KOKIA BUVO VYRIAUSYBĖS FORMA MESOPOTAMIJOJE? - ISTORIJA - 2025

Pagrindinė valdymo forma Mesopotamijoje buvo per karaliaus, kuris nebuvo dominuoti visą regioną figūra, o egzistavo po vieną kiekvienai iš didelių dydžio mieste, nutarime savarankiškai ir pagal savo moralinius ir religinius principus. Nepaisant akivaizdžios nepriklausomybės, miestai tarpusavyje pasidalijo tam tikromis formaliomis valdžios struktūromis.

Mesopotamija yra vardas, kuris buvo suteiktas regionui, į kurį šiandien įeina Irakas ir dalis Sirijos, tai buvo civilizacijų, tokių kaip šumerai, babiloniečiai ir asiriečiai, namai, įsikūrę skirtingose ​​miesto valstybėse, kuriose jie buvo laikomi pagrindiniu Babilonu, namai. ir Asirija.

Karalius, figūra, žyminti Mesopotamijos vyriausybės formą

Užregistruota senovės Mesopotamijos istorija siekia daugiau nei 3000 metų, prieš invaziją ir užkariavimą Persijos imperijoje 539 m. Prieš Kristų.

Jėgos paveldėjimas paveldėtu būdu buvo vykdomas tose pačiose monarchinėse dinastijose. Kai kuriuose tyrimuose nagrinėjama galimybė, kad valdžios veikėjas būtų pavaldus ar lygiagretus karaliui, kuris buvo atsakingas už miesto politikos administravimą ir įgyvendinimą.

Išplėtus Asiriją ir Babiloną, šis pareigūnas įgijo didesnę reikšmę žemiau imperatoriaus figūros; Tarp daugybės jam priskirtų titulų yra tas, kuris verčiamas kaip „valdytojas“.

Pirmaisiais Mesopotamijos laikotarpiais karaliaus figūrai buvo priskiriamos dieviškosios savybės, ir jis pradėjo elgtis kaip dievybė.

Iki paskutiniojo Mesopotamijos miestų griūties dieviškoji karaliaus figūra buvo naudojama planuojamiems politiniams ir ideologiniams visuomenės tikslams.

Mesopotamijos istorija ir politinė raida

Šumerų civilizacija pirmoji sukūrė organizuotą visuomenę regione. Išradus cuneiforminį scenarijų, vyriausybės reikalus buvo galima pateikti oficialiai ir palaikyti.

Šumerų vyriausybėms priskiriama pirmoji biurokratijos forma. Nuo šio etapo per pirmąsias įkurtas miesto valstybes: Ea, Eridu, Kis, Lagas, Uma, Ur ir Uruk, karaliaus figūra buvo nustatyta kaip absoliuti valdovė.

Šumerų imperijos plėtra leido įsikurti naujiems miestams ir socialinėms organizacijoms; rašymas leido ne tik užfiksuoti šiuos gimimus, bet ir išplėtoti galios hierarchiją.

Vienas iš pirmųjų įtampos ir konflikto požymių buvo klajoklių grupių sutelkimas ir apgyvendinimas, arba didelis arabų migracijos srautas, ir kad prasidės ilgas užkariavimo ir naujos politikos įvedimo laikotarpis.

Nuolatiniai konfliktai, kilę skirtingose ​​miesto valstybėse, lėmė Šumerų imperijos nykimą.

Sargono atvykimas ir Akkadijos imperijos įkūrimas padėjo sukurti „nepriklausomos“ vyriausybės sistemą tarp miestų pagal imperatoriaus figūrą. Šis laikotarpis truks maždaug 130 metų (2350 m. Pr. Kr. - 2220 m. Pr. Kr.).

Šimtmečių konfliktai, susipriešinimai ir kai kurių miestų ar etninių grupių bandymai įsitvirtinti šiame regione praeis, kol Hammurabi pateks į to meto mažojo Babilono sostą.

Pradėta ekspansijos kampanija buvo sėkminga ir jis sugebėjo laikytis savo imperijos daugumos esamų Mesopotamijos miestų.

Hammurabi viešpatavimas truko ne daugiau kaip 100 metų, prieš sūnaus paveldėjimą ir galimą Babilono kritimą kitos kultūros - „Casitas“ - rankose.

Tačiau savo valdymo metu Hammurabi suvienodino iki tol galiojusius kodeksus ir parengė įstatymų rinkinį, žinomą kaip Hammurabi kodeksas, kuris buvo pagrįstas abipusiškumo principu, kad būtų galima įvykdyti padarytą nusikaltimą, paskiriant panašią bausmę.

Valdymo struktūra

Miestų valstybių samprata buvo išlaikyta net Babilono imperijos laikais, o valdant imperatoriui, buvę karaliai ar skirtingų miestų valdovai buvo suprantami kaip šių regionų administratoriai, prireikus paklusdami aukštesnei valiai.

Šiame etape susiformavo savotiška primityvi demokratija ta prasme, kad ji prasideda nuo institucijose stratifikuotos valdžios dalies, kuri, nors ir nėra iki galo apibrėžta, pasiūlė piliečiams, esant tam tikroms sąlygoms, galimybę pasitraukti į kai kuriuos politinius sprendimus.

Babilono sodai

Politiškai dalyvaujantys piliečiai buvo suskirstyti į „didelius“ arba „išmintingus“ ir „mažus“ vyrus.

Buvo suburti nedideli susirinkimai, tačiau daugelis tyrimų patvirtina, kad vis dar sunku žinoti apie konkrečią veiklą ir apimtį, kurią turėjo rezoliucijos ir piliečių projektai imperijos miestuose.

Piliečių valdžia

Kai kurie veiksmai, kuriuos, kaip buvo nustatyta, piliečiai galėtų atlikti:

1- Piliečiai tam tikru mastu galėjo pasirinkti, kuriuos pripažinti savo atstovais ar vyriausiaisiais lordais.

2 - Piliečiai galėjo išdėstyti karinę struktūrą, nurodyti ar siūlyti užsienio politikos priemones, vesti karą, sudaryti taikos susitarimą, ir jie turėjo tokią pačią atsakomybę kaip karinė įstaiga ginti miestą ir atitinkamą teritoriją.

3 - Piliečiai galėtų sudaryti civilines įstaigas, turinčias tam tikras teisines funkcijas, kurias pripažįsta vyriausiasis miesto administratorius.

Šios funkcijos leido jiems spręsti mažesnio masto reikalus, tokius kaip palikimo ir žemės paskirstymas; darbo ir komerciniai ginčai; vergų pardavimas; nusikaltimų, tokių kaip sukčiavimas ir vagystės, sprendimas; skolų apmokėjimas ir bendruomenės projektų organizavimas.

4- Piliečiai turėjo galią oficialiai atstovauti savo miesto valstybei ir galbūt galėjo šiek tiek kontroliuoti komunalines lėšas.

5- Piliečiai išlaikė religinę atsakomybę už imperiją ir dalį savo bendruomeninės organizacijos turėjo skirti ceremonijoms vykdyti.

Kaip ir atsitikus Šumerų imperijai, dėl kurios pasikeitė Mesopotamijos miesto valstybių valdymo formos, nuolatinis kai kurių regionų sukilimas ir primetimas kitiems neleido sukurti aiškios politinės struktūros, kuri galėtų atlaikyti praeitį. metų, karų ir invazijų, ir valdovų.

Invazija į Persijos imperiją buvo lemiama, norint baigti atsisakyti ankstesnio modelio ir įtvirtinti savo, taip palaidojant daugelio ankstesnių civilizacijų politinę elgseną, tačiau jau pradėjusias turėti panašių elementų, kurie daug vėliau atsiras kitose valdžios formose. monarchinis ar dalyvaujamasis.

Nuorodos

1. Barjamovic, G. (2004). Pietų Mesopotamijos pilietinės institucijos ir savivalda per pirmąjį tūkstantmetį pr. Kr.
2. Held, CC ir Cummings, JT (2013). Vidurio Rytų modeliai: vietos, žmonės ir politika. „Hachette UK“.
3. Jacobsen, T. (1943). Primityvioji demokratija senovės Mesopotamijoje. Artimųjų Rytų studijų žurnalas.
4. Launderville, D. (2003). Pamaldumas ir politika: Karališkosios valdžios dinamika Homero Graikijoje, Biblijos Izraelyje ir Senosios Babilono Mesopotamijoje. Wm. B. Eerdmanso leidyba.
5. Nemet-Nejat, KR (1998). Kasdienis gyvenimas senovės Mesopotamijoje. „Greenwood“ leidybos grupė.
6. Vidal, J. (2014). Karališkoji divizijacija Mesopotamijoje: politinė teologija. Arys, 31–46.