Socialinio organizavimas Otomi , per iš anksto Ispaniškas laikais, buvo sudaryta iš dviejų sluoksnius: didikų ir valstiečių. Ši kultūra įsikūrė Valle del Mezquital maždaug 650 m. Viduryje, ir manoma, kad jie buvo pirmieji nuolatiniai regiono gyventojai.
Maždaug per 1000 metų Nahua migrantai į pietus perkėlė ir atstumė daugelį Otomi bendruomenių. 1519 m., Ispanams atvykus į centrinę Meksiką, Otomi buvo actekų imperijos subjektai.
Geografinė otomijų vieta
Šiandien ši etnolingvistų grupė yra viena gausiausių ir plačiausiai paplitusi Meksikos tautoje. Daugelis jos bendruomenių yra centriniame Meksikos regione, neovolkaninės ašies šiauriniame šlaite ir susikertančiame su Sierra Madre rytiniu regionu.
Socialinė Otomijos organizacija prieš Ispaniją
Iki Ispanijos laikų Otomi socialinė organizacija turėjo tam tikrą sudėtingumą. Tai sudarė kalpulio tipo šeimos grupės.
Kalvą sudaro kaimynystė, kurioje gyvena giminingi žmonės, arba tos pačios kilmės. Jie turėjo teritorijas, skirtas būsimoms šeimoms.
Kiekvienas iš šių klanų turėjo apibrėžtą geografinę erdvę. Kartu jie sudarė žmones, turinčius bendrą politinę organizaciją.
Šia prasme ñha-ñhú, kaip jie save vadina, gyvenvietės modelis buvo išsisklaidęs. Ir įrodymai rodo, kad jie buvo pusiau klajokliai, kurių namai buvo žemi ir maži.
Šiose gyvenvietėse buvo pagrindinės vietos, kuriose gyveno valdovai, kunigai ir didikai. Savo ruožtu macehuales (nuolankios klasės ūkininkai) gyveno kalpulyje.
Taigi jos socialinė sistema buvo paremta dviem gerai diferencijuotais sluoksniais: bajorais (kunigai, savininkai ir duoklės) ir macehuales (valstiečiais ir intakais).
Ši stratifikuota socialinė sistema veikė teritorinėje politinėje sistemoje, organizuotoje viešpatavimais. Jie buvo sudaryti iš vienos ar daugiau tautų, kurios pripažino vieną autoritetą.
Tačiau tik kai kurie klanai galėjo būti šių kunigaikščių vadovai. Kaimyniniai klanai dažnai kovojo siekdami įpareigoti ar išsilaisvinti iš duoklių.
Po užkariavimo ir sutvirtinus encomienda, Otomijos socialinė organizacija buvo išardyta.
Kavinės tapo tarpininkais mokant mokesčius. Laikui bėgant jų galios buvo apribotos, kol jos išnyko.
Šiandien Otomi
Šiandien pagrindinis bendruomenių vienetas yra šeima. Tai sudaro tėvas, motina ir vaikai. Tačiau paprastai jie yra išplėstinės patrilinealinės šeimos.
Tai yra, giminystė atpažįstama iš tėviškos linijos. Be to, gyvenamoji vieta yra patrilokalinė (vyrai lieka tėvo namuose).
Visi šeimos nariai dalyvauja žemės ūkio veikloje, kiekvienas turi darbą pagal lytį ir amžių.
Kita vertus, otomi turi stiprią ritualinę giminystės sistemą. Svarbiausias šios etninės grupės simbolinis saitas yra „compadrazgo“.
Tai, kas labiausiai vertina krikštynas. Tačiau taip pat yra Evangelijos, bendrystės ir vestuvių krikštatėviai. Krikštatėviai yra labai gerbiami ir laikomi „Otomi“ namų gynėjais.
Nuorodos
- „Danver“, SL (2015). Gimtosios pasaulio tautos: grupių, kultūrų ir šiuolaikinių klausimų enciklopedija. Niujorkas: „Routledge“.
- Millán, S. ir Valle, J. (2003). Bendruomenė be apribojimų: socialinė struktūra ir bendruomenės organizacija vietiniuose Meksikos regionuose. Meksikas:
Nacionalinis antropologijos ir istorijos institutas. - Davilė Landero, SL (2000). „Querétaro“: visuomenė, ekonomika, politika ir kultūra. Meksika DF: UNAM.
- Oehmichen Bazán, C. (2005). Tapatybė, lytis ir etniniai santykiai: Mazahuas Meksike. Meksika DF: UNAM.
- Vergara Hernández, A. (s / f). Hidalgo valstijos ñha-ñhú arba Otomí, vaizdas iš paukščio skrydžio. Gauta 2017 m. Gruodžio 15 d. Iš saugyklos.uaeh.edu.mx.
- Lastra, Y. (2006). Otomi: jų kalba ir istorija. Meksika DF: UNAM.
- Meksikos čiabuvių fotografijos archyvas. (s / f). Otomos. Gauta 2017 m. Gruodžio 15 d., Deru.iis.sociales.unam.mx.
- Barriga Villanueva, Ry Martín Butragueño, P. (2014). Sociolingvistinė Meksikos istorija. Meksika DF: Meksikos kolegija, Kalbų ir literatūros studijų centras.