OLMECO KULTŪRA: KILMĖ, VIETA, YPATYBĖS, ORGANIZACIJA, EKONOMIKA - ISTORIJA - 2025

Olmekai kultūra buvo civilizacija, kad pasirodė per Mezoamerikos Preclassic. Jos įtakos zona apėmė pietryčius nuo dabartinės Verakruso valstijos ir į vakarus nuo Tabasco. Be to, buvo rasta archeologinių liekanų, patvirtinančių jo buvimą kituose Mesoamerikos rajonuose, pasiekiančiuose Gvatemalą, Belizą ar Salvadorą.

Ši kultūra pradėjo vystytis maždaug 1500 m. Prieš Kristų. Jos įtaka vėlesnėms civilizacijoms privertė daugelį istorikų vadinti ją motinine Mesoamerikos kultūra. Be kitų aspektų, olmekai buvo kalendoriaus, rutulio žaidimo ar, kai kurių autorių teigimu, skaičiaus 0 išradėjai.

3, 4 ir 9 galvos Xalapos antropologijos muziejaus Olmec kultūros pirmajame kambaryje, Verakrusas - Šaltinis: Mag2017

Pagrindiniai miesto centrai buvo La Venta, Tres Zapotes ir San Lorenzo. Visuose juose buvo nustatyta politinė ir socialinė sistema, kurioje religija buvo glaudžiai susijusi su valdžios įgyvendinimu. Tai taip pat buvo labai hierarchinė visuomenė, susiskaldžiusi tarp elito ir likusių žmonių.

Olmec kultūros ekonomika rėmėsi žemės ūkiu, nors jie taip pat plėtojo komercinę veiklą. Kita vertus, jie taip pat išsiskyrė meno srityje, iš kurių išsiskiria septyniolika didžiulių galvų, rastų visoje jų teritorijoje.

Kilmė ir istorija

Duomenų apie šios kultūros kilmę nėra tiek, kiek tyrinėtojai atrado iš archeologinių liekanų. Ji laikoma viena iš seniausių šio regiono kultūrų, todėl ji yra laikoma Mesoamerikos civilizacijos motina.

Kilmė

Dauguma istorikų tvirtina, kad olmekai į Mesoameriką atvyko apie 1500 m. Prieš Kristų. C., nors egzistuoja kita srovė, kuri atidėlioja jos atvykimą iki 1200 a. Abiem atvejais laikotarpis būtų įrėmintas vidurine klasikine klase.

Nurodoma, kad jie apsigyveno labai plačiame rajone ir kad gyventojų skaičius augo migracijos metu iki 400 m. Pr. Kr. C.

Per tuos šimtmečius Olmecs pastatė daugybę svarbių ir gana apgyvendintų miestų. Tačiau tai nebuvo vieninga civilizacija, nes kiekviena gyvenvietė turėjo savo vyriausybę ir socialinę sistemą. Todėl Olmec yra laikoma kultūrinės įtakos, o ne politinio darinio zona.

Populiacijos, iš kurios susiformavo Olmeco kultūra, kilmė nežinoma. Atrodo, kad kai kurie palaikai rodo, kad Čiapuose ir Oašakos centre buvo ankstesnių panašių savybių gyvenviečių, tačiau sutarimo teorijos apie jas nėra.

Taip pat nežinoma, kas buvo jo palikuonys, nes istorikai nėra pasiekę susitarimo šiuo klausimu.

Istorija

Olmeco kultūra per visus savo istorijos šimtmečius buvo suskirstyta į tris pagrindinius laikotarpius. Paprastai istorikai naudojasi trijų pagrindinių centrų chronologija kaip bendrą istorijos istoriją.

San Lorenzo

San Lorenzo buvo gyvenvietė, kurioje pradėjo formuotis pagrindinės Olmeco kultūros savybės. Šis etapas prasidėjo maždaug 1200 m. Prieš Kristų. C. ir truko iki 900 a. C.

Kukurūzų auginimo lengvumas dėl geografinės padėties šalia Coatzacoalcos upės (Verakrusas) buvo viena iš šio miesto kilimo priežasčių. Apie 1150 a. Buvo pradėti statyti C. pastatai, kurie turėjo visus būdingus šiai kultūrai elementus, todėl miestas buvo vienas iš labiausiai apgyvendintų tų laikų.

900 metais. C., miestas buvo užpultas ir daugelis jo pastatų buvo sugriauti. Kiti išgyveno palaidoti, o kai kurios iškilmingos skulptūros buvo perkeltos į La Ventą.

Pardavimas

Atsisakius San Lorenzo, iškilmingas La Ventos centras tapo galingiausiu miestu tarp Olmecų - situacija išliko iki 400 m. Pr. Kr. C.

„La Venta“ buvo svarbiausias ceremonijų centras Olmeco kultūroje. Miestas buvo pastatytas dabartinėje Tabasco valstijoje, vietoje, kurią dabar užima Huimanguillo savivaldybė. Geriausiu atveju joje buvo 18 000 gyventojų.

Daugelis sunaikintos gyvenvietės gyventojų emigravo į La Ventą, o tai net sukėlė kai kurių upių tėkmės pokyčius.

Tai buvo šiame iškilmingame centre, 800 a. C., kur olmekai pradėjo statyti pirmąsias piramides Mesoamerikoje. Tarp jų išsiskyrė vadinamoji Didžioji piramidė, pastatyta didžiausio miesto spindesio laikotarpiu.

Trys „Zapotes“

Maždaug 400 m. Pr. Kr. La Venta ėmė prarasti savo pagrindinio Olmeco ceremoninio centro pozicijas. Šią poziciją užėmė „Tres Zapotes“. Tačiau šis miestas nepasiekė ankstesnių vystymo, nes Olmeco kultūra jau buvo smukusi.

Olmeco kultūros pabaiga

Šis nuosmukio etapas truko iki 31 m. Pr. Kr. C., kai prasidėjo klasikinis laikotarpis. Šį rudenį paaiškinančios hipotezės yra įvairios, ekspertams nepritarus.

Taigi kai kurie kaltina gamtos reiškinius, dėl kurių derlius sumažėjo. Be to, kaip šio nuosmukio priežastys nurodomas galimas žemės drebėjimas ir Los Tuxtlas ugnikalnio veikla.

Kita teorija, paremta sugadintų žmogaus skulptūrų atradimu, nurodo, kad galėjo kilti politiniai neramumai. Jie būtų buvę skirti panaikinti absoliučią Olmeco valdovų valdžią.

Geografinė ir laiko padėtis

Olmeco kultūra, laikoma pirmąja puikia Mesoamerikos civilizacija, gimė ikiklasikiniu laikotarpiu.

Pirmieji šios kultūros nariai atvyko į vietovę maždaug 1500 m. Prieš Kristų. C. ir jie išlaikytų savo buvimą beveik iki klasikinio laikotarpio atėjimo. Tačiau didžiausias apogėjus jį pasiekė tarp 1200 a. C. ir 400 a. C., statant tris labai svarbius politinius ir religinius centrus: San Lorenzo, La Venta ir Tres Zapotes.

Geografinė vieta

Pagrindinės Olmeco kultūros gyvenvietės buvo Meksikos Verakruso ir Tabasco pietryčiuose. Tačiau jos įtaka dar labiau padidėjo, o liekanų rasta didžiojoje dalyje Mesoamerikos.

Taigi kai kurie atradimai, padaryti Chiapas mieste, centriniuose Oaxaca slėniuose ir Meksikos Tehuantepec sąsmaukoje, privertė susimąstyti, kad šios vietovės galėtų būti Olmecs kilmės vietos.

Jų kultūros liekanos taip pat rasta Gvatemaloje, Salvadore, Belize, Hondūre ir Nikaragvoje.

Bendrosios savybės

Olmecs sukūrė kultūrą, kuri buvo laikoma Mesoamerikos civilizacijų motina. Taip yra dėl jos įtakos vėlesnėms kultūroms, kurią galima pastebėti religiniuose įsitikinimuose arba politinėje bei socialinėje organizacijose.

Jo vardo etimologija

Realybėje niekas nežino, kokį vardą patys sau davė olmekai. Terminas „Olmec“ priklauso actekų kalbai ir jo reikšmė yra „gumos regiono gyventojas“. Meksika jį vartojo kelioms skirtingoms tautoms, gyvenusioms Verakruso ir Tabasco, pavadinti.

Archeologai pradėjo vartoti šį terminą „Olmec“ su kultūra, kuri šiandien vadinama tokiu būdu, tik XX amžiuje.

Religija

Olmeco religija surinko visus svarbius aspektus, kurie vėliau paaiškės vėlesnių civilizacijų įsitikinimuose. Tai buvo politeistinė religija, kurioje dievai buvo siejami su žemės ūkiu ir kitais gamtos elementais, tokiais kaip žvaigždės ar gyvūnai.

Jo įsitikinimų centre buvo jaguaras, gyvūnas, turintis ypatingą reikšmę jo mene. Reprezentacijos parodė jam burną, būdingą Olmeco skulptūroms, kai viršutinė lūpa buvo labai stora, o apatinė - žemyn.

Kiti dieviškąjį statusą įgiję gyvūnai buvo aligatoriai arba rupūžės. Dažnai įvairių gyvūnų dalys buvo sumaišomos iškilmingose ​​statulose.

Kita vertus, valdovai buvo laikomi dievų palikuonimis ir buvo manoma, kad jie turi antgamtinių galių.

Kalba ir rašymas

Viena iš „Olmec“ kultūrai priskirtų naujovių yra rašymo sistemos, pirmosios visoje Mesoamerikoje, sukūrimas.

Šis teiginys pagrįstas dviem atradimais, padarytais atitinkamai 2002 ir 2006 m. Abiem atvejais tai buvo simbolių serija, išgraviruota blokuose, datuojamų 650–900 m. Pr. Kr. Šios datos suponuoja didesnę senovę nei pirmieji Zapotekų raštai.

San Andrés Tabasco 2002 m. Aptikti glifai parodė daug panašumų su hieroglifais, kuriuos majai vėliau panaudos. Savo ruožtu vadinamajame Cascajal bloke, kuris 2006 m. Rastas netoli San Lorenzo, buvo 62 simboliai.

Kalendorius

Nors kalendorius vadinamas meksikietišku ar majų, iš tikrųjų jo pirmąją versiją sudarė olmekai.

Šis kalendorius turi dvi versijas: majų, kurie išmatavo astronominius ciklus; ir Meksikoje, kasdieniniam naudojimui. Abiem atvejais jie buvo pagrįsti šventaisiais metais - 260 dienų, o natūraliais metais - 365 dienomis.

Politinė organizacija

Pirmosios Olmec bendruomenės buvo aiškiai agrarinės. Tai paskatino juos kurti stabilias gyvenvietes ir atitinkamai organizuoti politinę veiklą.

Iš pradžių jų organizacija buvo gana egalitarinė - šeimos grupės kultivuodavo bendruomenės žemę ir dalydavosi pranašumais. Tačiau ši sistema netrukus pradėjo keistis.

Viena iš teorijų, paaiškinančių šį pokytį hierarchinės politinės sistemos link, patvirtina, kad šeimos, kurios užgrobė geriausius kraštus, tapo gyvenviečių elitu.

Be žemės nuosavybės, kitas svarbus valdančiosios klasės atsiradimo veiksnys buvo religija. Valdovai ir kunigai priklausė elitui ir ši privilegijuota padėtis buvo pateisinama kaip dievų troškimas.

Religija ir galia

Olmeco politinė sistema buvo teokratija, nes valdovai buvo laikomi dievų palikuonimis, taigi ir jų atstovais. Daugeliu atvejų aukštas politines ir religines pareigas monopolizavo tas pats asmuo.

Chichimecatlis

Nors jie taip pat buvo vadinami šamanais, vyriausiojo vardas Olmeco gyvenvietėse buvo Chichimecatlis. Kunigai taip pat dalyvavo vyriausybės darbe ir buvo atsakingi už lietaus ir derliaus numatymą.

Jų teisėtumas, kaip pažymėta, kilo iš religijos ir žmonės manė turintys antgamtines galias.

Socialinė organizacija

Kaip ir kitais aspektais, informacijos apie Olmecų socialinę organizaciją yra gana mažai. Dėl šios priežasties beveik viskas, kas žinoma, yra iš archeologinių liekanų tyrimų ir ekspertų atlikto aiškinimo.

Pagal labiausiai priimtas teorijas, olmecų sukurta visuomenė buvo sudaryta iš įvairių klasių. Didžiausią mažumą sudarė politika ir religija. Bazėje, likęs miestelis.

Vienas iš būdingų šios socialinės stratifikacijos aspektų buvo negalėjimas pakeisti klases. Priklausymas vienam iš šių dvarų buvo pažymėtas gimimu ir išliko ten iki mirties.

Tas pats griežtumas pasirodė ir su profesijomis: politikai buvo atsakingi už valdymą, kunigai - su religinėmis ceremonijomis, o kiti - su žemės ūkio ar statybų užduotimis. Šio nejudrumo priežastis buvo ta, kad pagal jų įsitikinimus dievai apsisprendė, kam kiekvienas žmogus pasišventė.

Valdancioji klase

Valdančioji klasė, savotiška bajorija, buvo ta, kuri mėgavosi visomis socialinėmis privilegijomis. Šį elitą sudarė politiniai valdovai, kunigai ir kariškiai. Kai kuriose srityse, pasak ekspertų, prekybininkai taip pat galėtų būti šios socialinės klasės dalimi.

Pavaldi klasė

Likę gyventojai, dauguma, beveik neturėjo jokių privilegijų. Šie pavaldiniai buvo atsakingi už sunkiausių darbų atlikimą, nes buvo manoma, kad skirtingai nei elitas, jie neturėjo jokių ryšių su dievais.

Pagrindinė paprastų žmonių užduotis buvo dirbti dirbamoje žemėje. Nors duomenų nėra daug, manoma, kad pasiektas derlius buvo visiškai pristatytas valdančiajai klasei.

Teritorinis padalijimas

Kaip pažymėta, Olmecs nesukūrė vieno politinio vieneto. Tokiu būdu jos miestai ir gyvenvietės turėjo savo vyriausybę ir išlaikė savo nepriklausomybę.

Tarp šių gyvenviečių išsiskyrė didieji ceremonijų centrai, kaip buvo San Lorenzo ar La Ventos atveju. Šie miesto centrai buvo Olmeco kultūros centras ir turėjo dar didesnę socialinę hierarchiją nei kitose vietose. Šių miestų elitas turėjo daugiau galios nei mažesnių miestų.

Kita vertus, remiantis San Lorenzo rastais palaikais, socialinis susiskaldymas taip pat buvo matomas miestų interjeruose. Taigi elitas gyveno specialiai jiems pastatytose vietose, nesimaišydamas su žemesne klase.

Ekonomika

Svarbiausia Olmeco kultūros ekonominė veikla buvo žemės ūkis. Be to, žinoma, kad olmekai reguliariai vykdė prekybą. Galiausiai jie taip pat buvo kvalifikuoti medžioklėje ir žvejyboje.

ūkininkavimas

Žemės ūkis buvo Olmec ekonomikos pagrindas, taip pat pagrindinis maisto ir produktų šaltinis prekybai. Didelę šios svarbos dalį sudarė galimybė naudotis žeme ir jų naudojami drėkinimo metodai.

Vienas iš Olmecs sukurtų žemės ūkio būdų buvo vadinamasis Roza žemės ūkis. Tai susideda iš pusiau vienodo sodinimo ant paviršiaus, paprastai esančio upių krantuose.

Kaip atsitiks vėlesnėse civilizacijose, kukurūzai buvo svarbiausias pasėlis olmekams. Be to, buvo derliaus taip pat iš avokadų, saldžiųjų bulvių, pupelių, čili ar kakavos. Pastarasis buvo vienas vertingiausių elementų prekiaujant.

Kaip pažymėta, Olmecs sukūrė naujas drėkinimo sistemas, kad jų dirbamos žemės būtų kuo geriau panaudotos. Pavyzdžiui, per kanalus jiems pavyko patekti į vietas, kurie juos domino, be to, jie išvengė potvynių.

Žvejyba ir medžioklė

Nors žemės ūkis turėjo didelę reikšmę, Olmec ekonominėje sistemoje svarbi buvo ir kita veikla. Tarp jų medžioklė ir žvejyba, kurios ne tik tiekia maistą, bet ir padeda gauti išteklių prekybai.

Medžioklės metu dažniausiai jų grobis buvo paukščiai ar elniai. Savo ruožtu olmekai pasinaudojo upėmis prie savo gyvenviečių, norėdami žvejoti įvairių rūšių žuvims.

Komercija

Praėjus laikui, Olmecs vystoma komercinė veikla didėjo. Vienas iš veiksnių, prisidėjusių prie šio augimo, buvo susisiekimo kelių sukūrimas, kad būtų galima prekiauti dideliu mastu. Paprastai jie pirmenybę teikė vandens keliams gabenti produktus, kuriuos norėjo pakeisti.

„Olmecs“ prekiavo mainų būdu, nes nebuvo jokios valiutos rūšies. Kai kurie jų pagrindiniai produktai buvo iš žemės ūkio ir medžioklės, nors jie taip pat buvo žinomi dėl prekybos guma, rankdarbiais ir keramika.

Laikui bėgant, jos pirkliai taip pat pradėjo keistis pusbrangiais akmenimis, elementais ceremonijoms ir kai kuriais egzotiškais daiktais.

Kultūra

Olmeco kultūros indėlį į gastronomiją, meną ar tradicijas rinko vėlesnės Mesoamerikos civilizacijos. Tarp svarbiausių yra žaidimas kamuoliu, kalendoriaus kūrimas ar piramidžių statymas.

Gastronomija

„Olmec“ kulinarija buvo pagrįsta pagrindine ekonomine veikla: žemės ūkiu, medžiokle ir žvejyba. Norėdami gauti visas būtinas maistines medžiagas, olmekai turėjo sukurti metodus, kaip išnaudoti savo aplinkos išteklius. Šia prasme viena iš jo naujovių buvo patiekalų, kuriuose derinamas augalinis ir gyvulinis maistas, sukūrimas.

Tarp to, ką jie gavo iš žemės ūkio, išsiskyrė kukurūzai, kurie buvo laikomi svarbiausiu Olmec dietos maistu. Apskritai kiekvienais metais buvo du dideli derliai. Kaip vėliau nutiks kitoms civilizacijoms, šiam grūdui reikėjo beveik dieviško požiūrio.

Kiti dažni „Olmec“ dietos produktai buvo pupelės, moliūgai, pomidorai ir bulvės, taip pat vaisiai ir laukiniai augalai, esantys jų apgyvendintose vietose.

Savo ruožtu gyvūnai daugiausiai sunaikino triušius, elnius ar meškėnus. Vienu metu olmekams pavyko prijaukinti kai kurias rūšis, tokias kaip kalakutiena, kurios palengvino jų įtraukimą į savo racioną.

Tradicijos

Olmekai, ko gero, buvo rutulinių žaidimų, kurie vėliau tapo įprasti kitose Mesoamerikos kultūrose, išradėjai. Pasak ekspertų, šis žaidimas buvo žaidžiamas tiek linksmais, tiek religiniais tikslais. Nors tiesioginių duomenų nėra, buvo rasti guminiai rutuliai, datuojami 1600 m. Pr. Kr. C. pelkėje, esančioje netoli San Lorenzo.

Tiksliai rasta ir įrodymų, kad Olmecs praktikavo žmones. Apskritai atrodo, kad aukojami vaikai, nors atsirado ir suaugusiųjų palaikai. Priežastys atrodo religingos.

Kita sritis, kurioje olmekai buvo novatoriški, buvo gydymas mirusiaisiais, ypač susijęs su laidojimo ritualais. Pagal jų religiją velionis po mirties perėjo į kitą gyvenimą, todėl šios apeigos buvo svarbios, nors ir skyrėsi pagal socialinę klasę.

Taigi valstiečiai buvo palaidoti žemėje ir buvo iškeltas akmuo, kuris veiktų kaip antkapis. Kunigai ir valdovai, priešingai, buvo palaidoti turtingomis aukomis, skirtomis dievams. Kai kurie rasti paveikslai rodo, kad šamanai dalyvavo ceremonijose, kuriose buvo palaimintas kraštas.

Menas

Geriausiai išlikę archeologiniai liekanos yra dirbiniai, padaryti iš akmens, tiek paminkliniai, tiek maži, pagaminti iš brangakmenių. Apskritai, tai stilizuotas menas su religiniais motyvais.

Nepaisant to, kas išdėstyta pirmiau, olmekai taip pat gamino labai natūralistinius meno kūrinius. Pasak ekspertų, jo žinios apie žmogaus anatomiją yra stulbinančios.

Be žmonių vaizdavimo, olmekams buvo būdingas ir gyvūnų vaizdavimas. Šioje srityje išsiskiria paukščių ar žuvų formos puodai.

Kita vertus, Olmeco architektūra buvo labai monumentali. Viena iš svarbiausių jos konstrukcijų buvo piramidės, kurios galėjo būti ir keturkampės, ir apvalios. Šių pastatų žaliava buvo molis ir, kad jie būtų patvaresni, jie pridėjo drenažo sistemas.

Skulptūros atveju „Olmec“ amatininkai, palikdami nuošalias galvas, padarė mažas figūras ir juosteles. Jų šventyklas ir kapus puošė skulptūros ir veidrodžiai su kristalais.

Galiausiai jų keramika pasižymėjo tuo, kad turėjo tik vieną spalvą arba daugiausiai dvi. Jo kūrinius puošė mitologiniai ar geometriniai motyvai, nors dažniausiai yra vaizduojami gyvūnai.

Kolosinės galvos

Iki šiol rastos 17 kolosalių galvų, be jokios abejonės, yra žinomiausi šios kultūros meno kūriniai. Jų svoris svyruoja nuo 6 iki 40 tonų ir, remiantis labiausiai priimta teorija, jie atstovauja valdovams ir kariams. Savo konstrukcijai Olmecs naudojo bazaltą ir kitų rūšių vulkaninius akmenis, kurie visi buvo dideli.

Kiekviena iš šių galvučių buvo pagaminta skirtingais bruožais, nors jos visos turi tam tikrą Negroido išvaizdą. Taip atsirado teorija, vėliau atmesta, apie galimą kontaktą su kitoje vandenyno pusėje esančiomis tautomis.

Kita teorija, paaiškinanti šias savybes, yra ta, kad olmekai bandė stilizuoti ypatybes ir tiksliai jų nepateikti.

Nuorodos

1. „EcuRed“. Olmeco kultūra. Gauta iš ecured.cu
2. Portillo, Luisas. Olmeco kultūra. Gauta iš historiacultural.com
3. Meksikos istorija. Olmeco kultūra. Gauta iš lahistoriamexicana.mx
4. Cartwrightas, Markas. Olmeco civilizacija. Gauta iš senovės.eu
5. Ministras, Kristoforas. Senovės Olmeco kultūra. Gauta iš „domaco.com“
6. Khano akademija. „Olmec“. Atkurta iš khanacademy.org
7. Enciklopedijos „Britannica“ redaktoriai. Olmecas. Gauta iš britannica.com
8. Dowling, Mike. Olmekai. Gauta iš mrdowling.com