ATNAUJINIMO KULTŪRA: ISTORIJA IR SVARBIAUSIOS SAVYBĖS - ISTORIJA - 2025

Rekuajus kultūra buvo iš anksto Kolumbijos kultūra, kuri sukūrė Peru nuo 200 BC ir 600 pr. Ji egzistavo su kitais civilizacijų, tokių kaip Mochicas ir Nazcas.

Šiuo metu nėra sutarimo dėl šios kultūros pavadinimo. Jie gavo vardą reuay, nes buvo manoma, kad jų socialinis, politinis ir ekonominis centras yra homoniminis miestas, esantis Peru departamente Áncash.

Tačiau kiti istorikai tvirtina, kad ji turėtų būti vadinama „Callejón de Huaylas kultūra“, nes šioje srityje jie turėjo daugiau šios civilizacijos liekanų. Kartais jie taip pat vadinami „šventa“ kultūra, nes Kalėdų Senelio upė praplaukė Recuay upę.

Jie pasižymėjo architektūra ir keramika. Jos pastatai pasižymėjo rūsių ir kitų požeminių kamerų naudojimu.

Kalbant apie keramiką, nors jie buvo pastebimi, skulptūros rekuperacija nepasiekė „Mochica“ apraiškų lygio.

Vieta

Recuay kultūra vystėsi slėnyje, kurį suformavo Santa upė Recuay provincijoje, šiuo metu Áncash departamente. Ši sritis buvo greta Callejón de Huaylas, esančio tame pačiame departamente.

Savo kupinu laikotarpiu jie smarkiai išsiplėtė, užimdami Pallaskos provincijos teritorijas ir Huarmey bei Casma slėnius.

Istorija

Šios kultūros žinovai pabrėžia, kad iš pradžių rinkimą sudarė barbarų grupės, puolančios kitas civilizacijas.

Tokiu būdu rekuperatorius susisiekė su šalavijais ir įsiveržė į jų teritoriją. Šioje erdvėje turėjo būti plėtojama reabilitacijos kultūra.

Sunaikinus Chavino organizaciją, Recuay įsikūrė slėnyje stebėdamas, ar nėra maisto ir vandens šaltinių.

Laikui bėgant jie tapo civilizuoti ir pagaliau susivienijo į daugiau ar mažiau išsivysčiusias visuomenes.

Ekonomika

Žemės ūkis ir gyvulininkystė buvo dvi ekonominės veiklos rūšys, kurias plėtojo „Recuay“ kultūra, o pastaroji yra pati svarbiausia.

Tipiškų rajono kupranugarių, tokių kaip lamos, alpakos ir vikunos, gyvuliai buvo būtini revanšo kasdieninei veiklai vystyti.

Šie gyvūnai ne tik tiekė mėsą ir odą, bet taip pat buvo ideali vieta judėti Peru aukštumose.

Be to, iš šių gyvūnų kailių buvo kuriami audiniai, kurie buvo naudojami tekstilės pramonėje.

Savo ruožtu kupranugarių kaulai buvo išraižyti, kad būtų galima sukurti ginklus ir kitus indus.

Šiuo metu rasta pastatų liekanų, kurios neabejotinai tarnavo kaip karoliai veisiant šios rūšies galvijus.

Religija

Meninės rekolekcijos reprezentacijos saugo šios kultūros dievus. Pagrindinės dievybės buvo Saulė ir Mėnulis, kurios buvo nupieštos taurėmis, pilnomis kraujo.

„Recuay“ taip pat garbino lamas ir alpakas, nes jie žinojo, kad jų kultūros išlikimas daugiausia priklausė nuo šių gyvūnų vaisingumo.

Karinė organizacija

Rekolekcijų kultūra buvo militarizuota visuomenė. Kaip įrodymą buvo rasta archeologinių tvirtovių ir kitų karinio pobūdžio pastatų liekanų.

Kai kurie istorikai mano, kad rekolekcijų buvimas ir jų karinė visuomenė buvo agentai, kurie neleido išplėsti Mochica kultūros link Peru aukštumų.

Architektūra

„Recuay“ architektūra pasižymėjo požeminių kambarių naudojimu savo konstrukcijose tiek šventyklose, tiek namuose ir sandėliuose.

Naudotos medžiagos buvo akmuo ir adobe. Tačiau religinėse konstrukcijose buvo naudojami raižyti akmenys, o kituose - paprasti akmenys.

„Recuay“ kultūroje galima išskirti keturis pastatų tipus: religinius, civilinius, laidojimo ir karinius.

1- Religiniai pastatai

Religiniai pastatai, tokie kaip šventyklos, buvo gaminami iš raižytų akmenų.

Tai sudarė kiemas, po kuriuo buvo požeminės kameros. Manoma, kad tai galėjo būti kapai ar sandėliai.

2- Civilinės konstrukcijos

„Recuay“ namai ir kitos rezidencijos buvo iš pusiau apdirbto akmens.

Jie turėjo vieną ar keturis kambarius, kurie buvo išdėstyti aplink centrinę terasą. Šie kambariai buvo sujungti vienas su kitu.

Daugelyje namų, be kambarių, buvo rūsiai, kiti buvo visiškai po žeme.

3 - Karinės konstrukcijos

Karinės konstrukcijos buvo apsuptos storomis sienomis ir grioviais. Jie buvo statomi strateginiuose taškuose, kur revizija galėtų turėti pranašumą.

4 - laidojimo konstrukcijos

Šios kultūros laidotuvių konstrukcijos yra pačios pažangiausios Lotynų Amerikos Anduose.

Daugelis kapų buvo didelių požeminių konstrukcijų, ilgis nuo 10 iki 20 metrų.

Kiti kapai buvo sudaryti iš akmens mauzoliejų, skirtų svarbiausiems visuomenės nariams.

Keramika ir skulptūra

Tyrimas buvo atliekamas su baltu kaolinu, kuris galėjo būti oksiduotas, kad gautų juodą spalvą ir skirtingus raudonos spalvos atspalvius, o geltona ir oranžinė virsta ochra.

Norėdami dirbti su šia medžiaga, buvo pastatytos didelės krosnys, leidžiančios kaoliną pašildyti iki aukštos temperatūros, kad jis įgytų atsparumą.

Keramika buvo naudojama didelėms dekoratyvinėms skulptūroms gaminti. Tiriamieji buvo žmonės, pumos, paukščiai ir kiti gyvūnai.

„Recuay“ taip pat dirbo su akmeniu kurdamas dideles skulptūras. Tai sudarė savotišką monolitą, stovėjusį aikštių, kapų ir kitų miesto vietų viduryje. Pateikti elementai buvo dieviškos figūros.

Kultūros santykis su kitomis kultūromis

Rekolekcijų kultūra užėmė didelę dalį teritorijos, kuri anksčiau priklausė chavín kultūrai. Dėl šios priežasties chavinų įtaka stebima daugeliu „Recuay“ visuomenės aspektų.

Pavyzdžiui, požeminių kamerų naudojimas pastatuose ir darbo su akmeniu būdas skulptūroms gaminti yra Karaliaučiaus paveldo dalis.

Atnaujinimo kultūra vystėsi šiuolaikiškai kartu su „Mochica“ kultūra, gyvenusia šiaurinėje pakrantėje.

Šių dviejų civilizacijų santykiai nebuvo draugiški, nes jie turėjo konkuruoti dėl tų pačių vandens šaltinių.

Tai, kad tyrimas buvo militarizuota visuomenė, rodo, kad šios dvi grupės galėjo susidurti viena su kita kare ar panašioje situacijoje.

Nuorodos

1. Andų išraiškos. Gauta 2017 m. Lapkričio 1 d. Iš uipress.uiowa.edu
2. Andų išraiškos: rekolekcijų kultūros menas ir archeologija. Gauta 2017 m. Lapkričio 1 d. Iš researchgate.net
3. Gauta 2017 m. Lapkričio 1 d. Iš britannica.com
4. Atnaujinti kultūrą. Gauta 2017 m. Lapkričio 1 d., Iš academia.edu
5. Atnaujinti kultūrą. Gauta 2017 m. Lapkričio 1 d. Iš wikipedia.org
6. Atnaujinimo kultūra. Gauta 2017 m. Lapkričio 1 d. Iš tampere.fi
7. Peru šiaurės ir vidurio aukštumų atgaivinimo kultūra. Gauta 2017 m. Lapkričio 1 d. Iš jstor.org