CHIMÚ KULTŪRA: YPATYBĖS, KILMĖ, VIETA, EKONOMIKA - ISTORIJA - 2025

Čimu buvo iš anksto inkų Peru kultūra, kuri sukurta Chan Chan miestą, konkrečiai Moche slėnyje, šiuo metu įsikūręs Trujillo miesto. Kultūra atsirado maždaug 900 m. C., Didžiojo Chimú Tacaynamo rankose.

Ši kultūra buvo Moche kultūros perėmėja, vėliau ją užkariavo Inkų imperatorius Túpac Yupanqui, maždaug 1470 m. (Tik kelerius metus iki ispanų atvykimo į regioną).

Chimú kultūros konstrukcijų liekanos. Šaltinis: flickr.com

Chimú civilizacija buvo paskirstyta visoje Peru šiaurinės pakrantės juostoje. Geografinė padėtis leido jai augti puikiame derlingame žemės ūkyje tinkamame slėnyje. Chimú ekonominė veikla buvo esminė jos, kaip visuomenės, raida.

Priešingai nei inkų kultūra, chimú garbino Mėnulį, nes jie laikė jį daug galingesniu už saulę. Aukojimų, kaip aukų, kiekis žvaigždei vaidino svarbų vaidmenį atliekant religines apeigas ir įsitikinimus.

Ši kultūra visame pasaulyje buvo žinoma dėl savo švino spalvos keramikos ir dėl subtilių ir subtilių metalų, tokių kaip varis, auksas, sidabras ir bronza, gabalų saldumo.

Kas atrado Chimú kultūrą?

Max uhle

1800 m. Pabaigoje vokiečių archeologas Maxas Uhle'as padarė didelę įtaką archeologinėms praktikoms Pietų Amerikoje; ypač Peru, Čilėje, Ekvadore ir Bolivijoje. Keliaudamas po Pietų Ameriką jis pradėjo išsamų tyrimą apie senovės Peru kultūrų griuvėsius.

Archeologas, remdamas Filadelfijos Amerikos žvalgybos draugiją, atliko keletą kasinėjimų Pachacamac regione netoli Peru kranto, Mochica ir Chimú. 1899 m. Jis pagaliau atrado Moche kultūrą, kurią jis pavadino Proto-Chimú.

Be to, jis sukūrė išsamią pirmųjų tuo metu žinomų kultūrų, esančių inkuose, chronologiją. Jis analizavo akmens skulptūras, keramiką, tekstilę ir kitus tuo metu naudotus daiktus. Ūlas netgi atgavo nesuskaičiuojamą kiekį kūrinių ir artefaktų iš Peru ir Andų teritorijų.

Ši pirmoji informacija buvo esminė atliekant amerikiečių archeologo Alfredo Kroeberio, vieno iš tų, kuris išsamiai paaiškino Peru prieš inkų kultūrą, chronologiją, tyrimus.

Nors ispanų užkariautojai palaikė ryšius su prieš Ispaniją einančiomis civilizacijomis, jie nebuvo suinteresuoti sužinoti apie šių kultūrų praeitį.

Kilmė ir istorija

Moche civilizacija

Moche civilizacija buvo seniausia žinoma civilizacija šiaurinėje Peru pakrantėje, kuri tapatinama su ankstyvuoju Chimú periodu. Laikotarpio pradžia nėra tiksliai žinoma, tačiau žinoma, kad jis pasibaigė maždaug 700 m. Jie sutelkė dėmesį į Chicamos, Moche ir Viru slėnius La Libertado departamente (kaip šiandien žinoma).

Šios draugijos atliko didelius inžinerinius darbus. Jo pažanga šioje srityje laikui bėgant buvo nuostabi. Pagrindinė jų žaliava buvo plytų rūšis, vadinama adobemu, su kuria jie statė didelius kompleksus, tokius kaip rūmai, šventyklos ir stačiakampės piramidės (arba huacas).

Taileris Bell, per „Wikimedia Commons“

Labiausiai reprezentatyvi šio laikotarpio konstrukcija yra Huacas del Sol y la Luna kompleksas, laikomas vienu pagrindinių civilizacijos šventovių. Ankstyvoji keramika pasižymėjo realistiškomis formomis ir mitologinėmis scenomis, nutapytomis iš gamtos nupieštomis spalvomis.

Tacaynamo karalystės pradžia

Chimú kultūra vystėsi toje pačioje teritorijoje, kurioje prieš keletą amžių buvo įsikūrusi Moche kultūra. Įrodymai patvirtina, kad Chimú kultūra pradėjo atsirasti 900 m. C. Moche slėnyje ir išsiplėtė link dabartinio Trujillo miesto centro.

Tacaynamo buvo Chimoro karalystės įkūrėjas, būtent dabar vadinamoje Chan Chan (tarp Trujillo ir jūros). Steigėjas buvo pirmasis Chimú kultūros valdovas ir buvo laikomas dievų veidu. Per visą istoriją jis buvo vadinamas Didžiuoju šimtu.

Steigėjas vaidino esminį vaidmenį plečiant teritoriją, kurioje įsikūrė Chimú kultūra. Nė viena regiono kultūra nebuvo pasiekusi tokios vidinės sanglaudos ar tokio paties masto išplėtimo.

Chimú plėtra

Manoma, kad Chimú kultūra turėjo dešimt valdovų; tačiau buvo žinomi tik keturi iš jų: „Tacaynamo“, „Guacricur“, „Naucempinco“ ir „Minchancaman“. Guacricuras buvo Tacaynamo sūnus ir buvo Moche slėnio apatinės dalies užkariautojas.

Nepaisant to, kad sugebėjo išplėsti teritoriją, Naucempinco buvo atsakingas už Karalystės pamatų klojimą užkariaujant kitą Moche slėnio dalį. Be to, jis išsiplėtė ir į kitus apylinkėse esančius slėnius, tokius kaip Sana, Pacasmayo, Chicama, Viru ir Santa.

Naucempinco valdė maždaug iki 1370 m., O jį pakeitė dar 7 valdovai, kurių vardai dar nežinomi. Valdant septyniems nežinomiems monarchams, atvyko Minchancamanas, kuris valdė inkų užkariavimo metu (tarp 1462 ir 1470).

Didelis Chimú kultūros išplėtimas vystėsi paskutiniu civilizacijos laikotarpiu. Šis laikotarpis dar vadinamas vėlyvuoju Chimú. Chimúes plėtrą lėmė siekis į tą pačią antraštę įtraukti daugybę skirtingų etninių grupių.

Inkų užkariavimas

Inkų imperijos plėtimasis prasidėjo nuo Pachucútec valdymo. Inkai norėjo gauti didelę teritoriją, priklausančią šimpanzėms, todėl jie nusprendė įsiveržti ir užkariauti. Inkų pajėgas įsakė princas Tupac Yupanqui ir kai kurie Chimú priešai.

Po ilgo ir kruvino karo inkams pavyko pasistūmėti link dalies Chimú teritorijų. Po to, kai Yupanqui paprašė daugiau sutvirtinimų dėl invazijos, Chimú pasidavė. Vėliau Minchancamanas buvo paimtas į nelaisvę, todėl Chanas Chanas tapo vasalų inkų imperijos valstija.

Be to, Didžioji chimú buvo visam laikui įkalinta Kusko kalėjime. Jie buvo paėmę Chimú valdovo lobius ir daiktus, kad galėtų būti papuošta naujoji inkų šventykla.

Inkai priėmė tam tikrus Chimú kultūros aspektus: sosto valdovų palikimą, užsienio pagalbą darbui ir kai kurias jų meno savybes.

Vieta

Chimú kultūra klestėjo šiaurinėje Peru pakrantėje, kurios centre yra Moche slėnis, XII – XV amžiais. Jos sostinė buvo Chan Chan; šiandien miestas išlieka tuo pačiu pavadinimu. Iš šiaurės ribojasi su Olmosu (Piura) ir Tumbesu, iš pietų - su Patilvinca (Lima).

Chimú imperija įveikė maždaug 1000 kilometrų, būdama viena didžiausių ikikolumbinių civilizacijų karalysčių. „Chimúes“ atėjo išplėsti savo domeno per plačią šiaurinės Peru pakrantės juostą nuo Tumbes iki Huarmey slėnio.

Chan Chan: sostinė

Chimú kultūros sostinė buvo Chan Chan mieste, prie Moche upės žiočių. Tai buvo apie 20 kvadratinių kilometrų, o gyventojų buvo apie 40 000.

Plėtodamas Chimú kultūrą, Chanas Chanas tapo plataus komercinės veiklos tinklo centru; ten gyveno maždaug 26 000 amatininkų ir šeimų, dažnai išvežtų iš užsieniečių užkariautų teritorijų.

Bendrosios savybės

Kultūrų susiliejimas

Chimú kultūra atsirado susiliejus dviem kultūroms: Mochica ir Lambayeque. Prieš Chimú kultūrą Moche kultūra anksčiau buvo įsikūrusi toje pačioje srityje, todėl Chimú paveldėjo papročius ir tradicijas, panašias į jų pirmtakų tradicijas.

Po Mochica nuosmukio, Lambayeque kultūra vystėsi keletą šimtmečių anksčiau nei Chimú. Be savo „Moche“ paveiktų tradicijų, jie išugdė ir skirtingas savybes, kurios vėliau tapo ryškiomis Chimú.

Skulptūra

Chimú skulptūra

Chimú kultūrai gyvūnų vaizdavimas per skulptūrą buvo svarbesnis nei ankstesnių kultūrų.

Be to, jie buvo atsakingų už svarbiausių dievybių, esančių religinėse šventyklose, drožinius. Labiausiai naudojama medžiaga buvo mediena, nors iš jų buvo gaminami ir keramikos dirbiniai.

Auksavimas ir metalurgija

„Chimúes“ pasižymėjo meninėmis reprezentacijomis aukso ir sidabro priemonėmis. Tarp prabangiausių jų pagamintų papuošalų išsiskiria auksinės ausinės, susijusios su žmogaus padėtimi ir padėtimi visuomenėje. Paprastai tai buvo didelis drabužis.

Auksiniai indai ritualinėms ceremonijoms ir laidojimo kaukės buvo kiti Chimú kultūros sukurti instrumentai. Šių objektų kūrimas darė įtaką kitoms Pietų Amerikos kultūroms.

„Rowanwindwhistler“, iš „Wikimedia Commons“

Chimú kultūroje tradicija buvo kurti instrumentą, vadinamą Chimú Tumi, kurį sudarė ceremoninis peilis, pagamintas iš aukso ir kitų dekoratyvinių metalų. Šis instrumentas yra vienas iš reprezentatyviausių Chimú kultūros kūrinių ir buvo naudojamas religiniams ritualams.

Metalurgija buvo viena iš aktualiausių veiklų, vykusių Chimú kultūros laikais. „Chimú“ amatininkai pasišventė dailių, su įvairiais metalais, tokiais kaip auksas, sidabras, bronza ir tumbago, dirbinių su dailia apdaila kūrimui. Jie išsiskyrė detaliais ir minutiniais palengvėjimais.

„Chimúes“ buvo atsakingi už įvairiausių straipsnių kūrimą; nuo prabangių aksesuarų, tokių kaip apyrankės, karoliai ir auskarai, iki akinių ir kai kurių aštrių ginklų.

Tekstilė

„Chimú“ tekstilės gaminių pagrindą sudarė audiniai iš vilnos ir medvilnės, paplitę visoje Peru srityje. „Chimúes“ sukūrė tam laikui naujus metodus, tokius kaip audimo staklės ir distachijos technika, audiniams projektuoti pasitelkiant specialius instrumentus.

Drabužiai, siuvinėjimai, atspaudai, dažyti audiniai ir plunksnų technika dažniausiai buvo naudojami. Ši technika susideda iš gabalų gaminimo, naudojant dekoratyvinį elementą paukščių plunksnas. Kai kurie darbai buvo papuošti auksu ir sidabru.

Šaltinis: en.wikipedia.org

„Chimú“ tekstilė dirbo su 4 rūšių gyvūnų vilna: lama, alpaka, vikuna ir guanako. Be to, jiems pavyko padaryti gabalus su įvairiomis spalvomis ir natūralių spalvų atspalviais.

Nepaisant priklausymo vienai iš seniausių Peru kultūrų, Chimúes turėjo daug didesnių audinių pėdsakų nei vėlesnės kolonijinės eros kultūros. Drobės, paprastai dažytos figūromis, buvo uždengtos 35 metrų ilgio sienomis.

Moliuskų kriauklių svarba

Chimú žmonėms buvo būdingas moliuskų kiautų vertinimas tiek dėl jų ekonominės ir politinės svarbos, tiek dėl statuso ir galios svarbos. Chimúes dažnai naudojo S pondylus apvalkalą - kietų kiautų moliuską, turintį spyglius ir stiprią spalvą.

Luis Camacho, iš „Wikimedia Commons“

S pondylus rūšis, gyvenusi sekliuose vandenyse, paskatino jo žvejybą. Su šios rūšies gyvūnais buvo gaminami kasdieniai įrankiai, papuošalai ir išskirtiniai elementai, skirti didikams.

Architektūra

Citadelės

Chimú kultūros architektūra buvo diferencijuojama valdovų ir bendro gyventojų elito būstuose. Citadelės buvo gyvenamieji kompleksai, susieti su Chan Chan karaliais. Tai buvo mažų sienelių miestai, pastatyti maždaug su devynių metrų aukščio vėžiu.

Šie pastatai buvo panašūs į tvirtovės aspektus. Paprastai citadelėse buvo „U“ formos kambariai, atskirti trimis sienomis, paaukštintomis grindimis ir vidaus kiemu. Rūmų viduje galėjo būti iki penkiolikos panašaus struktūros kambarių.

Be to, jie turėjo stačiakampio formos aptvertą plotą su strategine šiaurės ir pietų orientacija pagal kardinalius taškus. Citadelės yra pagrindinė „Chimú“ kultūros savybė, kurią liudija jų dizaino planavimo laipsnis ir veiksminga jų konstrukcija.

Kvinchai

Didžioji dalis Chimú gyventojų - maždaug 26 000 žmonių - gyveno mikrorajonuose, esančiuose išoriniame sostinės pakraštyje. Didžiąją miesto dalį sudarė kvinchai, kuriuos sudarė mažos konstrukcijos, pagamintos iš bambuko ir purvo.

Kvinčos struktūroje buvo daugybė vienos šeimos namų erdvių su mažomis virtuvėmis, darbo vietos, naminių gyvūnėlių laikymo vietos ir amatininkų laikymo vietos.

Kaimo miestų architektūra palaikė hierarchinės socialinės tvarkos idėją, nes ji atitinka struktūros projektą, panašų į administracinių funkcijų citadelių. Kaimo miestų struktūra paprastai buvo pritaikyta kaimui. Tačiau jie nebuvo tokie impozantiški kaip miesto didmiesčiai.

Chan Chan architektūra

Chanas Chanas buvo žinomas kaip Chimú karalystės sostinė ir kaip Didžiojo Chimú rezidencija. Be to, jis buvo laikomas vienu didžiausių pasaulio miestų XV – XVI amžiuose.

Visą laiką architektūriniu požiūriu jis buvo laikomas vienu iš sudėtingiausių miestų ikikolumbo laikais.

Sostinė buvo padalinta į keturias dalis: dešimt karališkųjų rūmų (pagal valdovų skaičių), pagamintų iš Adobe; apipjaustytų ritualų piramidžių grupė; teritorija, kurioje gyvena aukšto statuso žmonės, nepriklausantys didikams, ir apylinkės, kuriose gyveno dauguma darbingų civilizacijos gyventojų.

Papuošti pastatai

„Chimú“ architektūroje išsiskyrė sienų apdaila reljefiniais modeliais ir kai kuriais atvejais tapyba. Dalyje papuošimo buvo vaizduojamos gyvūnų figūros, daugiausia pabrėžiant paukščių ir žuvų rūšis.

Broliai „MacAllen“ per „Wikimedia Commons“

Be to, buvo suprojektuoti dideli kiekiai geometrinių figūrų, kurios suteiktų namams stilizuotą išvaizdą.

Keramika

Bendrosios savybės

Keramika buvo viena iš aktualiausių Chimú kultūros meninių apraiškų. Dauguma amatininkų kūrinius kūrė sostinėje ir vėliau išsiplėtė į šiaurinę civilizacijos teritorijos dalį.

Dauguma keramikos dirbinių buvo pagaminti iš degto molio, sukuriant figūras skirtingais švino spalvos atspalviais. „Chimúes“ keramikos dirbiniai buvo daromi dviem būdais: kasdieniniam buitiniam naudojimui ir ceremoniniam naudojimui.

„Chimú“ amatininkai kūrė mažas figūras, nepaisant jų paskirties. Būdingas keramikos blizgesys buvo gautas įbrėžus gabalą akmeniu, kuris anksčiau buvo šlifuotas.

Tarp puikių keramikos indų išsiskiria: ietys, iškilmingi durklai, indai ir kiti žemės ūkyje naudojami įrankiai.

Temos

Keramikoje labiausiai vaizduojamos figūros buvo žmogaus formos, gyvūnai, augalai, vaisiai ir mistinės bei religinės scenos. Ši tendencija pasikartojo ir daugelyje kitų žemyno vietinių kultūrų.

Kaip ir „Moche“ ir „Vico“ kultūra, „Chimúes“ išsiskyrė savo erotinėmis reprezentacijomis keramikiniuose induose, taip pat vietinių moterų reprezentacijomis. Taip pat vyravo geometrinių figūrų, kaip priedų prie likusių kūrinių, panaudojimas.

Šaltinis: es.wikipedia.org

Dūmtraukiai išsiskyrė liedami gyvūnus toli nuo kranto - lamas, kates ir beždžiones - tai yra visus, kurie jiems sukėlė tam tikrą smalsumą. Jūros būtybės, paukščiai ir žuvys taip pat buvo keramikos meno reprezentacijos.

Skirtumai su „Moche“ keramika

„Chimú“ keramika šiek tiek primena „Moche“ kultūrą; abu dirbo su degta keramika ir su smulkiomis detalėmis. Tačiau „Chimú“ keramika buvo mažiau sudėtinga vykdant darbus, o jos darbai dažniausiai nebuvo dažomi.

Be to, Chimúes skaičiai nebuvo tokie tikroviški kaip Moches. Chimú teigė, kad dėl gausios populiacijos jiems labiau rūpi kokybė, o ne kūrinių estetika.

Huacos

Šakočiai buvo keramikos dirbiniai su subtiliomis detalėmis, turinčiomis ritualinę prasmę, dažniausiai esančiuose šventyklose, antkapiuose ir tipiškuose Chimú kultūros palaidojimuose.

Huacos buvo įvairialypės reprezentacijos; Be to, gyvūnai, augalai ir vaisiai buvo liejami be galo istorinių ir religinių scenų.

Labiausiai žinomi buvo portretiniai huaco portretai. Šio tipo huacos vaizdavo žmogaus veidus, kūno dalis ir erotines scenas.

Religija

Dievybės

Chimú kultūrai Mėnulis (Shi) buvo didžiausia ir galingiausia dievybė, netgi daugiau nei Saulė. Chimúes tikėjo, kad Mėnulis turi tam tikrų galių, leidžiančių augti augalams. Chimú kultūrai naktis atitiko pavojingiausias valandas ir Mėnulis jas nuolat apšviesdavo.

Bhaktai atėjo aukoti gyvūnus ir net jų vaikus kaip aukas Mėnuliui. Jie manė, kad Mėnulis yra atsakingas už audras, jūros bangas ir gamtos veiksmus. Pagrindinė šventykla buvo „Si-An“, vadinama Mėnulio namais, kur ritualai buvo atliekami konkrečiomis datomis.

Šaltinis: es.wikipedia.org

Be to, jie garbino Marsą, Žemę (Ghis), Saulę (Jiang) ir Jūrą (Ni) kaip dievus. Kiekvienas turėjo konkretų vardą. Kai kuriuose pasiūlymuose kukurūzų miltai buvo naudojami apsaugai ir žuvies pagavimui maistui.

Jie taip pat pagerbė „Oriono juostos“ žvaigždes ir kai kuriuos žvaigždynus. Žvaigždynai buvo pagrindiniai skaičiuojant metų eigą ir stebint pasėlius.

Aukos

Skirtingai nuo kitų vietinių kultūrų Pietų Amerikoje, „Chimú“ kultūra išsiskyrė aukos praktika kaip aukojimu Mėnuliui ir kitoms dievybėms. Be aukojamų gyvūnų, Chimú šeimos aukojo vaikus ir paauglius nuo 5 iki 14 metų.

Punta de Lobos žudynės

Punta de Lobos žudynės susideda iš daugybės žmogžudysčių, įvykdytų Chimú kultūros laikais. 1997 m. Archeologų komanda Peru Punta de Lobos paplūdimyje aptiko maždaug 200 skeleto liekanų.

Atlikę keletą tyrimų ir analizių, jie padarė išvadą, kad prieš pjaunant visų belaisvių gerklę, akys buvo užrištos, rankos ir kojos surištos. Archeologai teigia, kad griaučiai priklausė žvejams, kurie galbūt buvo nužudyti kaip padėkos jūros dievui simbolis.

Vaikų žudynės Huanchaco mieste

Po kelerių metų kasinėjimų, 2011 m., Archeologai Huanchaco mieste (Peru) atrado daugiau kaip 140 vaikų ir paauglių nuo 6 iki 15 metų skeletų. Be to, jie nustatė daugiau kaip 200 negyvų gyvūnų, daugiausia lamų.

Atlikę archeologinius tyrimus, jie pastebėjo gilius krūtinkaulio ir šonkaulio narvo pjūvius. Atlikus analizę nustatyta, kad žudynės buvo viena didžiausių per visą gyvenimą įvykdytų masinių vaikų aukų.

Palaidotas 1400–1450 m. C metai, kuriais vystėsi Chimú kultūra. Antropologai spėja, kad aukos buvo padarytos siekiant sustabdyti liūtis ir potvynius, kuriuos sukėlė El Niño reiškinys.

Socialinė organizacija

Chimú kultūrai buvo būdingas klasės visuomenės pristatymas su skirtumais ir diskusijomis tarp skirtingų socialinių klasių. Šioje kultūroje buvo išskirtos keturios socialinės grupės, kurių kiekviena turi specifinę funkciją bendruomenėse.

Visuomenę hierarchizavo bajorai, amatininkai, tarnai ir vergai. Viršutinėje keturių socialinių grupių skalėje buvo Didžioji šimpanzė, dar vadinama Cie Quich.

Didžioji Chimú

Didysis Chimú buvo aukščiausias Chimú kultūros autoritetas ir tautų valdovas. Maždaug tris šimtmečius ji išliko socialinės hierarchijos viršūnėje. Šios kultūros valdovai turėjo privilegiją susitelkti į didelius ir didingus sostinės rūmus.

Paprastai Cie Quich sostą gavo paveldėtu būdu ir valdė daugelį metų. Be to, jie mėgavosi privilegija būti apsupti prabangos ir tarnaujančių tarnautojų.

Autorinis atlyginimas

Chimú bajoriją sudarė visi tie, kurie užėmė svarbias pareigas visuomenėje. Didžiojo Chimú kariai, kunigai ir sąjungininkai buvo dalis didikų, kurie buvo platinami sostinės rūmuose ir specialiai jiems pastatytose vietose.

Chimú kultūros laikais bajorija tapo žinoma kaip alaec. Jie buvo puikūs kitų civilizacijų kakavos atitikmenys ir vyrai, turintys didelę prestižą ir ekonominę galią.

Amatininkai

Chimú hierarchijoje amatininkai ir pirkliai užėmė trečiąjį žingsnį. Šią grupę jie vadino „Paraeng“; Jos nariai buvo atsakingi už „Chimú“ kultūros prekių ir paslaugų gamybą.

Jų darbas buvo laikomas vienu iš svarbiausių, tačiau juos turėjo prižiūrėti didesnė institucija, kad patikrintų, ar jie geriausiai vykdo savo įsipareigojimus. Prie šios grupės pridedami valstiečiai ir ūkininkai.

Tarnai ir vergai

Tarnai sudarė nedidelę žmonių grupę, kuri buvo atsakinga už Cie Quich ir tam tikrų bajorų grupių buitinių užduočių vykdymą. Daugelis jų buvo atsakingi už kitokios visuomenės veiklos vykdymą.

Paskutiniame žingsnyje buvo rasti vergai. Didžiąją dalį vergų sudarė karo belaisviai, atsidavę sunkiausiai Chimú visuomenės veiklai.

Ekonomika

Elitinė biurokratija

Chimú kultūrai daugiausia buvo būdinga labai biurokratiška visuomenė dėl galimybės naudotis tuo metu elito kontroliuojama informacija. Ekonominė sistema veikė importuodama žaliavas, siekdama gaminti kokybiškas ir prestižines prekes.

Sostinėje vystėsi ekonominė Chimú civilizacijos veikla. Elitas buvo atsakingas už sprendimų, susijusių su ekonomine organizacija, gamyba, monopolijomis, maisto laikymu, prekių paskirstymu ir vartojimu, priėmimą.

Ekonominė veikla sostinėje

Amatininkai didelę savo pastangų dalį sričių - panašių į citadeles - naudojo ekonominei veiklai vykdyti. Daugiau nei 11 000 amatininkų gyveno ir dirbo toje vietoje, kur buvo daugiausia Chimú gyventojų.

Tarp amatininkų profesijų yra: žvejyba, žemės ūkis, amatininkų darbai ir prekyba kitomis prekėmis. Amatininkams buvo uždrausta keisti profesijas, todėl jie priklausė citadelėms, priklausomai nuo jų vykdomos veiklos.

Didelė prekių gamyba

Po archeologų atradimų ir analizės buvo padaryta išvada, kad laikui bėgant Chimú amatininkų gamyba didėjo.

Atsižvelgiant į gyventojų skaičiaus augimą, vykusį civilizacijos metu, manoma, kad daugelis amatininkų, esančių kaimyniniuose miestuose, buvo perkelti į sostinę.

Chan Chan buvo rasta gabalų, pagamintų iš metalų, audinių ir keramikos. Tikėtina, kad nemažai moterų ir vyrų įsitraukė į amatininkų veiklą. Be to, komercija ir mainai vyko per bronzines monetas.

S apvalkalų gamyba ir prekyba

S pondylus kiautai buvo būdingi Chimú kultūrai dėl jų gausos visame regione. Daugelis nepriklausomų amatininkų atsidavė šių kriauklių gamybai ir pardavimui, nors dėl savo darbo nepriklausomybės jie negalėjo padaryti daugybės kūrinių.

Archeologiniuose dokumentuose nurodyta, kad Chanas Chanas buvo svarbių komercinių mainų centras, kurio pagrindinis veikėjas buvo šio gyvūno apvalkalas. Manoma, kad amatininkai keliavo dideliais atstumais, norėdami sostinėje prekiauti kriauklėmis.

Prekyba S pondylus kriauklėmis buvo dalis didelio Chimú kultūros ekonominės galios plėtimosi. Šie kriauklės buvo vertinamos kaip egzotiška medžiaga, kuri turėtų būti naudojama kuriant prestižinius kūrinius.

Amatininkai panaudojo medžiagą kaip politinės ir ekonominės kontrolės formą, kad išlaikytų save kultūroje.

ūkininkavimas

Auginimo strategijos

Viena iš svarbiausių Chimú kultūros ekonominių veiklų buvo žemės ūkis. Ši veikla vyko daugiausia slėniuose, kur derlingos žemės buvo geriau panaudojamos.

Tačiau ji vystėsi beveik visoje Chimúes užimtoje srityje. Dėl to jie taikė įvairius metodus, kad paspartintų pasėlių augimą.

„Chimúes“ suprojektavo išradingus architektūros ir inžinerijos kūrinius žemės ūkiui skatinti; Tarp jų išsiskiria vandens rezervuarai ir laistymo kanalai.

Ši technika buvo naudinga norint kuo geriau išnaudoti vandenį negaišant jo. Žemės ūkio drėkinimo gerinimo strategijos buvo būtinos hidrotechnikos pažangai ir topografijos pažinimui.

Drėkinimo sistemos idėja pirmą kartą buvo panaudota Moche kultūroje; Tačiau „Chimúes“ pasišventė tobulinti, kol pasiekė naują, daug metų naudingą techniką.

Tradiciniai augalai

Pagrindiniai pasėliai, užaugę Chimú civilizacijoje, buvo: kukurūzai, pupelės, jucca, moliūgai, soursop, žemės riešutai, avokadas, lucuma ir friario slyvos.

Daugelis žemės ūkio produktų buvo paveldėti iš kitų Pietų Amerikos kultūrų, tokių kaip vietiniai Venesuelos gyventojai.

Nuorodos

1. „Chimú Culture“, Vikipedija anglų kalba, (nd). Paimta iš wikipedia.org
2. Chanas Chanas, Senovės istorijos enciklopedija, (2016). Paimta iš senovės.eu
3. „Chimú“ kultūros įvadas, Sarahh Scher, (nd). Paimta iš khanacademy.org
4. „Huaco Cultura Chimú“, Capemypex, (nd). Paimta iš perutravelsteam.com
5. „Chimú“ kultūra: istorija, kilmė, ypatybės ir dar daugiau, „Hablemos de Cultura“ svetainė, (nd). Paimta iš hablemosdeculturas.com
6. „Chimú“, „Encyclopedia Britannica“ redaktoriai (nd). Paimta iš britannica.com.