą, bet apie tobulumo modelio atkūrimą.

Kunigų kastos

Kunigo kasta, kaip ir visose teokratinėse valstybėse, sukaupė milžiniškas galias. Šioje klasėje buvo vyriausiasis kunigas, kuris turėjo būti atsakingas už kulto vadovavimą.

Kunigai daugelį amžių sudarė kastą, kuri kartais būdavo silpna, kai pats faraonas buvo paveiktas.

Šie kunigai buvo suskirstyti į keletą kategorijų, kurių kiekviena atliko skirtingas funkcijas. Visi jie turėjo dažnai apsivalyti ir kiekvieną dieną atlikdavo ritualą, kuriame giedodavo religines giesmes. Be to, kita jo užduotis buvo studijuoti mokslą ir praktikuoti mediciną.

Kita religinė pozicija, nors ir glaudžiai susijusi su politika, buvo vadinamasis kunigas Semas. Šią poziciją, vieną iš svarbiausių religinėje hierarchijoje, užėmė faraono įpėdinis, beveik visada vyriausias sūnus.

Jų funkcijos buvo atlikti apeigas, kurios buvo švenčiamos mirus monarchui, įskaitant tas dalis, kuriomis palengvintas mirusiojo patekimas į pomirtinį gyvenimą.

Vizažistas

Tokioje sudėtingoje valstybėje kaip Egiptas faraonams reikėjo pasitikėjimo vyrais, kurie rūpintųsi kasdiene. Svarbiausias pareigas užėmė vizierė, dešinioji monarcho ranka. Jo pareigos svyravo nuo šalies valdymo iki patarimo dėl vykdomo verslo.

Jie taip pat buvo atsakingi už visus konfidencialius dokumentus ir už maisto tiekimą faraono šeimai. Visos rūmuose galinčios kilti problemos buvo jo rūpestis, kad monarchui nereikėtų jaudintis. Tai taip pat apėmė visos karališkosios šeimos gynybą.

Vizieris taip pat vaidino vaidmenį ekonominėje administracijoje. Taigi jie buvo atsakingi už mokesčių surinkimą ir buvo atsakingi už įvairius pareigūnus, kurie vykdė šią užduotį.

Jie taip pat studijavo ir pradėjo projektus, kurie padėtų pagerinti žemės ūkį, ir kanalų, užtvankų bei tvenkinių statybą.

Egiptologai tvirtina, kad šis skaičius taip pat buvo atsakingas už šalies lobio saugojimą. Norėdami tai padaryti, jie sukūrė javų sistemą, nes, neturint valiutos, visa prekyba ir mokesčių rinkimas vyko natūra.

Kilmingumas

Didžiąją dalį bajorų sudarė monarcho šeima. Ši klasė buvo baigta su kitų šeimų nariais, gavusiais faraono paramą. Tokiais atvejais dažniausiai būdavo gaunama turtų ir žemių, be to, kad jie buvo paskirti valdytojais.

Dėl šios priežasties didikai turėjo didelius žemės sklypus, paprastai jų valdomose provincijose

Socialinėje piramidėje bajorai buvo žemiau faraono ir kunigų. Jo valdžia kilo iš monarcho, o jo vaidmuo buvo užtikrinti, kad būtų laikomasi įstatymų ir palaikoma socialinė tvarka.

Karinė galia

Kaip ir bet kuri imperija, Egiptas turėjo galingą armiją, galinčią vienu metu aprėpti kelis frontus. Pvz., Nebuvo neįprasta, kad jie turėjo kovoti ir su nubiečiais pietuose, ir su kanaaniečiais šiaurėje.

Egipto karinės pajėgos buvo naudojamos ne tik šiems plačiam ar gynybiniam karui. Armija taip pat buvo atsakinga už valstybės vienybės palaikymą, ypač tais laikais, kai vyravo totalinis centralizmas - tai sukėlė kai kurių vietinių pajėgų sukilimus, siekiant didesnės autonomijos.

Rašto žinovai

Tarp Egipto valstybės pareigūnų išsiskyrė vienas veikėjas, be kurio ši civilizacija nebūtų galėjusi pasiekti savo visiškos prabangos: raštininkas. Nors jų funkcijos gali atrodyti paprastos, visi egiptologai sutinka, kad jų buvimas buvo būtinas norint administruoti ir valdyti Egiptą.

Rašto žinovai buvo atsakingi už kiekvieno svarbaus šalyje priimto sprendimo surašymą. Taigi jie turėjo įrašyti įstatymus, potvarkius, komercinius susitarimus ir religinius tekstus, kurie buvo patvirtinti.

Be Valdovų rūmuose esančių raštininkų, kiekviena svarbi šalies vietovė turėjo savo archyvą ir savo raštininkus. Juose esantys pastatai buvo vadinami Gyvybės namais ir juose buvo saugomi su miestelio eksploatavimu susiję dokumentai.

Rašto žinovai sukaupė tokius vardus kaip „Paslapčių viršininkas“, tai buvo nominalas, kuris atspindėjo jų svarbą ir rodo, kad jie gavo religinę iniciaciją.

Rašto žinovai, be raštininkų darbo, taip pat buvo atsakingi už pranešimus apie monarcho įsakymus, vadovaujantį faraonui ar diplomatijai patikėtas misijas.

Vergai

Apskritai vergai buvo kaliniai kai kuriuose karuose, kuriuose kovojo Egipto armijos. Patekę į nelaisvę, jie buvo dispozicijoje valstybei, kuri nusprendė jų likimą. Labai dažnai jie buvo parduodami aukščiausią kainą pasiūliusiam pirkėjui.

Nors teorijų yra įvairių, daugelis autorių teigia, kad šie vergai buvo naudojami pastatams, įskaitant piramides, statyti. Panašiai kai kurie iš jų buvo atsakingi už lavonų mumizavimą.

Vergai neturėjo jokios rūšies teisių. Vyrams buvo paskirta atlikti sunkiausius darbus, o moterys ir vaikai - namų ruošos darbus.

Susidomėjimo temos

Egipto literatūra.

Egipto deivės.

Egipto dievai.

Nuorodos

1. JTVPK Ispanijos komitetas. Senoji Egipto istorija, civilizacija, atsiradusi palei Nilą. Gauta iš eacnur.org
2. Lacasa Esteban, „Carmen“. Senovės Egipto politinė organizacija. Gauta iš revistamito.com
3. Visuotinė istorija. Egipto kultūra arba Senovės Egiptas. Gauta iš mihistoriauniversal.com
4. Alanas K. Bowmanas Edvardas F. Wente Johnas R. Bainesas Alanas Edouardas Samuelis Peteris F. Dormanas. Senovės Egiptas. Gauta iš britannica.com
5. History.com redaktoriai. Senovės Egiptas. Gauta iš history.com
6. Markas, Joshua J. Senovės Egiptas. Gauta iš senovės.eu
7. Jarus, Owenas. Senovės Egiptas: trumpa istorija. Gauta iš livescience.com
8. Mokyklos vadovo redakcija. Senovės Egipto religija: įsitikinimai ir dievai. Gauta iš „schoolworkhelper.net“
9. Senovės civilizacija. Egipto socialinė struktūra. Gauta iš ushistory.org