PUREPECHA KULTŪRA: YPATYBĖS, IŠTAKOS, TRADICIJOS - ISTORIJA - 2025

Purépecha kultūra ar Tarascan kultūra buvo iš anksto Kolumbijos kultūra Meksikos, kuri buvo sukurta daugiausia Michoacán narės regione. Ispanijos užkariautojams tai buvo žinoma kaip Tarascan kultūra. Jos kilmė yra labai neaiški; Purepecha kultūra, priešingai nei actekai, nepaliko dokumentinių įrašų.

Tačiau Tarascaną evangelizavę ispanų misionieriai manė, kad tai yra aukštesnioji kultūra. Geriausias rastas istorinės informacijos šaltinis yra Michoacáno santykiai; Tai greičiausiai buvo Ispanijos pranciškonų brolio Jerónimo de Alcalá ranka rašytas dokumentas, apie 1538 m.

Purépecha žmonės. Fray Jerónimo de Alcalá (1540 m.)

Pagrindinė taraskanų veikla buvo žemės ūkis ir maisto rinkimas, jie taip pat buvo geri medžiotojai ir žvejai. Ši paskutinė veikla buvo palanki dėl geografinės padėties netoli ežerų ir salų. Tuo pačiu būdu jie buvo puikūs įvairių medžiagų amatininkai.

Jie taip pat išsiskyrė savo metalurgijos įgūdžiais; ekspertai sako, kad jie buvo labiausiai pažengę Meksikoje. Jie taip pat buvo pažengę keramikos srityje, išryškindami buitinę utilitariją (kasdienio naudojimo dirbinius) ir egzotiškų piešinių laidojimo keramiką.

Ispanams buvo pagrindinė Purepecha kultūra. Hernán Cortés kampanijos prieš actekus metu Taraskanai susitiko su užkariautojais. Šiandien Tarascanai jaučia lėtą įsisavinimo procesą vyraujančioje Meksikos mestizo kultūroje, tačiau taraskų kalba yra labai mažai vienkalbių žmonių.

Nepaisant konservatyvumo, tradicinis Tarascan kostiumas nyksta. Dauguma vyrų dėvi džinsinius darbo drabužius ir vilnonius švarkus. Veltinės skrybėlės yra skirtos ypatingoms progoms.

Savo ruožtu daugelis moterų vilki medvilnines sukneles. Metams bėgant, tradicinis moteriškas kostiumas buvo modifikuotas, nors jie ir toliau buvo naudojami skara, valstietiška palaidinė, sijonas ir huipilis (apsiaustas ar tunika).

Kilmė ir istorija

Ornamento tyrė

Nors tai nepatvirtinta, kai kurie specialistai patikina, kad Purépecha kultūra klestėjo nuo 1100 iki 1530 m. Kiti tvirtina, kad tai buvo laikotarpis nuo 1200 iki 1600 m. C.

Siekdami nustatyti Purépecha kultūros kilmę, šio krašto mokslininkai rėmėsi jos kalba ir amatais. Taigi pastebėtas kalbinių panašumų tarp purépecha ir pietų Amerikos kečua kalbos pasirinkimas.

Jie taip pat rado tas pačias atitiktis Tarascan keramikos stiliuose ir metalo apdirbimo technikoje. Šie būdai, pasak ekspertų, anksčiau nebuvo žinomi Meksikoje.

Remiantis šiais įrodymais, yra teorijų, kurios nurodo Purépecha kultūros kilmę Pietų Amerikoje, tarp inkų. Tada jie būtų emigravę į Centrinę Ameriką, kad apsigyventų tame pačiame rajone kaip actekai.

Actekai ir Taraskanai

Actekai ne kartą bandė užkariauti Taraskos kraštus, tačiau jie niekada nepasiekė savo tikslo; tai padarė juos nesuderinamus konkurentus. Kortesas pasinaudojo tuo, kad įtraukė Tarascanus į sąjungininkus į karą prieš actekus.

Praėjus dvejiems metams po Tenočtitlano (1520 m.) Griūties, ispanai užpuolė Tarascaną. Paskutinis Taraskos karalius pasiūlė mažai pasipriešinimo. Kai tik jis pateikė, visos kitos Taraskos karalystės taikiai pasidavė.

Po dominavimo Ispanijos karūna paskyrė Vasco de Quiroga valdyti Tarascan kaimus. „Quiroga“ juos organizavo pagal amatų rūšis; ši meninės specializacijos organizacija išlieka ir šiandien.

Grynųjų skydų ypatybės

Įvairiais požiūriais laikoma, kad Purepecha žmonės buvo pažengusi civilizacija prieš Ispanijos Ispanijos laikotarpį. Jie atsidavė daugybei profesijų, tokių kaip architektūra, tapyba, auksakalys ir žvejyba.

Jau XV amžiuje jie dominavo metalo tvarkyme, o tai ilgainiui reiškė kelių komercinių ryšių užmezgimą.

Kultūrinė plėtra

Jie sugebėjo išplėsti savo kultūrą visoje Mesoamerikoje iki 1500 metų vidurio, kai ispanų atvykimas reiškė beveik betarpišką imperijos išnykimą.

Nepaisant to, kad kovojo daug kovų su actekų imperija (kuri niekada negalėjo jos užkariauti), Ispanijos imperija sugebėjo juos pavergti.

Nors jos kultūrai ir gyventojams pavyko išlikti, didžioji jos infrastruktūros dalis buvo sunaikinta, o jos valdovai nužudyti.

Papročiai ir tradicijos

Kaip ir dauguma Meksikos civilizacijų, jos turėjo daugybę papročių, susijusių su juos supančių gamtos elementų kultu.

Kukurūzai buvo mėgstamiausias maistas. Buvo laikoma sėkme pasodinti įvairių spalvų kukurūzus ir kartu su jais pupeles, kad likusiems metams būtų geras derliaus sezonas ir klestėjimas.

Religija

Politeistinio pobūdžio, jie tikėjo, kad Visata yra padalinta į tris dideles dalis: dangų, žemę ir požemį.

Trys dievybės pakilo virš kitų:

- Kurikaveris, karo ir saulės dievas, kuriam buvo aukojamos žmonės ir kurio simbolis buvo grobio paukščiai.

-Jo žmona Cuerauáper i, kūrybos deivė, kuriai buvo priskirtas lietus, gyvenimas, mirtis ir sausra.

- Šių dukra Ksaratanga, mėnulio ir vandenyno deivė.

Kalba

Purépecha kalba yra labai netipiška, nes ji neturi kalbinio santykio su jokiomis kitomis tarmėmis, kuriomis kalbėjo kitos to paties laikotarpio Meksikos populiacijos ir civilizacijos.

Pripažintos keturios geografinės veislės, apimančios keletą Michoacán, Sierra, ežerų, Cañada ir Ciénaga vietovių. Ji taip pat žinoma kaip tarasko kalba. 2015 m. Apie tai kalbėjo šiek tiek daugiau nei 140 000 žmonių.

Indėlis į Meksikos kultūrą

Jo skirtingi elementai, gyvybė ir mirtis, kultas turėjo įtakos žymioms meksikiečių tradicijoms, kurios tęsiasi iki šiol.

Palaidoję artimuosius, jie atlikdavo iškilmingą aktą, kai mirusysis buvo kremuojamas ir buvo palaidotas kartu su drabužiais, asmeniniais daiktais ir net tarnautojų nariais.

Geografinė padėtis ir teritorija

Tzintzuntzan

Purepečo kulminacija įvyko XV – XVI amžiuose, kai Purépecha imperija apėmė ne tik Michoacán, bet ir kai kurias Jalisco bei Guanajuato dalis.

Iki šiol jie išplėtė kitas Meksikos tautos valstijas, tokias kaip Jalisco, Guerrero ir Baja California, taip pat kelis mažesnius JAV ir Kanados miestelius.

Prieškolumbietiškas laikotarpis

Vietovė, kurioje gyveno Tarascanai, išsiskyrė dideliais ugnikalnių plokščiakalniais ir ežerais. Iš savo sostinės Tzintzuntzano Tarascanai atėjo kontroliuoti daugiau nei 75 000 km² imperijos.

Tarascan sostinė buvo didžiausia gyventojų gyvenvietė. Tai buvo Pátzcuaro ežero šiaurės rytuose. Iš ten taraskanai per labai centralizuotą ir hierarchinę politinę sistemą kontroliavo dar apie 90 aplink ežerą esančių miestų.

1522 m. (Dabartinė) ežero baseino gyventojų skaičius buvo apie 80 000, o Tzintzuntzano - 35 000. Ši sostinė buvo Taraskos imperijos administracinis, komercinis ir religinis centras, buveinė. karaliaus ar cazonci.

Pateikti

Purjepechas daugiausia gyvena Meksikos Mikalojano valstijoje. Jie yra žinomi kaip Michoacas arba Michoacanos. Jie taip pat gyvena Guanajuato ir Guerrero valstijose.

Šiandien Purépecha kultūra yra Taraskos ir Meksikos bei Ispanijos ir Meksikos (mestizo) tautų kultūros mozaika. Jie apsigyvena Taraskos etniniame branduolyje, sudarytame iš trijų gretimų parajonių.

Šie parajoniai prasideda nuo salos bendruomenių ir Pátzcuaro ežero kranto. Toliau turite aukštumų miškus į vakarus nuo Pátzcuaro ežero; Ši sritis yra žinoma kaip Sierra Purépecha arba Tarasca plokščiakalnis.

Trijulė užsidaro nedideliu Duero upės slėniu, esančiu į šiaurę nuo Purépecha plokščiakalnio, vadinamu La cañada de los eleven pueblos, ispanų kalbos eraxamani vertimu, Purhépecha.

Šiuo metu yra Tarascan grupių, kurios yra persikėlusios, jos įsikūrė kitose Meksikos valstijose, tokiose kaip Jalisco, Guanajuato ir Guerrero.

Jų taip pat galima rasti Meksike, Kolimoje ir Baja Kalifornijoje, jie netgi įsitvirtino JAV. Panašiai yra Michoacan bendruomenės kitose šalyse, tokiose kaip Kanada ir Grenlandija.

Tradicijos

Purepecha muzika

Purépecha arba Tarascan kultūra turi keletą tradicijų. Žemiau aprašytos kelios tinkamiausios:

Mirusiųjų diena

Mirusiųjų diena yra švenčiama lapkričio 2 d .; tačiau kai kuriose vietose šventės prasideda spalio 31 d.

Šiomis dienomis šeima ir draugai miega kapinėse, kur ilsisi artimųjų palaikai. Antkapius puošia žvakės, gėlių kompozicijos, maisto lėkštės ir tipiški saldainiai.

Gvadalupės Mergelės diena

Purépecha kultūra šią dieną švenčia rugsėjo 12 d. Gvadaupės mergelė yra Meksikos globėja. Jo garbei, be kitų, rengiami šokiai, paradai ir mišios.

Senolių šokis

Tai prieš Ispaniją kilęs šokis, atliekamas aborigenų dievų (ugnies, laiko, saulės, be kitų, dievų) garbei. Paprastai ją atlieka Pátzcuaro ir Michoacánų purpepechas.

Šokėjai dėvi kukurūzų lukšto kaukes. Šios kaukės yra dažytos besišypsančiais senais veidais.

Tai yra aborigenų šokis, kuris yra malda dievams. Šokėjai prašo džiaugtis gera sveikata net senatvėje.

Epifanijos diena

Ji taip pat vadinama Trijų karalių diena ir yra švenčiama sausio 6 d. Per šią dieną minimas trijų išminčių atvykimas į Betliejų. Laikydamiesi šios tradicijos, Michoacán mieste vaikai gauna dovanas visam laikui.

Žvakių diena

Žvakių diena yra švenčiama vasario 2 d., O pagrindinis gastronominis užsiėmimas yra tamalų valgymas.

Karnavalas

Karnavalas vyksta pirmadieniais ir antradieniais prieš Pelenų trečiadienį. Michoacán mieste yra lankytinų mugių, gastronominių mugių, konkursų, koncertų, paradų ir rodeo, be kitų renginių.

Didžioji Savaitė

Šią savaitę atliekami religiniai ritualai, skirti prisiminti Kristaus aistrą. „Via Crucis“ šventė ir vidurnakčio mišios yra bendros.

Nepriklausomybės diena

Nepriklausomybės diena yra švenčiama rugsėjo 16 d. Michoacán mieste vyksta paradai pagrindinėmis valstybės gatvėmis.

Šventųjų nekaltųjų diena

Jis prisimenamas gruodžio 28 d., Siekiant prisiminti masines vaikų žudynes, kurias karalius Erodas įsakė gimus Jėzui. Šią dieną įprasta linksminti žmones.

Religija

Kaip ir dauguma Mesoamerikos kultūrų, Tarascanas buvo politeistinis. Jų pagrindinis dievas buvo Curicaueri (ugnies dievas); Tai laikoma seniausia Taraskos dievybe.

Aukščiausiasis kunigas, kunigų klasės vadovas, vadovavo religijai. Jie tikėjo, kad Pátzcuaro baseinas yra kosmoso centras ir kad visata susideda iš trijų dalių: dangaus, žemės ir požemio.

Tarp kitų dievybių, kurias gerbė Tarascanai, išsiskiria:

Cuerauáperi arba Kuerajperi

Ji yra Curicaueri žmona ir atstovauja Mėnuliui. Tai yra visų dievų motina ir tėvas.

Ksaratanga (tokia, kokia yra visur)

Tai yra Mėnulio ar Cuerauáperi, ponios ar motinos ar jauno mėnulio pašaukimas.

Cuerauáperi ar motina

Ji yra gimdymo dievybė ir pagrindinio dievo žmona.

Tata Jurhiata (Saulės Tėvas)

Tai vardas, kurį vietiniai gyventojai skiria Michoacán saulei, o ne dievybei.

Ceremonijų centrai

Ihuatzio yra archeologinė vietovė, esanti Tariaqueri kalvos pietiniame šlaite. Miestas buvo įkurtas pagal Purépecha kultūrą, kad būtų naudojamas kaip astronominė observatorija ir ceremonijų centras. Ihuatzio reiškia „kojotų vietą“.

Jis buvo įsikūręs ant pietinio Pátzcuaro ežero kranto, Tzintzuntzan savivaldybėje. Ihuatzio yra svarbių paminklų iš prieš Hispanic eros, išryškinančių piramidžių, skirtų Curicaueri ir Xaratanga.

Archeologinių kasinėjimų metu rasta dviejų žmonių gyvenviečių, esančių skirtingais laikotarpiais, liekanų. Pirmasis užregistruojamas nuo 900 iki 1200 (jis buvo dabartinis); Šis pirmasis užsiėmimas atitiko Nahuatl kalbą mokančių asmenų grupes.

Kita vertus, antroji okupacija įvyko nuo 1200 iki 1530 (dabartinė era). Pasak specialistų, šiuo laikotarpiu buvo pasiektas maksimalus Purépecha kultūros vystymasis.

Ihuatzio buvo pastatytas ant dirbtinai išlyginto plokščiakalnio ir laikomas labai svarbiu prieš Ispanijos istoriją buvusio Michoacáno istorija. Nors rastos gana nedidelės piramidės, jos pasižymi puikiu dizainu.

Taip pat buvo rasta skulptūra, vaizduojanti „chac mool“ (būdingas „Toltec“ kultūros elementas), taip pat keli takai ir sienos, supantys svetainę.

Architektūra

Būdingiausi Purépecha ar Tarascan kultūros architektūriniai elementai yra šie:

Yacatas

Tai pastatai, kurių pagrindas sujungia stačiakampį su puslankiu. Šios konstrukcijos būdingos kai kuriems XV ir XVI amžiaus Tarascan miestams. Jie turėjo kopėčias, įterptas stačiakampio kūno centre.

Jacekto sienos

Jácatos sienos buvo pastatytos horizontaliomis plokštėmis, dengiančiomis uolienų ir žemės šerdį. Išorinę apkalą sudarė janamus blokai (plokštės su išgraviruotais motyvais).

Sienos važiuojamosios dalies arba

Uatzirį sudarė konstrukcija, pastatyta ant akmens ir žemės šerdies, padengtos akmens plokštėmis. Jie apjuosė didelę gyvenvietės dalį ir turėjo dvigubą funkciją - valdyti kelią ir įėjimą.

Platformos

Platformos buvo stačiakampės bazės, kuriomis rėmėsi jakatai. Jie buvo pastatyti iš žemės ir akmens šerdies. Jie taip pat buvo padengti cementinėmis akmens plokštėmis.

Karaliaus kelias

Jie buvo maždaug 250 m ilgio, 20 pločio ir daugiau kaip 5 m aukščio takai. Jie buvo pastatyti su plokščiomis žemės grindimis ir buvo apriboti šaligatviais.

Manoma, kad jie įteikė cazonci (Tarascan valdovo vardas), norėdami pereiti iš ceremonijos centro į skirtingus konstrukcijos taškus.

saugokis

Tai buvo cilindro formos apskrito pagrindo konstrukcija; ji turėjo tarnauti kaip kosmoso observatorija. Nei viename Michoacán mieste nėra kitų panašių struktūrų.

Socialinė organizacija

Taraskos visuomenė buvo stratifikuota į didikus, komunistus ir vergus. Remiantis Michoacáno ryšiais, Purépecha bajorai buvo suskirstyti į tris grupes: honorarai, aukštesnieji ir žemesnieji bajorai.

Kunigai ir kariškiai

Kunigai ir kariniai vadovai užėmė aukštesniąją bajoriją, jie priklausė valdančiajai klasei. Dominuojančią klasę sudarė prekybininkai, amatininkai, ūkininkai ir paprasti bei laisvi žmonės.

Honoraras

Autorinis atlyginimas gyveno sostinėje ir šventajame Ihuatzio mieste. Cazonci arba irecha buvo aukščiausias valdovas, jis buvo Purepecha kultūros politinės organizacijos vadovas. Tarp jo priskyrimų buvo giminaičių įvardijimas jo karalystės miestų viršininkais.

Kazonci padėtis buvo paveldima. Mirus dabartiniam valdovui, jį pakeitė vyriausias sūnus. Purépecha kultūros vyriausybė buvo monarchinė ir teokratinė.

Amatininkai

Kita svarbi socialinės organizacijos dalis buvo amatininkai. Jie buvo žinomi dėl juvelyrinių dirbinių iš sidabro, aukso, bronzos, vario ir turkio.

Komercija buvo pagrindinė Purépecha kultūros dalis. Tai leido jiems valdyti actekus ir nuolat nenutolti nuo nuolatinių konfliktų tarp jų.

Dominantys straipsniai

Ekonominė Purépechas veikla.

„Purépechas“ namas.

Nuorodos

1. Purepecha (nd). Gauta 2017 m. Spalio 3 d. Iš „Etnologas: pasaulio kalbos“.
2. Aníbal Gonzáles (2015 m. Kovo mėn.). Purepecha arba Tarascan kultūra. Gauta 2017 m. Spalio 3 d. Iš kultūros istorijos.
3. Eduardo Williamsas, Phil C. Weigand (1995). Vakarų ir šiaurės Meksikos archeologija.
4. Markas Cartwrightas (2013 m. Gruodžio 11 d.). Taraskos civilizacija. Gauta 2017 m. Spalio 3 d. Iš Senovės istorijos enciklopedijos.
5. „Purépechas“ (2013 m. Lapkričio 4 d.). Gauta 2017 m. Spalio 3 d. Iš „Purepech“.
6. Purépechas: Charakteristikos, papročiai ir kalba (antra). Gauta 2017 m. Spalio 3 d. Iš „Blogitravel“.
7. Purepecha kultūra. (2012 m. Lapkričio 22 d.). Purepecha kultūra tenkina vyrą! Paimta iš culturapurepecha.webnode.mx.
8. „Mexconnect“. (2006 m., Sausio 01 d.). Tarasko kultūra ir imperija. Paimta iš mexconnect.com.
9. „Encyclopædia Britannica“. (2009 m. Kovo 03 d.). Tarasco. Paimta iš britannica.com.
10. Indijos kultūros. (s / f). Purepecha, Tarascan indėnai. Paimta iš indian-cultures.com.
11. Cartwright, M. (2013, gruodžio 11). Taraskos civilizacija. Paimta iš senovės.eu.
12. Manterola Rico, S. (2014 m. Spalio 09 d.). Jiuátsïo, Ihuatzio. Ceremoninis Purépecha kultūros centras. Michoacán, Meksika. Paimta iš purepecha.mx.
13. Study.com akademija. (s / f). Purepecha kultūra, kalba ir menas. Paimta iš study.com.