VIDURAMŽIŲ KODAS: KILMĖ IR YPATYBĖS - ISTORIJA - 2025

C viduramžių ODE buvo etinių standartų, pagal kurį riteriai valdė viduramžiais rinkinys. Nors socialinėje srityje buvo ir elgesio būdų, šis kodas buvo skirtas tiems, kurie buvo gavę tokį paskyrimą. Kilmė kilusi paskutiniaisiais Romos imperijos laikais ir Karolingų periodu.

Tada buvo kavalerijos raitelių idealizavimas, iš esmės susijęs su bajorija. Vėliau, kryžiaus žygių metu, šie riteriai pasiekė savo viršūnę, nes jų elgesyje taip pat buvo maišytas religinis elementas.

Nors šią garbę visada siekė didikai, viduramžiais taip pat egzistuoja tam tikras meritokratinis komponentas. Daugelis turi pradėti ruoštis iš apačios, būdami skverneliais ir puslapiais, ir parodyti savo vertę ir garbę.

Viduramžių kodekse, kuris buvo išaukštintas literatūros, buvo tokių punktų kaip teisingumas, drąsa, ištikimybė, tikėjimas ir kilnumas. Visi turėjo turėti ir vadinamąsias kardinalias, ir aukščiausias dorybes.

Kilmė

Dauguma autorių mano, kad viduramžių riteriškumo, taigi ir jo kodo, pradžia yra vėlyvojoje Romos imperijoje su jos lygybėmis ir katafaktomis. Panašiai Karolingo raiteliai buvo dar vienas aiškiausias protėvis.

Vėliau vyksta šių motociklininkų idealizavimas, suteikiant jiems moralines ir socialines vertybes. Viduramžių riterių literatūra turėjo daug bendro su šiuo siūlomu įvaizdžiu. Yra įvairių teorijų, kur iš tikrųjų atsiranda viduramžių kodo sąvoka.

Prancūzijos Karalystė

Karolio Didžiojo ir popiežiaus

Kai kuriems autoriams viduramžių riteriškumas yra kilęs Prancūzijoje, kuri atsirado po Karolingų imperijos iširimo. Tokiu būdu 10-ojo amžiaus pabaigoje riteriai tapo galingiausiu kariniu kūnu ir tokiu būdu sukaupė politinę galią.

Būti riteriu nebuvo tik karinio meistriškumo dalykas. Jūs turėjote turėti turtų, reikalingų arklius prižiūrėti, ir galimybes tinkamai mokytis.

Po truputį įgūdžiais grįsta diferenciacija tapo savotišku priklausymo riterinei klasei jausmu, turinčiu savo elgesį ir vertybes.

Iš pradžių tarp riterių labiausiai išsiskyrė kario dvasia. Tačiau literatūroje jau buvo pradėtas jų įgūdžių ir elgesio idealizavimas.

Bažnyčia vaidino svarbų vaidmenį įvesdama elementus, kurie moderavo šių riterių karingą elgesį.

Atsirado tokios institucijos kaip Dievo paliaubos ir ji dalį savo misijos nukreipė į tikslus, susijusius daugiausia su krikščioniška dvasia, kova su neištikimybėmis ir neteisybėmis.

Anglija

Kiti autoriai nurodo Angliją kaip vietą, kurioje prasidėjo riteriškos tradicijos. Tai būtų įvykę maždaug po užkariautojo Guillermo norvegų invazijos maždaug 900 metais. Apsaugoti teritoriją reikėjo daug jaunų vyrų, kurie prisiekė ištikimybę viešpačiams.

Tie pirmieji kareiviai kaupė turtus ir žemę kaip mokestį už savo paslaugas. Galų gale jie patys tapo savotiška klase, turinčia savybes, kurios anksčiau buvo skirtos didikams, ir turinčios savo armijas.

Turėjote prisiekti įsipareigoti tapti riteriu. Vykdydami šį įsipareigojimą jie pažadėjo ginti silpnuosius, tarnauti karaliui ir Dievui bei būti nuolankūs kitų akivaizdoje.

Kryžiaus žygiai

Paskutinis galimas viduramžių kodų ir riterių kilmės taškas yra kryžiaus žygiai. Šių religinių karų metu vyraujant Šventojoje vietose atsirado riteriškų įsakymų, tiek religinių, tiek pilietinių.

Šie riteriai turėjo ginti piligrimus ir neleisti musulmonams susigrąžinti jau užkariautų vietų. Jie buvo vienuoliniai-kariniai įsakymai, tokie kaip tamplieriai ar ligoninės ligoniai.

XIV amžiuje, kai krikščionys prarado Šventąją Žemę, šie įsakymai turėjo ieškoti naujų užduočių. Savo ruožtu, norėdami apsaugoti savo galią, karaliai nukopijavo struktūras ir kodus, kad surastų savo riterinius įsakymus.

Viduramžių kodo charakteristikos

Apskritai viduramžių visuomenės moralinis kodeksas buvo grindžiamas religinėmis sąvokomis. Pagrindinės nuodėmės ir kardinalios dorybės buvo centras, kuris formavo elgesį. Tai buvo apie sakramentų vykdymą pagal Dievo valią.

Riteriai tam nebuvo svetimi, nors jų atveju buvo tam tikrų ypatumų dėl jų, kaip karių, būklės.

Nenuostabu, kad dalis jo kodekso buvo sukurta siekiant užkirsti kelią galimam piktnaudžiavimui. Tuo tikslu jiems buvo suteiktas tarnybos tikslas ir garbės bei išsilavinimo standartai, atitinkantys jų būklę.

Drąsa ir drąsa

Riteriai buvo įpareigoti savo kodo siekdami tobulumo visais savo veiksmais. Ne tik kariuomenėje, bet ir kituose, susijusiuose su jo atsidavimu teisingumui. Be to, jie turėtų būti nuolankūs ir veikti ne siekdami asmeninės naudos, o siekdami bendro gėrio ir gindami Dievą.

Kita vertus, pats brangiausias kelias asmeniniu lygmeniu buvo šių karių pliusas. Jie turėjo manyti, kad ketina aukoti asmeniškai, kad pasiektų savo tikslus. Ši drąsa negalėjo būti nesuderinama su gailestingumu - tokia kokybe turi pasižymėti riteriai.

Teisingumas

Bandymas visada pasiekti „teisingą dalyką“, paliekant nuošalyje asmeninius interesus ar išankstines nuostatas, buvo dar vienas iš pagrindinių šių ponų gyvenimo momentų.

Kaip minėta anksčiau, šį norą ieškoti teisybės turėtų lydėti gailestingumas ir žmogiškumas.

Lojalumas

Lojalumas žmonėms ir prisiektiems idealams buvo svarbi viduramžių kodekso dalis. Riteriai pažadėjo būti ištikimi savo valdovams, ginti savo žemes ir visus savo.

Tikėjimas

Religija, kaip ir likusi to meto visuomenės dalis, buvo visų riterių gyvenimo sričių dalis. Jie turėjo išlaikyti tikėjimą savo įsitikinimais, neleisdami sau silpnybių.

Be to, dalis jų kovos turėtų būti nukreipta į krikščionybės gynimą nuo tų, kurie jos neišpažino ar nepadarė eretiškų pastabų.

Nuolankumas ir nuoširdumas

Riteris turėjo savo moralinių įsipareigojimų nemeluoti, ypač jei tai buvo daroma siekiant asmeninės naudos. Tarp jo asmeninių savybių turėtų būti atviras požiūris, taikomas kiekvienam jo karjeros aspektui.

Dosnumas ir kilnumas

Kiekvieno jų turimas išteklių dosnumas buvo dorybių, kurias religija prisidėjo prie viduramžių kodekso, dalis. Tam tikra prasme tai yra sąmokslui priešinga sąvoka, viena iš mirtinų nuodėmių.

Galiausiai jie taip pat turėjo išlaikyti bajorą savo darbuose ir mintyse. Tam reikėjo išlikti ištikimam jo pažadėtoms dorybėms ir įsipareigojimams. Net jei nebuvo įmanoma pasiekti šimtaprocentinių idealų, tiesiog bandymas pavers dvasią kilnesne.

Nuorodos

1. Istorija ir biografijos. Viduramžių riteris: Viduramžių riterių istorija. Gauta iš historiaybiografias.com
2. Lobato Osorio, Lucila. Trys viduramžių literatūrinio riterio elgesio ašys. Gauta iš parnaseo.uv.es
3. Viduramžių burtai. Viduramžių riteriškumo kodeksas. Gauta iš „medieval-spell.com“
4. Alchinas, Linda. Riterių riterių kodas. Gauta iš lordsandladies.org
5. Viduramžių kronikos. Riterių riterių kodas. Gauta iš medievalchronicles.com
6. Enciklopedijos „Britannica“ redaktoriai. Riteriškumas. Gauta iš britannica.com