PARACO KULTŪRA: ATRADIMAI, ISTORIJA, VIETA, KULTŪRA, EKONOMIKA - ISTORIJA - 2025

Paracas kultūros buvo iš anksto Kolumbijos civilizacija, įsikūrusi dabartinės provincijos Pisco, Peru. Manoma, kad jo raida įvyko tarp 700 m. Pr. Kr. C. ir 200 d. C. Pagal istorinį suskirstymą, kurį naudoja mokslininkai, šie metai priklauso aukštesniajam formavimo laikotarpiui arba Ankstyvajam horizontui.

Archeologas Julio C. Tello 1925 m. Atrado pirmuosius šiai kultūrai priklausančius palaikus. Pirmąją vietą sudarė kapinės Cerro Kolorado valstijoje. Vėliau Trello pats rado naujas kapines, šį kartą Wari Kayan mieste.

Ica regioniniame muziejuje eksponuotos pailgos paracas kaukolės - Šaltinis: Marcin Tlustochowicz pagal „Creative Commons Attribution 2.0“ bendrąją licenciją

Tello, ištyręs visus rastus palaikus, patvirtino, kad Paraco kultūra buvo padalinta į dvi skirtingas fazes. Pirmasis buvo pakrikštytas kaip Paracas urvas, o antrasis gavo Paracas-nekropolio pavadinimą. Tačiau šiandien daugelis archeologų mano, kad šis antrasis etapas buvo kitos kultūros, Toparos, dalis.

Paraco civilizacija turėjo aristokratinę ir teokratinę vyriausybes. Jos ekonomika daugiausia buvo žemės ūkio veikla, kurioje išsiskiria drėkinimo būdai. Taip pat jie labai pasinaudojo žvejyba. Kita vertus, šis miestelis buvo pripažintas dėl savo sugebėjimo dirbti tekstilės gaminiais, taip pat už kaukolių apipjaustymą ir prailginimą.

Atradimas

Julio Tello

Paraco kultūros atradimą padarė garsus Peru archeologas Julio César Tello. Savo kūriniuose jis buvo lydimas Toribio Mejía Xesspe. Pirmieji radiniai įvyko 1925 m.

Tello buvo keletą kartų lankęsis Paraco pusiasalyje 1923–1925 m. Vienoje iš šių ekspedicijų jis rado nekropolį su daugiau nei 400 mumijų, visos su laidotuvėmis.

Archeologai 20 metų praleido nuodugniai tyrinėdami visus rastus palaikus. Jų kasinėjimai įvairiose aptiktose vietose leido jiems žinoti, kaip palaidoti Parakai, jų tekstilės dirbinius ir keletą papročių bei įsitikinimų.

Pirmoji archeologinė stovykla

Pirmasis Tello susidūrimas su Paraco kultūra įvyko 1925 m. Liepą. Archeologas kartu su Mejía Xesspe buvo Paraco įlankoje, į pietus nuo Pisco. Tų metų rugpjūtį abu mokslininkai įsteigė pirmąją archeologinę stovyklą.

Pirmoji stovykla buvo skirta tyrinėti kapines, kurias Tello rado Cerro Kolorado valstijoje. Iš pradžių archeologai aptiko apie 39 duobės formos kapus, kuriuos Tello pavadino urvais. Juose jis rado laidojimo ryšulius, apvyniotus aukštos kokybės apsiaustais ir apsuptus keramikos, medžioklės ginklų, gyvūnų odos ir maisto.

Pažinčių metodai lėmė tai, kad datuojami 500 m. Pr. Kr. C., apytiksliai.

Wari kayan

Po dvejų metų atradę pirmąsias kapines, Tello ir Mejía Xesspe padarė naują radinį. Tai buvo kitos kapinės, šį kartą įsikūrusios Wari Kayan mieste, netoli Kolorado Cerrado.

Tyrėjas pakrikštijo naująjį laidojimo kompleksą Paracas-Nekropoliu. Ten jis rado 429 kūnus, taip pat mumifikuotus. Kiekviena mumija buvo apvyniota įvairiomis mantijomis, kelios labai gražiai papuoštos.

Tello rado net trečias kapines Paraco pusiasalyje, kurias jis pavadino „Arena Blanca“ ar „Cabeza Larga“. Šis paskutinis vardas reiškė pailgų kaukolių buvimą. Nors daugelis kapų buvo apiplėšti, archeologams pavyko rasti požeminių būstų liekanas.

Kilmė ir istorija

Šios kultūros ištakos siekia aukštesnįjį formavimo periodą, dar vadinamą ankstyvuoju horizontu. „Tello“ rasti Parakų palaikai leido mums patvirtinti, kad ši kultūra vystėsi tarp 700 m. Pr. C. ir 200 a. C., apytiksliai. Tai reiškia, kad tai buvo šiuolaikiška Chavín kultūrai, esančiai Peru šiaurėje.

Paraco civilizacija buvo Nazkos kultūros pirmtakė. Likučių tyrimas patvirtina, kad abiejų civilizacijų ryšys buvo labai aiškus.

Paraco kultūros istorijos žinios daugiausia gaunamos tiriant Cerro Kolorado palaikus. Pats Tello nustatė, kad šioje civilizacijoje egzistuoja dvi fazės.

Laikinas padalijimas, pasak „Tello“

„Tello“ šios kultūros padalijimas į etapus grindžiamas skirtingais kiekvienos vietos laidojimo papročiais. Taigi archeologas padarė išvadą, kad turėjo būti dvi fazės:

- „Paracas Cavernas“: tai būtų buvę pradėti 800 metais prieš Kristų. C. ir būtų trukęs iki 100 a. Tai būtų tas pats palaikai, rasti Cerro Kolorado šiauriniame šlaite.

- Paraco nekropolis: pradžios data, pasak Tello, būtų 100 m. Pr. Kr. C. ir jos pabaigimas per 200 d. C. Tai atitiktų Wari Kayan gyvenvietes pietrytinėje įlankos dalyje.

Šis skirstymas nėra aiškus kitiems archeologams. Pvz., Nežinoma, ar abiejų etapų datos yra teisingos, ar jos vyko tuo pačiu metu. Kai kurie autoriai net abejoja Paraco nekropolio egzistavimu ir tvirtina, kad iš tikrųjų tai gali būti Topara ar Nasca kultūros pradžia.

Paraco urvai

Pagal „Tello“ parengtą klasikinį suskirstymą, tai buvo seniausias Paraco kultūros laikotarpis. Rastais palaikais galima pastebėti aiškią Chavín kultūros įtaką, ypač keramikos srityje.

Pagrindinė šio etapo gyvenvietė buvo Tajahuanos uoloje, esančioje ant Ica kranto. Čia buvo pastatyta įtvirtinta gyvenvietė, du šimtus metrų virš aplinkinių dirbamos žemės lygio. Taip pat buvo rasta namų ant kalno šlaitų.

Šio laikotarpio kapai buvo po žeme, iškalti į uolas su apversta taurės forma. Jo gylis siekė šešis metrus. Kūnai buvo rasta mumifikuoti, o kai kuriuose - kaukolės su trepanacijomis ar deformacijomis.

Cerro Kolorado valstijoje buvo rasti skirtingo amžiaus vyrų ir moterų kūnai. Buvo paprotys lavonus sudėti į vaisiaus padėtį. Visi jie buvo suvynioti į apsiaustus, vieni paprasti ir kiti labai papuošti įvairių spalvų gyvūninėmis ar geometrinėmis figūromis.

Likučių tyrimas paskatino archeologus patvirtinti, kad didžioji gyventojų dalis buvo skirta žemės ūkiui, nors karas ir religija taip pat turėjo labai daug reikšmės. Įvairių muzikos instrumentų atradimas leidžia manyti, kad buvo rengiamos ceremonijos ir šventės.

Paraco nekropolis

Paraco nekropolio fazė išsivystė Toparos dauboje, prie Pisco upės ir Paraco pusiasalyje.

Vienas iš didžiausių skirtumų su Paracas urvų periodu yra laidojimo forma. Šiuo atveju, kaip rodo fazės pavadinimas, kapinės buvo autentiškos nekropolės, turinčios daug požeminių kamerų.

Tos kameros galėjo laikyti nemažai kūnų. Archeologų teigimu, didžiausia priklausė konkrečioms šeimoms ar klanams, kurie juos naudodavo kelioms kartoms laidoti.

Mumijos buvo palaidotos pasipuošusios geriausiais drabužiais. Šalia jų buvo dedami iškilmingi ir simboliniai daiktai bei maistas. Iš viso buvo rasti 429 lavonai, apvynioti nuostabiai siuvinėtu audiniu. Ekspertai mano, kad kiekvienos mumijos papuošalai nurodo socialinę klasę, kuriai ji priklausė.

Geografinė ir laiko padėtis

Istorikai Paraką laiko viena iš svarbiausių kultūrų prieškolumbo laikais Peru. Daugiau nei laikiną laikotarpį nuo 700 m. A. C. ir 200 d. C., už įtaką, kurią ji padarė vėlesnėms civilizacijoms.

Kaip pažymėta, Parakų kilmė įvyko Aukštutinio formavimo arba ankstyvojo horizonto laikotarpiu.

Geografinė vieta

Pagrindinės šios kultūros gyvenvietės buvo pusiasalyje, kuris baigėsi civilizacijos pavadinimu: Paracas. Taip pat palaikai rasti tarp Ica ir Pisco upių, dabartiniame Peru.

Atlikti tyrimai patvirtina, kad per didžiausią ekspansiją Parakai pasiekė Chincha šiaurėje ir Yauca (Arequipa) pietuose.

Nors ne visi ekspertai sutinka, daugelis mano, kad pagrindinis jos centras buvo Tajahuana mieste, Ica slėnyje. Tai sudarė įtvirtintas miestas, kuris buvo pastatytas ant kalvos viršaus, kad būtų lengviau jį apginti.

Kultūra

Paraco civilizacija buvo viena sudėtingiausių visoje Pietų Amerikoje. Pagrindinė hipotezė apie jo vardo kilmę patvirtina, kad jis kilęs iš kečuvos „para-ako“, reiškiančio „ant lietaus krintantį smėlį“.

Kita teorija, turinti mažiau pasekėjų, nurodo, kad terminas „Paracas“ kilęs iš kauki, regiono kalbos. Šio žodžio prasmė yra „žmonės su didele kakta“, kurie galėtų reikšti šios kultūros papročius ilginti kaukolę.

Šis miestelis, be kaukolės deformacijų, išsiskyrė savo tekstilės, keramikos, amatų ir laidojimo apeigomis.

Kaukolės deformacijos

Vienas iš atradimų, leidusių mums žinoti svarbų Parakų kultūros paprotį, buvo padarytas 1928 m. Julio Trello. Tai buvo kapinės su kapomis, kuriose pilna pailgų kaukolių.

Iš viso atsirado daugiau nei 300 kaukolių su šia charakteristika. Pasak tyrėjų, kaulų struktūra buvo sąmoningai deformuota, kad išlygintų galvą.

Matyt, parakasai naudojo tvarsčius ar medžio gabalus, kad deformuotų kūdikių kaukes, nes šie turi minkščiausius kaulus. Vaiko galva buvo suspaudžiama medinėmis plokštėmis, procesą, kurį buvo galima pratęsti, kol vaikui sukaks dveji metai.

Šios praktikos priežastys nėra visiškai žinomos. Labiausiai priimta teorija, kad ji padėjo atskirti socialinę grupę nuo individo, ypač kai jie priklausė aukštesnei klasei. Taip pat neatmetama galimybė, kad ji turėjo tam tikrą religinę ar magišką prasmę.

Apranga

„Paracas“ sukūrė svarbią tekstilės pramonę. Dėl šios priežasties nenuostabu, kad jų drabužiai išsiskyrė audinių turtingumu ir apsiaustų spalva. Socialinė klasė vaidino svarbų vaidmenį rengiantis rengtis, nes privilegijuotieji visada dėvėjo įmantresnius drabužius.

Šios kultūros moterys nešiojo miniponchos, vadinamas unku. Juos sudarė stačiakampių antklodžių serijos, kurios buvo sulankstytos į dvi dalis ir susiūtas šonuose. Panašiai jie dėvėjo mažą sijoną.

Plaukai buvo padengti turtingai dekoruota varčia. Tai buvo padėta tarsi turbanas ir pridėta skraistė, apėmusi visą nugarą ir pasiekusi veršelius.

Vyrai, savo ruožtu, nešiojo apklotus ar waras ir antklodes. Visi drabužiai buvo pasiūti iš medvilnės ir vilnos.

Rašymas

Paraco kultūra nesukūrė jokios tradicinės rašymo sistemos. Tačiau daktarė Viktorija de la Jara sukūrė hipotezę, kurioje teigiama, kad jie galėtų naudoti panašų komunikacijos metodą.

Šis tyrėjas patvirtina, kad parakai naudojo savo audinius (tokapus) bendravimui. Jos pagrindas būtų pallarinis ženklas audiniuose.

Jei tiesa, tai bus pirmoji į rašymą panaši sistema, sukurta Amerikoje. Teigiama, kad tai turėjo įtakos Nazca ir Mochica kultūroms ir kad vėliau ji būtų visiškai išnykusi.

Ekonomika

Parakų kultūros ekonomikai buvo būdingas aiškus darbo pasidalijimas. Tai leido plėtoti labai specializuotą veiklą, ypač žemės ūkio ir tekstilės pramonėje.

Dvi pagrindinės ekonominės veiklos rūšys buvo žemės ūkis ir žuvininkystė. Norėdami pasinaudoti pirmaisiais, jiems reikėjo pagerinti žemės derlingumą ir nutiesti laistymo kanalus. Pagrindinės jų kultūros buvo medvilnė ir kukurūzai.

Drėkinimas

Paraco pusiasalio klimatas žemės ūkiui nebuvo palankus. Tai dykumos plotas visoje Peru pakrantėje, kuriame labai aukšta temperatūra, mažai kritulių ir upės, kurių srautas yra labai netaisyklingas. Vis dėlto šios civilizacijos nariai sugebėjo įveikti šiuos sunkumus ir puikiai išnaudoti savo pasėlius.

Siekdami gero derliaus, Parakai turėjo įgyti puikų drėkinimo metodų valdymą. Taigi jie pasinaudojo visomis esamomis vandens atsargomis - tiek požeminėmis, tiek paviršinėmis. Laistymo kanalais jie nukreipė upių vagas, kad pasiektų jų dirbamą žemę.

Kita vertus, jie taip pat naudojo techniką, vadinamą wachaque arba nuskendusia čakra. Tai reiškia, kad pašalinamas sausų žemių paviršinis sluoksnis ir drėgnesnis paviršiaus sluoksnis.

Guano naudojimas

Žemės derlingumas nepriklausė tik nuo vandens, bet reikėjo žemę maitinti kompostu.

Paraco civilizacija netrukus išmoko guano iš paukščių mėtymo. Šis produktas buvo puiki medžiaga tręšti žemę ir pagerinti pasėlius.

Naudojant derlių, derlius buvo gausesnis, todėl Parakai išsiskyrė tuo, kad tokiame dykumos reljefe gaudavo didelius kiekius medvilnės, palangės ir kukurūzų.

Komercija

Parakų gyvenvietės buvo įsikūrusios netoli kranto, o tai leido joms labai išnaudoti jūrinius produktus. Dėl to jų racione buvo gausu žuvų ir vėžiagyvių.

Kita vertus, šiame mieste buvo sukurta navigacijos technika, kuria jie prekiavo su pakrančių miestais, tokiais kaip šinša. Prekyba neapsiribojo vien pakrante, bet ir kūrė maršrutus per kalnus.

Produktai, kuriuos jie dažniausiai naudojo mainuose, buvo medvilnė ir druska. Mainais Parakai gavo vilną ir dažus, daiktus, plačiai naudojamus jų tekstilės gamyboje ir keramikai.

Religija

Šios kultūros religija buvo labai panaši į Chavino religiją. Svarbus skirtumas tarp jų buvo tas, kad Paracas turėjo pagrindinį dievą, vadinamą Kon arba Hidden God.

Konas buvo garbinamas kaip vandens ar lietaus dievas. Atsižvelgiant į sausą regiono klimatą, buvo labai svarbu išlaikyti šį dievą laimingą ir sulaukti lietaus.

Panašiai Konas buvo laikomas jų kūrybine dievybe. Jis buvo vaizduojamas nešiojantis kačių kaukes ir skraidantis, taip pat nešinas trofėjų galvomis, maistu ir personalu. Be šios reprezentacijos, galėjo atsirasti ir tik jo galva, labai iškiliomis akimis.

Kita vertus, parakasai tikėjo gyvenimu po mirties. Jų laidotuvių praktika ir kūnų mumija įrodo, kokią reikšmę jie teikia šiam faktui.

Taip pat manoma, kad per religines apeigas buvo aukojami žmonės ir gyvūnai.

Urpayhuachac

Nors Konas buvo pagrindinis dievas, parakasai taip pat garbino kitas dieviškumas. Vienas iš svarbiausių buvo Urpayhuachacas, nakties valdovo Paraco Pachacamaco žmona.

Paracai tikėjo, kad ši deivė augina žuvis tvenkiniuose, esančiuose netoli jūros. Legenda pasakojo, kad vieną dieną, kai jos nebuvo, dievas Cuniraya priėjo prie tų tvenkinių ir įmetė visas žuvis į jūrą.

Nuo to laiko jūra buvo pripildyta žuvų ir žmonėms tai galėjo būti naudinga.

Laidotuvių apeigos Paraco kavernose

„Tello“ pasirinko pavadinimą „Paracas-cavernas“ dėl mirusiųjų palaidojimo būdo.

Požemyje rasta Paracaso urvų kapų. Paracas turėjo iškasti dvidešimt pėdų gylio apverstos taurės formos skylutes. Kūnai buvo dedami į juos, visi vaisiaus.

Šie kapai buvo bendruomeniniai, tačiau nežinoma, ar kiekvienas priklausė tai pačiai šeimai.

Palaidojimai Paraco nekropolyje

Šios fazės kapinės buvo pastatytos stačiakampio formos. Juose galėjo būti palaidota dešimtys ryšulių, visada kelių metrų gylyje.

Skirtingai nuo to, kas nutiko Parakų kavernose, šios fazės kapai sudarė autentišką nekropolį, turintį didžiulius ir talpius laidojimo rūmus.

Tyrimai parodė, kad laidojant šiuo metu buvo atsižvelgiama į mirusiojo socialinę klasę. Galingiausius puošė didžiulė prabanga, o daugiau daiktų buvo palikta šone. Taigi rasta labai sudėtingų laidojimo paketų, o kiti turi tik mumiją.

Daugelio Paraco nekropolio mumijų burnoje yra metalo lakštas. Manoma, kad jis buvo uždėtas ant liežuvio dėl kažkokių religinių priežasčių.

Politinė ir socialinė organizacija

Paraco kultūra išlaikė gana hierarchinę socialinę ir politinę organizaciją. Jų valdymo sistema buvo teokratinė, todėl kunigai turėjo nemažą galią.

Be kunigų klasės, buvo ir kita socialinė grupė, turinti daugybę privilegijų: kariai. Pagaliau likęs miestelis žengė ant trečiojo laiptelio.

Pirmasis iš šių užsiėmimų, įtrauktas į savotišką teokratinę aristokratiją, buvo atsakingas už visų Paraco gyvenviečių iškilmingų centrų valdymą. Kita vertus, kariai taip pat priklausė bajorams, nes ši kultūra buvo gana karinga, kaip parodė pakartotiniai trofėjų galvų vaizdai.

Teokratiška ir nelygi visuomenė

Kaip ir chavinų kultūra, šiuolaikiška jų, Paracai gyveno teokratinėje visuomenėje. Tai reiškia, kad valdovai buvo glaudžiai susiję su religija, o tai savo ruožtu įteisino vadovų poziciją.

Panašiai ir „Paracas“ kultūra išvystė gana nelygią visuomenę. Valdančiosios klasės, bajorai, kunigai ir kariai, turėjo daug privilegijų - tiek politinių, tiek ekonominių. Kita vertus, paprasti žmonės privalėjo paklusti savo lyderiams. Jei jie to nepadarė, kunigai grasino jiems didelėmis bausmėmis dievų vardu.

Karo kunigai

Būdingą socialinę Parakų kultūros grupę sudarė kariniai kunigai. Jie turėjo didelę politinę ir technologinę galią, nes turėjo puikių žinių apie žvaigždes ir skirtingas drėkinimo sistemas.

Puikūs kariai

Kaip pažymėta, Paraco vietose rasti palaikai leidžia manyti, kad tai buvo gana kariška kultūra. Kai kurie istorikai tvirtina, kad tai buvo militaristinė valstybė, pirmoji visame Andų pasaulyje. Tačiau jų susidomėjimas karu buvo tik gynybinis ir nėra įrodymų, kad jie bandė užkariauti kitus miestelius.

Tajahuana gyvenvietės liekanos su įtvirtinimais laikomos įrodymu, kad Paracos buvo parengtos karui. Šis miestelis turėjo keturias gynybines linijas, be to, jis buvo pastatytas aukštoje vietoje, puikiai tinkančiai atlaikyti priešo išpuolius.

Jų tekstilės brėžiniai buvo geriausias informacijos apie Paraco karius informacijos šaltinis. Juose kariuomenės vadai pasirodo vilkintys drabužius, kurie skiriasi nuo kitų gyventojų. Be to, šie skaičiai nešioja štabus ir peilius. Galiausiai jie taip pat neša virves, kuriomis naudojo pakavimo galvutes, gautas kaip trofėjus.

Keramika

Keramika kartu su tekstilės gaminiais laikoma svarbiausiu Paraco civilizacijos kultūros pasireiškimu. Seniausiuose rastose yra elementų, įrodančių Chavín kultūros įtaką šioje srityje.

Vėliau parakasai kūrė savo stilių su dekoratyviniais motyvais, vaizduojančiais natūralius jūrinius elementus.

Tradiciškiausia šio miestelio keramika buvo juoda. Jų kiaušidės formos indai buvo pagaminti dviem vamzdiniais smaigaliais, sujungtais rankena. Po jų šaudymo Paraco amatininkai papuošė kūrinius. Spalvos buvo gautos remiantis derva.

Be šių indų, taip pat rasta dubenų, taurių ir dviaukščių vazų. Šie dirbiniai buvo papuošti simboliniais piešiniais, apibrėžtais juodai baltais kontūrais. Galiausiai jie buvo dažyti šiltomis spalvomis.

Keramika

Seniausi keraminiai palaikai, rasti Paracas-cavernose, turėjo didesnę Chavín įtaką.

Dauguma jų buvo komplektai, dekoruoti kompleksiškai ir įvairiomis spalvomis, tokiomis kaip raudona ir geltona arba juodai balta. Viena teorija teigia, kad spalvų pasirinkimas turėjo religinę reikšmę.

Paraco nekropolio kultūros keramika

Šios fazės keramika turėjo mažiau svarbią plėtrą nei ta, kuri buvo padaryta Paracas urvuose. Nors jo amatininkai išlaikė kūrinių estetiką, paveikslas pasikeitė.

Paracas-nekropolyje papuošalai ir spalvos buvo dedami prieš šaunant gabalus. Dėl to jie tapo vienspalviai. Dažniausi dekoratyviniai motyvai buvo gyvūnai (ypač žuvys), augalai ir žmonės.

Architektūra

„Adobe“ naudojimas kaip statybinė medžiaga reiškė, kad iki šių dienų išliko tik „Paracas“ pastatų pavyzdžiai. Kita vertus, buvo galima nuodugniai ištirti laidojimo namų architektūrą ir keletą šventyklų liekanų

Kapai

Paraco architektūra, kuri buvo geriausiai ištirta, yra laidojimo namai. Aptikti nekropoliai leidžia mums žinoti, kad kapai buvo iškasti į akmenis, kurių gylis buvo apie šešis metrus.

Pagrindinė šios kultūros gyvenvietė Paraco nekropolio laikotarpiu buvo prie Pisco upės ir Toparos vagos. Buvusio pagrindinio centro, esančio prie Ica upės, svarbos praradimo priežastys nežinomos, nors manoma, kad tai galėjo lemti pakitęs klimatas arba prarastas žemės našumas.

Šios antrosios fazės nekropoliai tapo sudėtingesni. Kapinės buvo sudarytos iš daugybės požeminių kamerų, kuriose buvo palaidoti mirusieji.

Pakili nuotaika ir silpna nuotaika

Archeologams nepavyko rasti monumentalios architektūros liekanų nei Paraco pusiasalyje, nei kitose gyvenvietėse. Vienintelė išimtis buvo apatinis Ikos slėnis, kuriame atsirado dviejų skirtingų vietovių pėdsakai: Ánimas Altas ir Ánimas Bajas.

Pirmasis turi būti užėmęs šimtą hektarų. Gyvenvietę saugojo sienos, pastatytos iš šiaudų ir žemės ir padengtos pylimu. Ši konstrukcija turėjo trylika iškilusių konstrukcijų, turinčių panašų architektūrinį stilių. Ištirtos sienos buvo papuoštos kačių atvaizdais.

Artimas ankstesniam buvo Animas Bajas. Jos dydis buvo šiek tiek mažesnis, jos plotas siekė 60 ha. Juose buvo septyni stačiakampiai piliakalniai, iškelti su vėžiu.

Tekstilė

Vienas iš svarbiausių Paraco kultūros pasėlių buvo medvilnė. Šis gaminys buvo naudojamas kartu su vikunos ir alpakų vilna audiniams ir antklodėms gaminti. Vėliau jie dažė šiuos audinius natūraliais dažais, gautais iš įvairių augalų ir mineralų. Iš viso suskaičiuota daugiau nei 190 skirtingų žalios, geltonos, raudonos, mėlynos ir kt. Atspalvių.

„Paracas“ gamino didelius audinius. Jie galėjo eiti nuo 2 metrų iki 24, o tai reiškia, kad norint juos patobulinti, reikėjo daugelio žmonių dalyvavimo.

Tekstilės pramonė buvo viena iš svarbiausių šios kultūros veiklų. Audiniai vaidino svarbų vaidmenį išskiriant jo gyventojų socialinę kilmę. Taigi, pavyzdžiui, valdančioji klasė dėvėjo drabužius, pasiūtus iš aukštos kokybės audinių, be to, kad dėvėjo daugiau papuošalų.

Stiliai

Ekspertai pabrėžia, kad Parakų civilizacija savo tekstilėje naudojo du skirtingus stilius.

Pirmojoje, vadinamoje linijine, buvo naudojamos tik keturios spalvos. Šiuo atveju audinys buvo gana paprastas ir buvo austas su išsiuvinėtomis tiesiomis linijomis. Be to, buvo pridėtos siuvinėtos juostelės, apjuosusios audinio kraštus. Puošyba naudojama vaizduoti gyvūnus arba figūrą didelėmis akimis.

Antrasis stilius buvo vadinamasis spalvų blokas. „Paracas“ sukūrė kompoziciją su išlenktais vaizdiniais motyvais, kurie buvo nubrėžti labai būdingomis briaunomis.

Audinių dekoravimas

Papuošdami audinius, parakas galėjo pasirinkti iš daugybės modelių, pradedant geometriniais piešiniais ir baigiant antropomorfinėmis figūromis, per paukščius ar katinus. Nors tai nebuvo labiausiai paplitusi, kartais dekoracijoje buvo naudojamos spalvotos plunksnos.

Visi šie piešiniai turėjo simbolinę ar religinę reikšmę. Manoma, kad jie atspindi dvasinį pasaulį su sparnuotomis antgamtinėmis būtybėmis. Lygiai taip pat dažnai buvo vaizduojama žmogaus galvas nešanti figūra - tai mūšių metu gautų trofėjų alegorija.

Vaistas

Paraco kultūroje taip pat liko palaikų, įrodančių jos medicininę veiklą. Tarp įspūdingiausių yra kaukolių trepanacija, operacija, kuri buvo atlikta norint išgydyti infekcijas, navikus ar lūžius.

Vykdydami operaciją, jo gydytojai pacientą nuskausmino naudodami kokakolos lapus ar chicha de jora, gėrimą su dideliu alkoholiu.

Paracos chirurgai ir chirurginiai instrumentai

Kaukolės operacijų sudėtingumas rodo, kad buvo specialistų, kurių specializacija buvo medicina.

Be to, vietose buvo rasta įvairių tipų chirurginių priemonių. Taigi žinoma, kad jie turėjo obsidianų skalpelius, peilius, tvarsčius, siūlus, adatas ar medvilnę.

Kaukolės trepanacijos

Nepainiokite kaukolių prailginimo praktikos, vykdomos dėl socialinių ar religinių priežasčių, su trepanacijomis, kurios buvo praktikuojamos dėl medicininių priežasčių.

Trepaningas - tai skylės padarymas kaukolėje, kad būtų galima išgydyti traumą ar navikus, pažeidžiančius tą vietą. Skylės, kurios buvo padarytos, buvo padengtos plokštėmis iš aukso. Manoma, kad „Paracas“ gydytojai (vadinami seru Kah) naudojosi šia technika karuose sužeistame kare.

Tyrinėdami kaukolę, rodančią, kad jai buvo atlikta ši operacija, ekspertai nustatė, kad daugelis jų išgyveno po operacijos. Tačiau neįmanoma žinoti, ar jie tęsė tęsinius po jos.

Nuorodos

1. Peru istorija. Paraco kultūra. Gauta iš historiaperuana.pe
2. Tavera Vega, Lizardo. „Paracas“: Cerro Colorado ir Wari Kayan. Gauta iš arqueologiadelperu.com.ar
3. Originalūs miesteliai. Paraco kultūra. Gauta iš pueblosoriginario.com
4. Khano akademija. „Paracas“, įžanga. Gauta iš khanacademy.org
5. Enciklopedijos „Britannica“ redaktoriai. Paracas. Gauta iš britannica.com
6. Aviena, Karen. Kas tapo kūgio galvutėmis? Gauta iš senovės-origins.net
7. Personalo rašytojas. Paraco kultūros tekstilė. Gauta iš Discover-peru.org
8. Peru apyniai. Paraco kultūra: menas, maistas ir paveldas. Gauta iš peruhop.com