MORALINĖ PAREIGA: CHARAKTERISTIKOS IR PAVYZDŽIAI - FILOSOFIJA - 2025

Moralinė pareiga yra etinis principas, kai dėl asmens veiksmai yra pagrįsti ir kad leidžia jiems būti teisinga. Tokiu būdu žmogus elgiasi laikydamasis moralinės pareigos, jei laikosi tiesos ir gėrio etinių kriterijų.

Tam gali trūkti visuotinės vertės, nes tai, kas kai kuriems individams gali būti etiška, gali būti ne taip kitiems, o gal net ir kitoms visuomenės. Dėl šios priežasties teisės mokslams moralinė pareiga nereiškia teismo reikalavimo, nes ji skolininkui nenustato jokios pareigos, išskyrus sąžinės pareigą.

Norėdami tiksliai suprasti, ką reiškia „moralinė pareiga“, turime remtis Immanueliu Kantu, kuris atsakingas už elgesį su jo etika. Jis teigia, kad žmogaus priežastis turi būti naudojama nustatant, kaip asmuo turėtų elgtis ar elgtis.

Šiam filosofui pagrindinis moralės filosofijos klausimas yra „ką aš turėčiau daryti?“ Todėl būtent ten jis apibūdina savo moralės metafizikos pagrindų knygoje moralinės pareigos sampratą ir jos suskirstymą į kategorijas.

Susijusios sąvokos

Norint apibrėžti moralinės pareigos ypatybes, būtina nurodyti kai kurias susijusias Kantų sąvokas, tokias kaip: kategorinis imperatyvas ir gera valia.

Kategorinis imperatyvas

Kategoriškas imperatyvas yra svarbiausias Kanto moralės pagrindas. Tai yra objektyvus ir racionalus pagrindas, kuris yra būtinas ir besąlyginis, be to, kiekvienas asmuo, be to, privalo tęsti net ir turėdamas natūralių polinkių ar priešingų norų.

T. y., Kategorinis imperatyvas yra taisyklė, kuri visada tinka bet kuria proga.

Prestižas

Immanuelis Kantas kalba apie gerą valią paskirti asmenį, kuris pasiryžtų nuspręsti, kas jai yra moraliai vertinga. Štai kodėl jų elgesį lemia neginčijamos priežastys, gimusios iš tokių moralinių sumetimų.

Jis taip pat priduria, kad gera valia visada turi būti gera savaime ir nesusijusi su kitais dalykais, kad ji neturėtų būti gaminama žmogaus laimei, jo paties ar kitų gerovei ar kokiam nors poveikiui, kuris gali ar negali gaminti.

charakteristikos

Kadangi aiškus kategorinis imperatyvas, asmuo imasi veiksmų iš pareigos, nes racionalūs stimulai jam yra svarbesni nei jo priešingi asmeniniai polinkiai.

Šia prasme Kantas moralę suvokia ne kaip iš išorės nustatytą pareigą, o priešingai, kaip tai, ką iš proto reikalauja racionalus žmogus, turėdamas visišką laisvę. Savo ruožtu moralinę pareigą galima suskirstyti į:

- Tobula moralinė pareiga, kuri visada yra tiesa, kaip ir visada sakant tiesą.

- Netobula moralinė pareiga, o tai ir leidžia elastingumą. Tai yra labdara; kai kuriais atvejais tai gali būti, o ne kitomis.

Dėl šios priežasties Kantui svarbiausios yra tobulos pareigos. Jei yra prieštaravimų tarp abiejų rūšių pareigų, reikia laikytis nepriekaištingos pareigos.

Ryškiausios moralinės pareigos savybės yra šios:

Autonominis

Nes tai kyla iš kiekvieno žmogaus racionalios valios.

Universalus

Kantas teigė, kad moralinė ir racionalioji teisė egzistuoja prieš racionaliąją būtį. Štai kodėl jis laiko racionalią moralę visuotine ir negali keistis atsižvelgiant į kontekstą.

Nebausti

Moralinė pareiga nėra teisiškai sankcionuota ir nubausta. Moralinė sankcija ar moralinis pasmerkimas yra tik tam tikro visuomenės ar grupės elgesio neigimas.

Pavyzdžiai

Asmeninėje sferoje

Ribinės situacijos

Kalbant apie ekstremalias situacijas, galbūt tada paaiškėja žmogaus moralinės pareigos ir ją atitinkančių veiksmų vertė.

- Padėkite ir padėkite sunkiai sužeistam priešui mūšio lauke. Nepaisant to, kad jie susiduria su karais ar konfliktais, moralinė to matančių asmenų pareiga yra padėti juos išgelbėti. Jis yra žmogus, nepaisant jo turimų politinių idėjų.

-Išsaugoti nukritusį ir kabantį nuo šešto aukšto balkono turėklą. Šiuo atveju moralinė pareiga taip pat tampa didvyriškumo aktu.

-Įeiti į degantį namą išgelbėti šunį. Čia kalbama apie pagarbą ir gyvybės išsaugojimą visomis jo apraiškomis.

- Palikite kuo arčiau žmogaus, įstrigusio po pastato griuvėsiais, griuvo žemės drebėjimo ar griūties metu.

-Gelbėjimas užtvindė žmones turimomis turimomis priemonėmis, tokiomis kaip valtis ar motorlaivis.

Kasdienės situacijos

Tai apima visas situacijas, kai jokiam gyvybei pavojus negresia; Tačiau moralinė pareiga atsiranda nuo to momento, kai asmeniškai nuspręsta dėl tam tikro elgesio, net kai kiti gali padaryti tą patį, o ne vieną.

- Padėkite neįgaliam ar pagyvenusiam asmeniui pereiti gatvę.

- Norėdami maitinti alkaną žmogų, kuris negali naudoti savo lėšų maistui gauti.

-Grąžinkite tai, kas buvo gauta kaip paskola.

-Veikite tai, kas buvo pažadėta ar sutarta.

- Iš naujo pakeiskite pinigus iš pakeitimo, jei jie buvo didesni, nei turėtų būti.

- Padovanok lagaminą su pinigais, kuriame yra jį pametusio asmens duomenys arba kad viešai žinoma, kas yra jo savininkas. Jei to nežinote, turėtų būti išnaudotos priemonės žinoti kilmę ir savininką.

-Nesijunkite netiesa ar nemeluokite.

Grupės lygiu

Taip pat kaip visuomenė turi moralinių įsipareigojimų savo nariams ir kitoms visuomenėms ar valstybėms.

Aišku, kad individe lengviau patikrinti moralinės pareigos sąvoką nei visuomenėje. Tačiau kaip parametrą galima laikyti tai, ką moralinė požiūriu mano visa visuomenė (arba bent jau dauguma).

-Saugokite vaikus ir moteris.

-Rūpintis pagyvenusiais žmonėmis fiziškai, ekonomiškai ir psichologiškai.

- Suteikti prieglobstį politiniams ir socialiniams pabėgėliams.

- Gerbkite ir padėkite kitos tautos, kurią kolonizavo ar užkariavo kita etninė grupė ar socialinė grupė, tautoms.

- Kad visi teritorijos, tautos ar žemyno gyventojai suprastų, kad reikia gerbti gamtą ir ekosistemą.

Nuorodos

1. Baronas, Marcia (1987). Kantų etika ir supererogacija. Filosofijos žurnalas, 84 (5), p. 237, 262. Mokslinės publikacijos. Šv. Andriaus universitetas. Atkurta iš risweb.st-andrews.ac.uk.
2. Baronas, Marcia (2016). Kantietiškas pasirodymas „Supererogatory“. Taikomosios filosofijos žurnalas, 33 tomas, 4 leidimas, p. 347–362. Atkurta iš onlinelibrary.wiley.com.
3. Brandtas, Richardas Brookeris (1964). V - prievolės ir pareigos sąvokos. „Mind Mind“, LXXIII tomas, 291 leidimas, p. 374-393. Gauta iš acade.oup.com.
4. Calvo Álvarez, Felipe (2007). Praktinis superregresinių aktų pobūdis. Civilizuok. Socialiniai ir humanitariniai mokslai, 7 tomas, Nr. 13, p. 225–237. Sergio Arboleda universitetas, Bogota, Kolumbija. Atkurta iš redalyc.org.
5. Chandía, Yanina Valeria (2005). Informacijos specialistas: link moralinės pareigos ir kasdienės patirties etiško atspindžio. Bibliotekininkystės ir informacijos valdymo serija Nr. 2. UTEM. Informacijos valdymo skyrius, p. 1-54. Čilė. Atkurta iš sld.cu.
6. Iracheta Fernández, Franciskas. Pareiga ir tikslas Kanto etikoje. UNAM žurnalai, Meksika. Atkurta iš žurnalų.unam.mx. (pdf).
7. Johnsonas, Robertas ir Curetonas, Adamas (2018). Kanto moralinė filosofija. Zalta, N (ed) Stanfordo filosofijos enciklopedija. plokštė.stanford.edu.
8. Kantas, Immanuelis (1785). Moralės metafizikos pagrindai. „Bennett“, Jonathanas (red.) (2008) (pdf). Atgautas iš stolaf.edu.
9. Steup, Matthias (ed.) (2004). Žinios, tiesa ir pareiga. Esė apie episteminį pagrindimą, atsakomybę ir dorybes. Oksfordas, University Press. Niujorkas.