Laisvė ir apsimetimas yra skirtingos sąvokos pagal apibrėžimą, tačiau jos paprastai yra painiojamos praktikoje. Ši painiava buvo diskutuojama per visą istoriją.
Laisvės sąvoka visada turėjo labai gerą reputaciją. Per šią sampratą nurodomas kiekvieno žmogaus, kuris pasirenka vienaip ar kitaip, veikimo būdas.
Kita vertus, apgavystė buvo koncepcija, susijusi su perdėm. Kai kurie autoriai nesąžiningumą klasifikuoja kaip vieną iš sąvokų, labiausiai prieštaraujančių laisvės sampratai, dar labiau nei vergijos sąvoką.
Rae žodynas kalba apie laisvę, kaip apie natūralų fakultetą, kurį reikia pasirinkti veikti, tačiau jis apibūdina sąmokslą kaip apgaulingumą veikdamas pats.
Šia prasme kai kurie autoriai nesąžiningumą vadina laisvės praradimu, nes tai yra įgimto fakulteto korupcija.
Daugelis teigia, kad sunku atskirti dvi sąvokas dėl to, kad paniekinimas yra neteisingai elgiamos laisvės padarinys.
Jie tvirtina, kad skirtumas tarp jų yra tas, kad laisvė, skirtingai nuo apgaulės, atsižvelgia į socialinius įsipareigojimus, kuriuos asmuo įgyja.
Apibrėžus nesąžiningumą kaip laisvės perteklių, nesąžiningumas dažniausiai pasireiškia asmenims, kurie yra pernelyg apsėstos laisvės, nei patys laisvės priešams.
Skirtumas tarp laisvės ir nesąžiningumo sąvokų buvo plačiai aptariamas įvairiose visuomenės srityse ir dažniausiai iškelia labai subjektyvias pozicijas, kuriomis bandoma apibrėžti, kur baigiasi viena, o kita.
Spaudos laisvė
Spaustuvės išradimas reiškė didelę pažangą žmonijai komunikacijos srityje.
Nepaisant to, daugelis mano, kad piktnaudžiavimas jos vartojimu tapo didele tragedija žmonijai.
Spaudos laisvė yra laikoma piliečių teise skleisti informaciją, valstybės nekontroliuojamą spaudoje ar kitokio pobūdžio.
Daugybė autorių perspėja apie piktnaudžiavimo žiniasklaida pavojų, darantį didelę įtaką gyventojams.
Nors vieni teigia, kad nuomonės laisvė turi būti visiška ir nevaržoma, kiti tvirtina, kad nuomonės, pateiktos su dezinformuotais, kvailiais ir nesąžiningais sprendimais, nenaudojamos laisvei, o tam, kas turi pavojingą instrumentą, kurio jie nežino, kaip įsisavinti, demaskavimas.
Religija ir laisvė
Daugelis religijų, įskaitant islamą ir katalikų religijas, skelbia laisvę kaip aukštesnį Dievo teikiamą žmogaus gėrį.
Tačiau tos pačios religijos nuolat kalba apie slegiančio pavojaus jausmą ir jį smerkia.
Religijose primygtinai reikalaujama, kad nesąžiningumas dažniausiai būtų maskuojamas kaip laisvė ir paprastai turi aiškiai apibrėžtas religines taisykles, laikomas dieviškosios būtybės mandatu, kurių reikia laikytis, kad nebūtų painiojama laisvamaniška elgsena su laisve.
Laisvė ir nesąžiningumas politikoje
Politikoje taip pat nuolat kalbama apie pavojų, kurį gali kelti laisvės nesąmonė, nesvarbu, ar tai padaryta dėl klaidų, ar dėl politinių konkurentų blogų ketinimų.
Laisvės skirtumas labiausiai išryškėja iš politinės ir socialinės perspektyvos.
Didžiosios Britanijos ministras pirmininkas 1770–1782 m. Lordas North'as nuėjo taip toli, kad parašė „paniekinimas yra laisvė, perkelta už ribų, tarp kurių pilietinės visuomenės interesai reikalauja ją riboti“.
Nuorodos
- Brownas D. (1765) Mintys apie laisvę, dėl licencijavimo ir frakcijos. Dublinas.
- Cranston M. Locke ir Liberty. Wilsono ketvirčio filmas (1976 m.). 1986; 10 (5): 82–93
- Levy L. Liberty ir pirmasis pakeitimas: 1790-1800. Amerikos istorinė apžvalga. 1962; 68 (1): 22–37
- Reidas J. (1988). Laisvės samprata Amerikos revoliucijos amžiuje. Čikagos universiteto spauda. Londonas
- Setién J. LAISVĖ NUOMONĖS. Briedis. 1965 m .; 14 (135): 11
- Thomsonas J. (1801). Tyrimas dėl spaudos laisvės, licencijavimo ir žmogaus proto nekontroliuojamos prigimties. Johnsonas ir puolėjas. Niujorkas.